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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
大理国与佛教宋颖露公元937年,五代后晋天福三年,云南白族首领段思平乘南诏衰乱,获得政权称“骠信”(国王),都鄯阐(今大理市),建大理国。世代兄弟子侄相传22世,举国上下皈依奉佛。公元1254年,蒙古忽必烈绕道攻南宋,兀良哈台军由青海沿金沙江南下先侵...  相似文献   

2.
傈僳族     
傈僳族□双木傈僳族主要聚居在云南怒江傈僳族自治州,其余部分散居在丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄、保山及四川西昌等地,人口为574856。傈僳族为氐羌族后裔,史书上称之为“栗蛮”、“栗粟”等,他们自称“傈僳”。15—19世纪由金沙江、雅砻江两岸迁移到澜沧...  相似文献   

3.
大理是云南的古化的中心,全方位研究大理所起的作用是显而易见的,本作提出建立“大理学”,并从理学的提出、大理学的三个构成部分、大理学的名称三个方面作了初步论述。  相似文献   

4.
直到目前,在史学界研究大理国与宋朝关系者并不多,有,也多限于经济关系方面,这主要是宋朝统治者心存偏见等历史原因造成的。事实上,大理国与宋朝在政治关系方面尽管比较疏远,但大理国对宋朝始终是“内向”的,只不过大理国谋求与宋朝友好的愿望和行动被宋朝统治者所拒绝,关系疏远的责任不在大理国而在于宋朝统治者。一方面,大理国积极要求臣属于宋,与宋朝建立良好关系;另一方面,宋朝错误地吸取了唐朝灭亡的教训,而采取了错误的政策,如宋朝地方官吏(边臣)以“尊王攘夷”之旨累累拒绝大理国的友好、朝贡、通商的请求,造成大理国与宋朝之隔离。  相似文献   

5.
课本第138页《五代十国前期形势》图中的“南诏”政权在第140页中的《五代十国后期形势》图中变为“大理”政权,说明:一、南诏政权一直存在到五代十国前期;二、大理政权是由南诏政权直接过渡的。然而,这两点都是错误的。《辞海》对段思平的介绍中有“唐昭宗天夏二年(公元902年),贵族郑买嗣灭南诏。其后,历经大长和国(902~928)、大天兴国(928~929)和大义宁国(929~937)。五代后晋天福二年(937),原通海节度使段思平灭大义宁国,建大理国。”五代十国存在时间为907年到979年,故建议将《五代十国前期形势》图中的南诏改为“大长和(大天兴、大义…  相似文献   

6.
问渠那得清如许为有源头活水来———浅谈高校信访工作的沟通艺术和信访干部的超前意识张晓彤信访工作是一种社会性的政治交往活动。它是由信访工作者和上访者共同构成的。记得宋代大理学家朱熹曾写下“问渠那得清如许,为有源头活水来”的佳句,信访工作要做得“清如许”...  相似文献   

7.
高庆芳 《中国培训》2022,(10):110-111
<正>坐落在祖国西南边陲的大理技师学院,前身为大理州技工学校,创建于1979年,于2013年经云南省人民政府批准升级为“大理技师学院”。43年办学历程,三个校址,两次搬迁,学院从一个最初在偏僻乡镇土地上办学的普通技校,到现在发展为占地818亩,建筑面积16.7万平方米的技师学院,实现了一次又一次跨越,成为云南省技工院校抢抓机遇加快发展的典范,是大理乃至滇西地区技能人才培养的主阵地,2018年,被人力资源和社会保障部授予“国家技能人才培育突出贡献单位”称号。  相似文献   

8.
滇西北纪行     
滇西北纪行王晓宁今年7月,昆明市地理学会组织30多名地理教师,从昆明出发,沿大理—中甸—虎跳峡—丽江—泸沽湖一线对滇西北的自然及人文景观进行了一次综合实地考察。沿途所见所闻令人十分新奇。“文献名帮”话大理“大理三月好风光,蝴蝶泉边好梳妆”。看过电影《...  相似文献   

9.
复旦大学2002年秋开始实行“大理科平台”教学,作为平台的主要课程之一,普通物理实验课程以“减少学时,增强内涵、降低难度,提高兴趣、务实基础,保证质量”为原则进行了全面的改革。本文介绍了这一改革的思路、方法和初步成效。  相似文献   

10.
墨西哥人民为争取民族独立,与外国侵略者进行了长期的斗争。1900年,为了纪念墨西哥独立日100周年,墨西哥政府决定建立独立纪念碑。纪念碑由美国建筑学家克拉斯和斯丘尔茨设计,整座碑共分四层。底层四个角上用青铜铸造了四位仪态端庄的妇女坐像,她们分别象征和平、法律、正义和战争。第二层由独立战争时期几位领袖以及代表祖国和历史的两位妇女的大理石雕像组成,体现了祖国与英雄的血肉关系。第三层是纪念碑的主体部分,被誉为墨西哥之父的伊达尔戈神甫的大理石雕像耸立其上,碑上刻着:“国家向为争取独立而牺牲的英雄们致敬!”第四…  相似文献   

11.
邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的两大理论成果,也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。在学习、宣传、贯彻这两大理论过程中,结合高校的“三进”工作,商洛学院纪委书记王思怀先生历时三年完成,陕西省教育厅厅长杨希文先生作序的《邓小平理论和“三个代表”重要思想论稿》(以下简称《论稿》)一书日前由三秦出版社出版。该书是作者集中国特色社会主义理论教学22年之心血的一部力作,融学术性、知识性、趣味性、资料性于一体,颇有特色:  相似文献   

12.
陈顺 《云南教育》2010,(12):29-30
大理新世纪中学在2003年刚建校时,有人心存疑虑:大理新世纪中学的创办,会不会搅乱了大理的教育市场,打破原有的教育资源平衡?时任校长的康成拍着胸脯对大家表态:“大理新世纪中学不会把洱海的水搅浑,反而会让大理教育的环境更美好!”  相似文献   

13.
《云南教育》2014,(12):F0004-F0004
本刊讯 由共青团云南省委、云南省教育厅主办,中国青少年发展基金会“华萌基金”出资的云南希望工程大理一中“华萌班”于去年首次面向全省招收了50名品学兼优的初中农村应届毕业生。  相似文献   

14.
《高等理科教育》2010,(1):F0002-F0002
1989年,南京大学在全国率先实施大理科教学模式,成为全国最早探索多学科综合发展、推进拔尖创新人才培养的高校之一。20年来,“大理科”模式风雨兼程,瓜果飘香。  相似文献   

15.
《望夫云》及其“核心” 《望夫云》在大理白族中可谓妇孺皆知,口头流传的比书面记载的丰富得多。据查,李元阳嘉靖《大理府志》卷二“古迹”有“无渡云”条,仅二十字,有自然现象,无传说,无“望夫云”之名;李元阳万历《云南通志》不见记载,明末诸书亦未见。“望夫云”之名出现于清康熙黄元治《重印大理府志》之“精气化云”条,也有了传说,民国周宗麟《大理县志稿》之“望夫云”条,始点明云起风作与石骡之关系。但清康熙间东轩主人《述异记》卷下云:“赵州有洱海,土人诣大理府必由之。然风波甚恶,稍知自爱者,皆从陆路。  相似文献   

16.
《云南教育》2014,(17):42-43
“走上三尺讲台,我教书育人;走下三尺讲台,我为人师表!”抱着这样的信念,大理学院药学与化学学院教授蓝海已走过她从教的第28个年头。28年来,蓝海从未因事耽误过学生一节课、迟到过一分钟。不管学生是先进还是落后,她总是善意而公正地加以对待,和学生交流,谈吐亲切自然,有亲和力,使学生从她身上感受到了学校的温暖与吸引力。她所教学生多人次被评上国家级、省级奖学金,被评为省级“优秀团员”“三好学生”,所带班级多次被评为大理学院学习先进班集体,她也分别获得了校级“优秀班主任”称号和校级“德育先进个人”称号。2013年12月,由大理学院团委、学生会组织的由学生参与评选的全校第一届“我最喜爱的老师”评选活动中,蓝海老师荣获“我最喜爱的老师”称号。  相似文献   

17.
梁衡穷数十年的功夫,在散创作理论上提出了“大事、大情、大理”的观念,在散创作作品中,成功地运用他的创作理论,达到了“描写美、意境美、哲理美”的散美。  相似文献   

18.
<正>云南大理历史悠久,是全国唯一的白族自治州,民族文化极富特色。在本土文化中,“风花雪月”具体代指地域内四景,即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。“风花雪月”作为大理自然和人文景观的核心意象,不仅凝聚着千年以来绚烂的本土民族历史文化内涵,还寄托着当地人民“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”的人生哲理和生活追求。  相似文献   

19.
《杨寿碑》,全称为《处士杨公同室李氏寿藏碑》,碑主名杨寿,故简称《杨寿碑》。明成化十七年(1481年)立于大理喜州宏圭山。作者自称“花溪教读儒士”,“花溪”即今喜州万花溪,“教读儒士”是无功名设帐授徒的白族乡村教师,姓氏、身世均不详。该碑正文叙大理国开国传说,碑阴有白族格律诗一首,称为“山花一韵”,是白文诗歌完好地保存下来的两首中的一首,对研究白族的历史、语言和文化有很高的史料价值。民国初年大理县志局即已采访到该诗,可惜沉埋于文牍档册中,没有广泛流传。抗日战争期间,石钟健先生到大理考古, 在喜州宏圭山又发现此碑,并录之于  相似文献   

20.
城镇建置作为大理国“郡县制”文化的实践单元,政治军事的职能属性始终伴随着其自身的建设发展。由于社会经济有了较大的发展,白蛮贵族们的割据自固,客观上造成了大理国各个军政区划的治所城镇数量增加。同时,大理国各个民族之间的社会发展依然极不平衡,白蛮与乌蛮的社会发展程度差距依然较大。通过“以县为部”“谓笼为城”,大理国把更加广泛的乌蛮系统民族纳入王国的区划统治体系当中,造成了众多乌蛮部落向基层行政单元的转化,出现乌蛮聚落城镇化的倾向,从而极大地促进了宋代中国西南边疆民族“初级统一体”的形成,加速了西南边疆乌蛮系统民族融入“中华民族共同体”的历史进程。  相似文献   

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