植根丰厚底蕴的文化起航——江苏省南通高师附小学校文化建设的实践探索

一所新创办的学校从南通高等师范学校创办人张謇先生百余年前"父教育、母实业"的伟大创举中,寻找到"大生文化"发展的根脉。通过文化立根,确立办学的价值旨归和教育追求。通过文化赋形,建设学校的文化符号和物态环境。从"大生德育""大生课堂""大生课程""大生管理"四个维度实施文化育人,滋养师生的文化品质。     

从学校文化到课堂文化的自觉建构

文化是学校的血脉和灵魂。南通高等师范学校附属小学以张謇教育思想为底色,从文化立根、文化赋形、文化育人三个方面整体设计具有地域特色的大生文化,并在课程建设、课堂变革的过程中自觉传承,形成了"以生为大"的课程文化和"凡是必求其适"的课堂文化。大生文化贯穿学校文化建设的方方面面,融入师生的血脉,成为师生的自觉追求和共同创造。     

从意识三态观看中小学教育中的文化多样性与统一性

从意识形态看中华民族多元一体格局,学校教育应注重"多元"和尊重个体差异;从意识生态看社会文化多样性,学校教育应去除"偏见""歧视",做到"平等""尊重";从意识心态看多元化的文化认同,学校教育应致力于文化整合,注重多元文化间的联系性和生态性。     

小学学校体育文化建设的探究

体育文化是学校文化的重要组成部分。在学生体质健康呈现整体下滑趋势的今天,把学校体育文化提高到学校文化建设中一个重要的位置符合新课程改提出的"健康第一"的教育指导思想。笔者试从"体育教学文化""特色体育文化""体育活动文化""自主体育文化"等方面阐释学校体育文化建构,以期形成学校体育文化的系统思想,让学校体育文化更好的服务孩子们的健康发展。     

学校劳动文化建设的价值追求与实践路径

学校劳动文化建设是新时代学校劳动教育实施的重要途径.劳动文化建设有助于培育学生正确的劳动价值观、良好的劳动习惯和品质,提升他们的劳动素养.新时代劳动文化指向价值观培养、呼应新时代劳动精神、关注动手实践.中小学可以从"挖掘丰富的教育资源,打造劳动文化环境""开展多元的主题活动,营造劳动文化氛围""借助多样的媒体平台,进行劳动文化宣传""发挥各界的协同力量,形成劳动文化价值认同"出发,探索学校劳动文化建设实践路径,丰富学校劳动教育内涵,落实学校劳动教育.     

用“七大工程”实现中原根文化的传承创新

"中原根文化"是指起源于中原地区的在中华民族发展中起主导作用、处于核心地位的主流思想和文化。中原根文化研究对于推动华夏文明的传承创新和文化大发展大繁荣具有不可替代的价值。要实现中原根文化的传承创新必须从"整理研究工程""保护开发工程""品牌培育工程""创新传播工程""学术推广工程""数字化平台建设工程""产业化运作工程"等七大工程入手,挖掘中原根文化的精神特质、内涵和价值,探讨中原根文化的传承载体和创新途径,丰富和发展中原文化思想宝库,为中原根文化的传承创新提供可资借鉴的方法。     

吉林省中小学学校文化建设:进展、困境与出路

在推进管办评分离,扩大学校的办学自主权,促进学校内涵式发展、全面提高教育质量的改革背景下,亟需加强学校的文化建设。针对当前学校文化建设当中存在的以物质文化建设替代精神文化建设、学校文化"有文无根""有文无魂""有文无体""有体无型""有文无化"等问题,要通过准确的办学定位以把握学校文化建设的方向;凝聚集体智慧以形成推动学校文化建设的集体合力;以精神文化为核心,形成结构优化、和谐统一的学校文化;建设专家库,加大专家的引领力度;建设学校信息资源库,积淀学校文化;坚持科学评估,引领和促进学校文化建设等对策加以解决。     

劳动教育的文化研究

劳动教育是人改造外部世界,满足人的物质文化与精神文化需求,实现人的自由全面发展的文化实践。"劳动崇拜论""劳动决定论""劳动终结论"和"劳动起源论"批判和中外教育史上有关劳动教育的论争揭示了,文化是劳动和劳动教育的本质,劳动教育研究需要文化研究。"劳动""文化"和"教育"在词源上有共通之处。劳动教育,作为文化实践,是通过物质、能量转换改造自然的"化育"和通过信息、符号改造社会的"教化"的统一,蕴含价值-规范、行为-作用、语言-符号、知识-技术等不同的文化层级和实践综合。劳动教育有文化唯物性,也就是具有物质生产性和面向社会现实的大众文化性。劳动教育有文化启蒙价值,它是解放所有人的文化启蒙,是反映和表现社会生活文化的知识文化启蒙。总之,劳动教育的文化本质和实践充分呈现了人与自然、社会之间进行的物质、能量和信息转换,以及物质文化和精神文化创造的过程,是劳动的"教育性"与教育的"劳动性"、体力劳动教育与脑力劳动教育、化育与教化、精英与大众、理论与实践之间历史的、现实的、社会的辩证统一。     

隐喻对学校文化建设的启示

隐喻在学校文化建设中具有不可估计的力量,它既是勾画学校文化建设蓝图的起点,也是建设学校文化的支点。南京市金陵中学实验小学借助"金葵花"隐喻学校文化,并以此展开文化认知、进行文化实践。"既要注重文化的基本问题,又要注重个性化表达""既要从实际出发,又要善于想象""既要发挥校长、教师的引领,又要有儿童参与"等学校文化建设主张将形而上与形而下有机结合,给学校文化建设以借鉴。     

博客空间示例下的教育文化特质研究

以"在教育中""基于教学""为了学校"的"博客空间"为在线教育平台,建构智慧的、精神的、课程的、科研的、评价的在线教育范式。以江苏如东县实验中学教育文化为示例,明确核心价值观是教育文化首要特质,行动与课程为教育文化的成长形态,传承、变革与创新是教育文化形成的基本路径。     

新时期学校文化建设的价值取向

学校是一个文化场所,但不一定会拥有高层次、高品位的文化,因为学校的文化难以自动生成,需要学校的所有人有意识、多层次的建设。这些年来,我们加强了学校的文化建设,努力在物质的、制度的、课程的和精神的等文化方面凸现出"美""善""好""上"等更理想的价值取向。     

西陵文化:学校文化建设的不竭源泉

西陵教育根植于西陵这片沃土,这片沃土离不开长江文化的浇灌。学校通过解读西陵文化,提炼出以"兼容"、"求索"、"大气"、"和美"为内核的西陵教育精神,并在此精神指引下,提炼学校文化的核心价值理念,从环境、制度、课程、活动和主体等方面入手,整体推进学校文化建设。     

“家”文化育人体系的构建

威海工业技术学校将"家"文化作为育人特色,将学校营造成为学生喜爱的"温馨之家""快乐之家""文明之家"和"健康之家",取得了良好的教育效果。     

学校文化变革中的教师课程文化创生

课程文化创生是一个多元复杂的文化交锋过程,需要通过打破原有形态建构新的文化平衡,教师课程文化创生不是"改造""、重塑",而是"融合"。教师课程文化创生的现实困境有教师的文化性格、学校其他文化的限定、倡导与实践理论的差距等。建设高包容力的学校组织文化,转变教师生活方式,采取积极的激励政策让教育难题形成文化转变节点,帮助教师形成新的课程图式是教师课程文化创生的实践策略。     

大生课堂:从“适合”的逻辑出发

从"适合"的逻辑出发,学校依托"大生文化"建构起来的"大生课堂"是以生为大,以全人目标为导引,共享探究乐趣的幸福生长之旅;是让课堂更加适合儿童,适合核心素养的培养,适合"立德树人"的要求,适合学校文化特征的实践。     

营造学校生态文化 塑造学生健全人格

正学校文化是立校之基。现在,不少学校倡导"生态教育",打造"生态课堂",但是,如果学校的管理、文化仍然沿袭传统的一套,而不是人性化的管理、开放活跃的学校文化,"生态教育"将重新陷入困境。为此,我在学校管理中,从学生个人、班级、学校三个层面入手,打造"雅"、"立"、"和"生态文化体系,为学生的健全人格奠基。一、学生个人追求生态之"雅""雅"是一种贯穿人终身发展需要的魅力修养。我校抓住课堂教学改革的契机,在历练和积淀中形成了学校"遵循天性,举止文雅"的"雅"文化。     

学校制度文化的现时缺失与建设取向

学校制度文化折射出学校的价值观念、管理理念。正视学校制度文化建设的现存不足进而确立起科学的建设取向,有助于人本思想在制度管理实践中的落实,推动学校从"刚性管理""刚柔并济的管理"向"柔性管理"方式的转变。     

远程教育合作文化理论:从他律到自律

远程教育合作文化理论是一个刚刚兴起并正在成长的理论,作为一种集合了"文化""合作""教育"和"远程"等学科元素为一体的新型理论学科,它的构建必然经过一个从"他律"到"自律"的变迁过程,并且在相当长一段时间内,经受"文化律""合作律""教育律"和"远程律"的制约.     

区域推进小学学校文化建设的实践探索

学校文化是学校的核心竞争力。扬州市江都区以"三个美丽"为载体,区域整体推进小学学校文化建设。"三个美丽"即:"美丽校园""美丽教室""美丽师生"。     

育雅励行:雅行教育理念的实践探索

雅行教育,以"雅行教育,幸福成长"为理念,把"立德树人"作为教育的根本任务,力图做到"致良雅,雅行合一""启智育雅,励学敦行",从德育到整体学校教育,着力校园"四维立体式"文化建设,形成以"育雅文化""励学文化""启智文化"和"敦行文化"四大主题文化为支撑的雅行文化教育,培养学生良好的德性基础和人文情怀,进而构建雅行教育共同体。