晋东南道情音乐现状研究

通过对晋东南地区道情音乐衰落现状的调查,从民间音乐的外部环境和内部发展两方面探寻其表象背后的种种根缘,认为先天功能性的不完整与后天现代化的影响是导致晋东南道情音乐衰落的两个主要原因。进而提出：民间音乐的传承与保护不应只依靠外部给予的保护,还应该积极进行自我调整以适应社会的发展变化。     

浅谈山西戏曲音乐的发展之路

我国戏曲艺术在发展的过程中,比较有名的城市之一就是山西,这是"戏曲艺术的摇篮"。汉代时期,该城市就已经有木偶与皮影形式的表演,到了北宋时期,"诸宫调"形式出现,之后还有了宋杂剧和金院本等形式的艺术,山西戏曲音乐的发展对于我国戏曲艺术的发展有一定的推动作用。鉴于此,本文将对山西戏曲音乐的发展之路进行分析。     

论道情的历史渊源及发展阶段

道情是我国目前尚存的最为古老、最为庞杂的民间艺术之一,是道教思想文化和民间音乐曲艺长期融合、衍变的产物。道情的发展历程可分法曲道情、俗曲道情和地域道情三个阶段,道情一千多年的发展流传历经了从宫廷到民间、从庙宇到乡野的传承与创新,体现了我国民间艺术发展的曲折延绵和深厚底蕴,展现了民族文化的永恒魅力。     

临县道情音乐和唱词的特点初探

临县道情的音乐婉转缠绵,曲调高亢流畅,节奏欢快活泼,有典型的晋西北粗犷豪放的特点。临县道情语言通俗,接近日常生活用语,其唱词和念白均由民间艺人自创而成,口语化较浓,便于普通大众接受。     

江西高安道情初探

高安道情是高安颇具地方特色的一种古老的说唱形式．也是江西省重要的曲艺曲种之一。高安道情的唱腔音乐主要由《太平调》发展而成,它的发展经历了渔鼓道情、丝弦道情、戏曲道情三个阶段。为适应戏曲道情的需要,高安道情正朝着板腔体音乐的方向发展。     

环县皮影道情戏中的器乐曲牌调查报告

一、概述环县位于甘肃和宁夏、陕西三省(区)交界处,境内山大沟深,丘陵纵横交错,自然环境十分恶劣。就是在这贫瘠的土地上却孕育了被人们喻为中华民族文化百花园中一朵璀璨奇葩的民间艺术——“环县皮影道情戏”。它是中国丰富多彩的民族民间文化的代表之一。     

山西临县道情剧本中的艺术特色

临县道情剧本包括传统剧和现代剧。传统剧包括《高老庄》《经堂会》等韩门道情和民间地方小戏。韩门道情中的方言俗语别有韵味,民间地方小戏形象反映出地方民风民俗、乡土文化,现代戏主要宣传党的政策,同时传承了道情这一濒危的非遗文化。临县道情与秧歌、三弦书等一道为临县人民构筑起安身立命的精神家园。     

永济道情历史沿革与现状调查

永济道情是山西的传统地方曲种,有着悠久的历史,在新的历史条件下,它已经逐渐陷入困境,本文主要对永济道情的现状进行分析,并讨论其原因,以及需要采取的保护措施。     

浅谈陕北道情的音乐特色

道情又称“渔鼓”,又名“黄冠体”（道人的装束）,源于《九真》、《承天》等唐代道曲,以道教故事为题材,宣传出世思想,后经演变发展为我国民间曲艺的一种。陕北道情是以清涧道情为主体,吸收了陕北民歌及陕北说书的部分曲调,极吴陕北地方特色,成为陕北地区民间曲艺的重要形式,其曲调丰富,音乐优美,主要体现在衬词、节奏、唱腔、调式、过门等方面。     

河东说唱道情的源流与发展

河东说唱道情主要流布于山西晋南运城一带及黄河两岸,是一种历史悠久的传统民间艺术。相传起源于唐宋年间,经过金元诸宫调的逐渐演变,明清历代民间艺人、东西两路不同班社的延续传承,其唱腔曲调艺术更加趋向温婉抒情,音乐本体乐队编制更加丰富完善,剧目题材内容也更加现代多样。随着第二次以代言体形式成功推向戏曲舞台,河东说唱道情已逐渐发展成为当地群众喜闻乐见的地方性戏曲剧种之一。     

徐大椿《洄溪道情》研究

徐大椿为乾隆时期的名医,受家庭出身影响,在文学创作方面也极有建树。其创制的《洄溪道情》承继以往文人创作道情思想,扩大了道情题材,发展了道情的内涵,探究道情的古乐。其真朴狂傲的性情、畅达优美的语言,言志言情,自成一家,体现了清代道情创作的新成就。     

振兴山西地方音乐创建独具特色的山西音乐教育

音乐教育未将本土音乐的传承作为自己的重要职责,这一失误是目前地方音乐景况窘迫的重要原因之一。山西地方音乐是多元的中华音乐文化中之一元,社会各界应增强继承和发扬地方音乐的自觉意识。提高音乐自身的艺术水准,是地方音乐生存发展的关键。音乐教育要加大地方音乐内容的比重,建立完整的地方音乐学科体系。     

非物质文化遗产视野下太康道情戏的传承与保护

道情戏起源于唐朝,宋朝以后流行于民间。太康道情戏亦被称为河南道情,是流布于河南太康及周边地区的稀有剧种,虽然在2006年被列为国家非物质文化遗产,但是,随着时代的发展,戏曲市场逐渐萎缩,也面临着发展与传承的困境。要传承和保护太康道情戏就必须从加强人才培养、创新声腔表演体系、改善演出条件、提高艺人待遇等方面着手。     

山西高校本土音乐教学与多元化创新

山西是中华民族发祥地之一,中国的文化大省,拥有丰富的传统民族音乐资源,产生于这块热土的音乐无疑是中华民族音乐文化的有机组成部分,山西的音乐教育理所当然地应将自己的传统音乐视为母语内容中的基本成分而加以强调。本文以山西本土音乐教学为基本立足点,分析陈述将其多元化创新的必要性以及科学性。     

山西晋北秧歌戏比较研究

山西晋北自古以来是一个多民族聚居的地区,因独特的地理环境、人文环境造就了这一地区民间艺术形式具有边塞文化的特点,广灵秧歌、繁峙秧歌、朔州大秧歌就是在这样的氛围中形成的地方戏曲剧种.三大秧歌戏唱腔高亢跌宕,音乐优美流畅,板式变化丰富,表演质朴风趣,乡土气息浓郁,深受当地民众喜爱,具有较高的艺术价值.     

临县道情初探

山西省临县的民间艺术丰富多彩,临县道情便是其中之一.其风韵多姿多彩,极具艺术特色.但在今天,其处于严重的边缘化境地.本文对临县道情的历史发展与艺术特色进行了探索,并提出了保护临县道情的几点措施.     

临县道情现状调查及发展初见

作为2006年入选我国第一批非物质文化遗产的临县道情,历史悠久,曾在吕梁山上盛极一时,但目前生存状态堪忧,县剧团名存实亡,民间演出力量微弱,保护和发展迫在眉睫。     

金华道情的生存现状与创新研究

数字化高速发展的今天,许多非物质文化遗产项目日渐式微,如何对其实施保护和传承已成为社会关注的焦点。金华道情是一种发源自金华山乡村舍的传统说唱艺术,其传承发展正面临内容缺乏创新、表演形式单调、观众群体单一、传播渠道有限、传承人老龄化严重等困境,亟需创新表演内容和形式以吸引更多年轻群体、拓宽传播渠道以提高传播力度和影响力度、依托文旅产业以创造全新价值,从而为传承和发展金华道情注入全新动力,创造出更大的社会价值。     

环县道情皮影戏唱腔旋律特征

环县道情皮影戏唱腔具有西北地区民间音乐音调高亢、悠长、格调明快、奔放、热情、纯朴而富于感情的共同特点,但由于其语音以陇东方言为基础,虽与周边其他地域方言同属西北方言体系,也并不完全相同,而这种语言上的差别形成了其与众不同的行腔风格。本文分别从宽广的音域、旋律中的跳进、滑音、半白半唱的说唱性等四个方面阐释了环县道情皮影戏唱腔独具特色的旋律特征。