黑格尔实践现在哲学史中的地位：－黑格尔实践观评析

黑格尔的实践观提出了实践活动是劳动的思想，指出了实践具有中介性，阐述了实践的现实性等观点，从而为马克思主义的实践观奠定了基础，然而，由于黑格尔的实践观是建立在唯心主义基础上的，与马克思主义的实践观有着本质的区别。     

马克思主义哲学的实践观与实践本体论

文章论述了哲学本体论的历史命运,指出传统哲学本体论已经终结,马克思主义哲学虽然没有独立的哲学本体论,但它科学地回答了传统哲学本体论提出的问题.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义,是彻底的唯物主义世界观.实践本体论否定一般唯物主义,否定辩证唯物主义,把马克思主义哲学仅局限于历史观,就从根本上否定了马克思主义哲学.真正重视实践,给实践的内涵、地位和作用以科学说明的,是马克思主义哲学.马克思主义哲学的实践观,就在辩证唯物主义和历史唯物主义之中,而不在它们之上或之外.     

论马克思主义哲学的实践本体论

马克思主义哲学把哲学的主题从整个世界转向人类世界,从宇宙本体转向人的生存状态,并确认实践是人本身感性存在的基础,也是人生活于其中的感性世界存在的深刻基础,确认实践是人的本体活动或活动本身,人通过实践创造了人的存在。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”,以表明与旧唯物主义的区别。这种唯物主义把主体即人的能动性提到首要地位,并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。他们明确地宣称他们的新哲学是“实践的唯物主义”,并且这一哲学的任务是“使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状”。马克思确立了生产劳动的实践观,确定了马克思主义哲学实践的本体论,从而实现了对以往传统本体观的根本变革。马克思通过他的实践本体论揭示了人们的社会实践活动,特别是物质生产活动的本质及其在历史和认识活动过程中的地位和意义,找到了实体世界和理念世界;物质本体和思想本体的现实基础和中介,真正突破和变革了传统哲学本体论中的二元本体观念,把传统哲学的二元本体统一起来。     

马克思主义哲学视域中的本体论

哲学的本体追问根植于人类思维的至上性和人的形而上学本性，是任何哲学形态都不能回避的问题。马克思主义哲学本体论的合理模式为实践本体论，是本体自身历史演化的结果，是对物质本体论的超越。它是对属人世界进行本体的产物，克服了传统本体论的封闭性和思辨性。它的确立对人类确立安身立命的最高准则，对确保马克思主义哲学作为实践唯物主久的逻辑自治性有重要意义。     

马克思主义哲学的实践本体论

本体论是哲学学说中最基本的理论,它是哲学理论体系的理论中心,是哲学学说的基础、出发点和逻辑进展主线。在本质的意义上,实践是人的存在的基础,是社会产生和发展的基础,是现存世界存在和发展的基础。因此我们说,马克思哲学的本体论是实践本体论。     

浅谈马克思主义实践观

实践问题历来是马克思主义经典作家和我们党的领导人十分关注的问题。本文从他们对于实践问题的论述来理解理论和实践的关系,借以找到他们对于实践问题认识的发展过程。     

马克思主义哲学本体论之辩

马克思主义哲学本体论问题一直是学者们争论不休的热点,而其是否存在本体论则是这个热点问题产生的根源所在。文章概括分析了现今对于马克思主义哲学有无本体论的三种观点,在肯定其有本体论的存在的基础上,进而分析了对于马克思主义哲学本体论的几种不同理解。     

浅谈马克思主义实践观

实践问题历来是马克思主义经典作家和我们党的领导人十分关注的问题。本文从他们对于实践问题的论述来理解理论和实践的关系,借以找到他们对于实践问题认识的发展过程。     

科学发展观与马克思主义实践观

从世界观和方法论的高度来理解科学发展观,尤其需要把握科学发展观与马克思主义实践观的内在联系。这种内在联系体现在两个方面:一方面,马克思主义实践观是科学发展观的重要理论基础;另一方面,科学发展观是马克思主义实践观在当今时代条件下的具体展开。把握这种内在联系,能够使我们更深刻地认识马克思主义在与时俱进中所显示出的强大生命力,同时也能够使我们更为自觉地坚决树立和全面贯彻落实科学发展观。     

马克思辩证哲学革命的路径

费尔巴哈是一个自然辩证论者,但在社会历史观上陷入了直观论形而上学.马克思批判继承了黑格尔劳动辩证论的成果,超越了费尔巴哈的自然辩证论,创立了以自然辩证论为前提的社会历史辩证论,以及涵盖自然辩证论与社会历史辩证论的唯物辩证论.因此,必须坚持马克思自然辩证论与社会历史辩证论、实践辩证论与唯物辩证论的内在统一性.     

思维范式转换与马克思哲学变革的实质

立足于思维范式的视域,我们可以把西方哲学的整个发展历史分为两种思维方式:一是以追求外界的永恒实体和超验本质为根本旨趣的本体论思维方式,一是专注于现实生活的意义和价值为根本目的的实践论思维方式。马克思哲学变革的实质就在于实现了一场思维范式的根本转换:即从西方传统哲学的本体论思维方式转变为实践论的思维方式。     

马克思主义哲学在统计学课程教学中的实践探讨

统计学作为经济管理类本科生的专业基础课程,主要侧重于定量分析的方法与工具的介绍,教师在实践教学的过程中可以将马克思主义哲学与统计学的部分理念相结合,通过教学理念的创新以及教学实践中不断总结经验来改善教学方法,将"课程思政"落实到教学实际。     

论马克思唯物史观视野中的“人”

马克思以前的哲学中对人的认识都囿于对抽象人性的探讨,因而对人的研究不可能形成科学的认识,马克思主义哲学在科学的总结和继承以往关于人的优秀成果的基础上,在实践的基础上科学的解答了人的问题并为人类的解放指出了一条光明的道路。     

中国化马克思主义宗教历史观研究

中国化马克思主义宗教历史观就是中国共产党将马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合,而揭示的关于宗教产生与存在的根源、演化过程及其消亡规律的观点.宗教的产生有自然、社会和认识论以及其它复杂的根源;宗教在社会主义社会仍有存在的根源;宗教演化是有自身规律的,不能用行政命令的方式消灭宗教,要积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用.     

哲学实践基础的发现与哲学的变革

马克思以前的近代哲学是立足于“市民社会”来理解实践的 ,马克思则揭示了实践的“革命的、现实批判活动”的本质 ,将其作为哲学的现实基础 ,实现了哲学的根本变革 ,说明哲学的可靠性不在于设定“不可怀疑”的逻辑起点、理论前提 ,而在于合理地理解现实实践。实践是辩证法的原型 ,“革命的”、“实践批判的”活动与否定性的辩证法在精神实质上是一致的。实践是人与自然和人与人交互作用的过程 ,由于这两种关系的相互中介 ,实践的发展表现为异化和扬弃异化的辩证历史过程     

毛泽东马克思主义宪法观的确立

毛泽东马克思主义宪法观的确立经历了一个复杂过程。毛泽东有过改良主义宪法思想的萌芽,对资产阶级民主主义宪法思想也有过亲身实践。在马克思主义世界观的指导下,毛泽东认识到要实现大多数人的民主宪政,必须建立劳动人民自己的法统,而这只有通过完全彻底的革命手段——无产阶级革命和专政的方式才能实现,彻底解决了宪法为谁而立和如何立的难题,标志毛泽东马克思主义宪法观正式确立。学习和研究毛泽东宪法思想,对促进当今中国国家政权和民主法制建设具有重要指导意义。     

马克思主义公平效率观的理论与实践

马克思主义公平效率观体现了社会主义的本质要求。公平与效率的统一不是抽象、绝对的,而是具体、历史的。它们统一于社会主义建设和改革开放的伟大实践过程中。公平与效率是相互影响、相互促进的。随着经济社会发展,这种统一处在不断调整当中。可以说,什么时候比较好地处理了二者关系,我们事业就能顺利发展。二者统一成效如何,主要看是否有助于生产力发展和民生改善,是否有助于社会和谐稳定。     

《反杜林论》在马克思主义哲学发展史上的重要地位

《反杜林论》第一次系统地阐发了马克思主义的三个组成部分及其内在联系,把马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论,以系统的、更加完备的形态表达出来。其在马克思主义哲学发展史上,占有重要地位。本文从马克思主义哲学发展的历史需要、辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和基础地位来阐述该书的价值和地位。