填补空白的奠基之作──评介《理性的彼岸》

填补空白的奠基之作──评介《理性的彼岸》王宪国如果说理性作为人类智慧的化身成为哲学研究的热土，而非理性则被视为旁道左门而逐出哲学的门墙。在理性和非理性这一完整的精神世界之间，横亘起一条人为的鸿沟。当哲学在理性的此岸硕果累累的时候，而在非理性的彼岸还是...     

非理性因素应当研究 非理性主义必须摈弃

非理性因素作为主体结构的一种客观存在,它与西方非理性主义并不是一码事。但是近些年来少数坚持和宣扬非理性主义至上的人,故意混淆非理性因素与非理性主义之间的界限,在理论界造成了思想混乱。因此,我们要在以马克思主义为指导研究非理性因素的同时,批判非理性主义,肃清它的消极影响。一、重视非理性因素研究,把握理性因素和非理性因素的界限人类的文明史表明,人的主体结构既包含着理性的因素又包含着非理性的因素,从根本上说人是以理性为主导的理性和非理性的统一体。因此,我们不仅仅要加强理性因素的研究,也要注重非理性     

对理性美学的理性分析──读邱紫华《思辨的美学与自由的艺术──黑格尔美学思想引论》

对理性美学的理性分析──读邱紫华《思辨的美学与自由的艺术──黑格尔美学思想引论》王文戈邱紫华同志近十年来悉心研究黑格尔的哲学及美学思想，终成《思辨的美学与自由的艺术──黑格尔美学思想引论》一书（以下简论《引论》，由华中师范大学出版社１９９４年出版）。...     

高校本科教学管理现代化的内涵

思想是行为的先导，作为管理人员应具有较高的思想政治素养。为人师表，以身作则，用自己的言行感染教育学生，引导学生向正确方向发展。教学管理人员应该树立“以人为本”管理思想，“培养人”要以人为本、以人为先。充分考虑人的愿望和需求。能够意识到人是理性和非理性的共同体，在实施理性管理的同时要顾及人的非理性因素的存在，并充分利用非理性因素进行管理。     

浅谈审美中的非理性因素——封孝伦“生命美学”的启示

封孝伦先生在《人类生命系统中的美学》一书中强调“美是人的生命追求的精神实现” ,并把审美中的非理性因素摆到应有的位置上 ,这是对强调理性的“实践美学”的超越。实践证明 ,审美中不仅有理性因素 ,而且有非理性因素 ,甚至有时非理性因素影响着人们的审美取向。因此 ,弗洛伊德的潜意识理论没有过时 ,而被当代精神生理学证明是科学的。强调审美中的非理性因素 ,对于抗击理性主义的重压 ,恢复人性的完整性有着重要的意义     

论教育活动中的非理性及其价值

教育活动中既存在理性因素,也存在非理性因素。但长期以来．教育理论研究和实践主要关注的是主体的理性方面,而对非理性却很少顾及,甚至“视而不见”,即使有少数人顾及到非理性因素．也大多把它与理性因素对立起来,在教育活动中加以排斥、否定。我们应科学、合理地界定非理性概念,准确、完整地剖析教育活动中非理性的表征,正确认识教育需要、教育情感、教育意志、教育信念、教育潜意识等非理性因素在教育实践中的价值,高度重视教育活动中的非理性因素。     

癫狂与人类文明

反主流化电影《飞越疯人院》揭露了现代社会在理性与非理性的二元对立中以理性的观念和秩序至上，隔离、囚禁癫狂，并以绝对的权威与强制手段压制、束缚非理性。由此联系到福柯有关癫狂史的研究与对现代秩序、规训、“纪律”等的探讨，揭示了现代明的病态与专制，从而显现出福柯的人关怀的巨大魅力与独特价值。     

大学生思想政治教育与非理性因素的培养——大学生思想教育中情与理的统一

人的行为不仅受理性因素的支配,也深受非理性因素的影响。然而,传统的思想政治教育更为注重理性知识的传授,非理性因素几乎处于被排斥的状态。要增强大学生思想政治教育的实效性,就要求思想政治教育者必须科学地认识非理性因素在人的认识和行为中的地位,理解非理性因素与理性因素之间的和谐统一的关系,充分重视非理性因素的培养对大学生思想教育工作的重要作用,从而实现全面发展的培养目标。     

理性和非理性矛盾透视中的“以人为本”

理性非理性各有自己的正负功能，它们是一把双刃剑。人的本性是理性非理性的和合，因此，坚持“以人为本”，就要透视理性和非理性的矛盾功能，发挥理性和非理性的积极作用，克服各自的局限性。尊重人之“本”、发挥人之“本”、满足人之“本”。     

非理性研究的反思

非理性是人的一种精神现象，对非理性的研究，人们习惯于站在理想甚至理性主义的立场上，把理性与非理性对立起来，把非理性与非理性主义混为一谈；把非理性局限于认识范围内，只作为一种认识方式；理性与非理性不是简单地谁决定谁的问题，对非理性研究的理性化的合法性是值得深思的。只有从理性主义的束缚中解放出来，才能真正认识非理性。     

理性人生哲学的宏伟大厦──论亚里斯多德《尼可马科伦理学》

亚里斯多德的理性主义人生观典型地表现在《尼可马科伦理学》一书中。他认为人的功能是理性的现实活动，这种活动促使人寻求真理，改善人的德性，决定人的本质。人的灵魂中也有非理性部分，它们对人的行为起着积极的或消极的作用。因此人的非理性部分应当接受理性的统治和范导，人必须选择自己的欲望，选择的根据是理智。德性和善良是做好人和好事的尺度，它们的总体表征是公正。中道是伦理德性的核心。亚氏理性人生哲学的要义是要用理性来指导人生，观照自爱，观照生命。     

《大地》中的茶俗描写──评留美学者蒋康户教授对《大地》的指责

《大地》中的茶俗描写──评留美学者蒋康户教授对《大地》的指责刘龙《大地》在１９３１年３月美国纽约约翰·戴分司出版后，立即被列人全国畅销书。翌年，获美国最高级奖──普利策文学奖。嗣后，被几乎所有国家不同文字翻译出版，成为美国女作家中迄今人获诺贝尔文学奖...     

论理性和非理性问题

理性是以理性思维、逻辑思维为基础的认知；非理性是以非逻辑形式出现的因素。西方哲学对理性、非理性及其作用的研究取得了一些有价值的成果，但总的说来，其本质仍然是唯心主义和形而上学的。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，运用马克思主义哲学的基本理论，才能对理性和非理性问题作出正确的回答     

企业家的非理性因素

现代人才学证明,企业家的管理才能是由两部分构成:一是理性因素,如注意力、观察力、记忆力、想象力和思维能力等;二是非理性因素,如冲动性、自控性、独立性、坚持性等。一个人的行动,除了受理性因素支配外,还往往要受到非理性因素的支配。企业家的管理行为是由理性与非理性两种因素相结合的结果。同一种性格在不同的客观环     

林海亮、李雪：德育应以学生的道德问题为中心

林海亮、李雪在《教育学术月刊》2012年第5期撰文指出,当前,德育叙事研究至少还存在三个问题：第一,加重了＂非理性殖民化＂。非理性殖民化,是指理性对非理性的强势入侵和控制。德育叙事的研究和运用是一个理性的过程,     

教学中的非理性因素及其培养

教学是理性因素与非理性因素的统一体,人的发展既有理性方面,又有非理性方面。非理性因素主要指情感、意志、直觉、灵感、无意识。非理性情意因素是教学动力系统的重要成分,又是教育、教学活动的重要目标;非理性直觉是对教学逻辑的补充,是创造性思维的重要组成成分;教学过程又是意识与无意识的统一,教学中应充分利用无意识,以提高各科教学的效果。教学中应采用多种相应的教学模式,重视人的非理性因素的应用和培养。     

关于宗教与文化的思考

宗教源于人类对其强大的自然之力的崇拜 ,源于对彼岸世界的信仰 ,源于灵魂深处对终极关怀的欲求。诚然 ,这种崇拜、信仰与欲求 ,是建立在一种非理性的基础之上的 ,但是 ,正因为这种非理性因素的存在 ,才使脆弱的理性文化变得滟俊静美绚烂而璀璨。对理性的崇尚 ,是社会进步的一种表现 ,然而 ,理性不是万能的 ,正如宗教不是万能的一样。在历史的长河中 ,宗教与科学虽水火不容 ,但又交相辉映 ,如同两岸的河堤在对峙中规整了人类文明的走向     

关于西方科学主义和人文主义教育管理观的探讨

科学主义的教育管理观以“实证主义”哲学为基础,关注组织结构而忽视组织中的人,对人只强调人的理性因素而忽视人的非理性因素,在人的理性因素中注重人的认知理性而忽视价值理性。人文主义的教育管理观以“主观主义”的哲学为基础,关注组织中人的因素,注重人的价值理性而忽视人的认知理性。这两种教育管理观还不是真正科学意义上的教育管理观。科学意义上的教育管理观是以马克思主义哲学为基础的主体教育管理观。这是因为马克思主义哲学是一种实践的哲学,组织与组织中的人、人的理性因素和非理性因素以及认知理性和价值理性等能在人的主体的实践活动中达到相对统一。     

非理性的理论方位

非理性是人的主体认识能力的一部分，它和理性相互渗透、相互作用、相互影响。我们既不能否认它的作用，走向理性主义；又能夸大它的作用，走向非理性主义；我们要给它以合理的理论定位：非理性和理性都是人的认识活动的构成，它们都受实践活动的决定，都属于人类的认识活动，并且非理性和理性是不可分割的、相辅相成的，是和谐统一的，这种统一是以理性为主导的。     

非理性因素在创新中的作用

非理性因素作为人的创新能力的一翼,具有自我扩张、自我创新的冲力。在创新中,非理性因素既有积极作用如精神动力机制的导向、驱动、调控和弥补作用以及非理性创新能力的弥补作用,又有消极功能如精神动力机制的抑制作用等。要想规避非理性因素的消极作用,就必须理顺理性与非理性在创新中的关系,实现理性与非理性对创新的"双轮"驱动。