《虚字说》与《经传释词》研究方法比较

《虚字说》是我国第一部以＂虚字＂命名的文言虚字专著,并首次全面运用＂神情声气＂理论研究虚词。《经传释词》是中国传统语言学史上一部杰出的虚词专著。两书都采用了比较归纳法、上下文联系法和推究本义法,而《经传释词》运用的＂因声求义＂法与《虚字说》运用的＂因声求气＂法则彰显了两书研究方法的不同特点,也体现了训诂学派与修辞学派不同的研究视角。     

《天问》“顺欲成功”意义之辨析

《天问》屈原作品中的经典之作。其中＂顺欲成功,帝何刑焉＂一句中的＂顺欲＂一词从古至今有各种不同的解释。本文在罗列各家说法的基础上,试图结合相关材料进行一一辨析,以期探究《天问》中＂顺欲＂一词在屈原笔下的真正含义。     

《词综》与《花庵词选》之比较

本文从《词综》的评本角度入手,分别介绍了《词综》与《花庵词选》;同时探讨了二者内在的关系,即同是崇尚＂雅＂,内涵却各有特色;以及形成这种不同的多方面原因。     

朱熹《晦庵词》考论

＂理学能词者：朱熹《晦庵词》,无论矣。＂基于朱熹的词学成就,主要探析《晦庵词》的篇数,＂无意不可入＂的主旨内容,＂豪宕清婉,各极其趣＂的审美风格,以及＂晦翁体＂的提出等,以期全面认识朱熹词在南宋词坛的地位和价值。     

《祖堂集》中两组倒序词的梳理

《祖堂集》中有＂无不＂、＂不无＂和＂无非＂、＂非无＂两组倒序词,本文试图分析它们在语意、语法和语用方面的不同,并对其演变发展和语法化过程进行梳理。     

近十年《清平乐村居》教学设计研究的比较与思考

《清平乐村居》这首词被选入人教版、苏教版等不同版本的教材中,近十年来对于这首词的教学设计主要表现在目标定位由＂知识的掌握＂转为＂能力的培养＂,内容确定由＂就诗论诗＂深入到＂诗作背后＂,方法选择由＂单一教学＂走向＂多媒体教学＂。从目标定位、内容组织、方法选择等方面比较研究近十年的《清平乐村居》的教学设计,可为小学语文古诗词教学带去启示。     

“狎邪”与“大雅”——晏几道词对宋玉《高唐》、《神女》原初意义的回归

柳永词中大量＂云雨＂的出现使得词＂艳＂的特质俗化了。同样在词中多次使用＂云雨＂的晏几道却因为对＂云雨＂意象的回归——更重视其在宋玉《高唐》《神女》二赋中的原初意义——将词中的已趋向＂俗＂的艳情雅化了。因此也形成了其词＂狎邪之大雅＂的特点。     

“狎邪”与“大雅”——晏几道词对宋玉《高唐》、《神女》原初意义的回归

柳永词中大量＂云雨＂的出现使得词＂艳＂的特质俗化了。同样在词中多次使用＂云雨＂的晏几道却因为对＂云雨＂意象的回归——更重视其在宋玉《高唐》《神女》二赋中的原初意义——将词中的已趋向＂俗＂的艳情雅化了。因此也形成了其词＂狎邪之大雅＂的特点。     

《清平乐·村居》教学设计

一、教材分析苏教版小学语文第九册课文《清平乐·村居》,是南宋爱国词人辛弃疾的一首田园词,整首词画面感极强,词中洋溢着浓郁的农村生活气息,通过对农村朴素恬静、清新秀丽的环境描写以及对翁媪和三个儿子的生动描摹,抒发了词人对农村安宁平静生活的喜爱之情。教学中,笔者采用＂读一首词＂＂赏一幅画＂＂悟一份情＂的教学法使词中优美的画面＂活＂起来、＂动＂起来,让学生充分感悟农村生活的意境美,激发了学生学习古诗词的兴趣。     

《陋室铭》中"金经"释义辨析

前人对刘禹锡《陋室铭》中＂金经＂一词有不同的解释。从唐代作品＂金经＂用例、＂金＂字与佛教道教的联系、唐代宗教发展情况以及刘禹锡与佛教道教相关的诗作几个方面证明,此处的＂金经＂应释为＂佛道经籍＂。另外,此处的＂金经＂不是用泥金书写的。     

萧观音《回心院》是否为“词”

《回心院》是辽代著名女作家萧观音当前可见的留世作品中最为引人注目的作品,常被视为词作品而收录于词集以及词论著作中。本文作者认为《回心院》是否为＂词＂尚可讨论,并围绕这一论题,辅以较为可信的证据,分别从是、否两个角度做出分析。作者认为《回心院》＂是＂词的主要理由为：有一定的谱式规律,符合词＂要眇宜修＂的特质,用韵符合词体习惯,曾被入乐演唱;认为它不是词的主要理由是：无定谱,多处不合格律。之后,经过分析和比较,作者在文中给出了自己对这一问题的结论——《回心院》应该为＂词＂。     

论“转益多师”的《竹山词》

蒋捷《竹山词》之创作,一方面继承了李清照＂词别是一家＂之独尊词体的词学思想,创作了清新委婉的婉约词作;另一方面又在时代风潮的影响下,借豪放之体浇胸中之块垒。其委婉蕴藉如＂断肠不在分襟后,元来在襟未分时。柳岸犹携素手,兰房早掩朱扉。＂     

就“鸳鸯”一词的性质归属与黄廖本《现代汉语》编者商榷

联绵词的古今内涵变化导致＂鸳鸯＂一词性质的归属不清。厘清＂鸳鸯＂是否是联绵词可进一步探源联绵词古今内涵演变的历史原因,进而确定现代汉语联绵词的判定标准。梳理《说文解字》以来的权威辞书对＂鸳鸯＂的注音状况,可把握＂鸳鸯＂自汉代以来的语音演变,得出＂鸳鸯＂是双声联绵词的结论。     

《念奴娇·赤壁怀古》教学设计

【教学目标】1.了解作者渴望为国效力的思想和壮志难酬的苦闷,理解＂人生如梦＂的思想情绪。2.理解词在抒情中写人寓己的表现手法和写景在词中的作用。3.背诵这首词,在诵读中领略诗人的豪放词风。【教学难点】理解词中写人寓己的表现手法和写景、咏史在词中的作用。【教学重点】了解作者渴望为国效力的思想和壮志难酬的苦闷,理解＂人生如梦＂的思想情绪。     

《荀子》语词释义二则

＂积靡＂见于《荀子·儒效》篇,旧注训＂靡＂为＂顺＂,释为＂顺其积习＂。从原文语境以及荀子在人性论问题上对＂积＂、＂顺＂二词的使用来看,旧注不可从。＂靡＂当训为＂累＂,＂积靡＂即＂积累＂,是同义连用的复合词。＂桑落之下＂见于《荀子·宥坐》篇,注家众说纷纭。＂桑落＂的语源当是《诗经·卫风·氓》所言＂桑之落矣,其黄而陨＂,指困窘的处境,＂桑落之下＂即困境之下。     

《左传》“孤、寡人”意义考辨

＂孤＂和＂寡人＂二词历来被释为王侯自称的谦词,但学术界对此争论不断。文章结合二词的本义,对《左传》中二词的全部102条用例进行了穷尽性的分析、比较,认为春秋时期诸侯有凶事时自称曰＂孤＂,其余一般情况下自称为＂寡人＂,即＂有凶称孤,无凶则称寡人＂。     

《古代汉语》注释商榷两例

在学习使用《古代汉语》教材过程中,发现课本对＂旋＂、＂以＂等词的＂旋＂有＂改变＂义.＂以＂通＂有＂,也有＂使＂义.     

南宋张炎《词源》之“雅正说”探微

研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。     

浊淡之酒见风骨——《登高》《声声慢》“浊酒”“淡酒”意蕴解读

从＂生活——诗（词）人——诗（词）风＂三方面对《登高》《声声慢》中＂浊酒＂＂淡酒＂的意蕴进行解读,并对高中语文教材中古典诗词里的＂酒＂意象作适当小结。     

论《云谣集》在词学发展史上的地位

《云谣集》是我国现存最早的词集,往往与其他散见于各个写卷的敦煌曲子词一起,被看作＂民间词＂的代表、＂词的初始状态＂的代表,但实际上这一看法并不确当。文章从《云谣集》的词体特征、思想艺术两个角度,论证《云谣集》反映的并非词的初始状态,进而明确它的词史地位,即《云谣集》处于词体从萌芽到成熟之间的过渡时期。