胡塞尔现象学中的“纯粹自我”的意识统一性分析

自我概念是胡塞尔现象学中的一个核心范畴,在胡塞尔那里自我具有其独特的理论内涵。在完成向先验现象学的转向之前,现象学的自我等同于活生生的体验复合本身。随着先验现象学的全面展开,自我作为纯粹主体成为通过每一个我思将自己的射线投向对象的自我极,就其本性来说,它"超脱"于纯粹体验本身,并且它的持续在场使体验流本身的统一成为可能。     

先验自我与经验自我——笛卡尔自我观新探

笛卡尔的自我有两种身份:先验自我和经验自我.作为笛卡尔认识论的阿基米德点的自我是先验自我,而非经验自我.笛卡尔本人在论述的过程中通过混淆逻辑自明性和感受自明性,将这两种自我混为一谈了.而他将先验自我实体化,又为他的自我观带来了无法解决的矛盾.     

佛教末那识与康德之先验自我

唯识学是佛教认识论体系中的重要组成部分,也是中国哲学认识论体系中的有机组成部分。唯识学八识中的第七识末那识,产生了佛教所谓的自我,以及对自我的执着。康德哲学认识论体系中的先验自我的主要作用,是由自我的统一性而推及世界的统一性。在康德看来,正因为有了完整的我,我们面前如同碎片一样的世界,才能得以稳定与完整。因此,末那识与先验自我之间,既有着不同,也存在着很多相似性。     

研究生课程教师应培养“自我反思意识”

认为研究生课程教师培养"自我反思意识"具有现实的可操作性;自我教学反思,能够提高教学的有效性,促进教师个人的专业成长,提升学科群体的学术声望;提倡自我反思精神并养成自我反思习惯,建立有利于教师反思的制度环境,实施在职培训,是促使研究生课程教师培养"自我反思意识"的可行途径.     

现代性根基中的隐患——从笛卡尔到康德的自我论

现代自我论,作为主体性哲学的一种构设,肇始于笛卡尔的自我意识哲学。从笛卡尔、洛克到康德,作为现代主体性哲学的奠基者,他们同样确信,一切知识,一切真理必须以自我为根据,从自我出发,但是关于"自我"本身是什么却成了争讼不一的难题,因此也无法免除自己与生俱来的虚幻色彩。它要么被时间的流变所肢解,被经验有限性所分裂而一再丧失了自身的同一性;要么在保持了最为自洽的形式同一性的同时,被抽干了自己所有的经验内容,作为一个无实在性的形式条件,只留下一具"自我"的空壳。然而,现代早期思想家对"自我"的寻求和论证,无论如何都带着它们自身的成就与缺憾,开辟了一个时代主流的精神路向,并使日后人类精神的"自我"反思有了可能。     

农村教师参与课改的主体意识和自我反思意识的缺失及对策

保持和提高农村中小学教师参与新课改的主体意识和自我反思意识具有重要的意义.当前部分农村中小学教师严重缺乏这两种意识,这对新课改的实施非常不利.本文在访谈的基础上提出该问题的对策,以引起有关方面对此问题的重视与思考.     

农村教师参与课改的主体意识和自我反思意识的缺失及对策

保持和提高农村中小学教师参与新课改的主体意识和自我反思意识具有重要的意义。当前部分农村中小学教师严重缺乏这两种意识,这对新课改的实施非常不利。本文在访谈的基础上提出该问题的对策,以引起有关方面对此问题的重视与思考。     

时间、自我与意识——现象学视域下人类意识的独特性

从现象学的视角考察,人与动物在原初境域里就有着根本性的差别。意识或生存结构中的时间与自我两个因素在人类摆脱自身的动物性上起到了关键作用。根据胡塞尔的观点,自我是在时间境域中生成的,觉醒的自我使精神世界遵循动机引发法则,而不是自然意义上的因果规律。根据海德格尔的观点,作为此在的人是投入到时间境域之中去的,永远向着将来筹划自身、领会自身的存在。结合两位现象学家的思想,我们可以看到时间意识和自我意识是如何规定人的独特性的。而心理学的相关实验告诉我们,动物是没有人那样的时间意识与自我意识的,这就使动物与人之间有了根本性的差异。     

萨特论自身意识、对象意识和反思意识的涵义及关系

文章考察了萨特的相关论述,细致分析了自身意识、对象意识和反思意识的涵义及其之间的关系。文章指出:自身意识与对象意识相对于反思意识具有本体的优先性;自身意识与对象意识融合为一,两者既是双向的互相需求,又是双向的互不可缺;自身意识与反思意识只是双向的互相需求,而不是双向的互不可缺。据此,自身意识与对象意识两者很可能均属于“反思前的我思”。     

自我相关刺激的意识通达优先性

自我相关刺激的加工优势体现于多种心理加工过程,然而自我相关刺激是否具有意识通达的优先性,还需对以往研究进行系统梳理。采用降级刺激强度、视觉掩蔽、双眼竞争、连续闪烁抑制、非注意盲、注意瞬脱作为意识阻碍的实验方法,同时将睡眠、麻醉与严重意识障碍条件作为研究手段,考查自我相关刺激在以上范式和条件中是否具有意识通达优势。部分研究发现了自我信息具有意识通达优先性的证据,并提出了诸多不同甚至冲突的假设,如：注意瞬脱和非注意盲通过中断注意过程阻碍视觉意识,那么是注意早期选择理论还是晚期选择理论能够更准确地解释自我相关刺激在两种范式中的加工优势。因此,未来需要进一步研究不一致的现象,探讨其背后的神经机制。     

论高校教师的批判与自我批判意识

本从人类的批判与自我批判意识的产生与发展的历程中揭示了人类的批判与自我批判本质是创新。进而提出高校教师具有批判与自我批判意识的意义及形成途径。     

康德自我观的本体论维度之建构

康德的自我是一个整体性的主体概念,这其中包含知性的认识能力、反思判断力的情感能力、意志的欲求能力,并且这三种能力必须从其立法性、自发性、理智性的高级层面来思考。认识的自我就是在先天综合的纯粹统觉中被给予、在经验性时间直观中被具体规定的"我在";实践的自我就是作为本体原因和理智的纯粹意志,这个意志在道德律的意识中被给予,并在对一切欲求杂多的综合统一性上显示其立法机能;情感能力的自我就是在无利害的愉悦情感中被间接认识的、再自律的反思判断力,它在对自然的调节性的合目的性评判中显示其立法机能,而这种立法表面上是针对自然,实际上是针对其自身的。     

试论高校教师自我专业意识的培养

高校教师专业化的最终实现要落实到教师个体身上，教师自我专业意识的培养至关重要。文章通过现专业发展的三种表现形式。提出高校教师专业发展应从培养教师自我专业意识入手，进而具备广泛的自主性、长期的专业教育性和综合性的自我评估机构。     

培养学生反思意识的策略

反思的思想由来已久，我国古代就有“扪心自问”、“吾日三省吾身”等经典说法。哲人笛卡儿说过：“我思故我在”。培养学生的反思意识，引导分析自身学习的得失，探索学习的规律，这对于促进学生的自我提高和可持续发展，意义都是不可估量的。[第一段]     

教师的守法意识与自我保护

社会转型期的教师职业，成为一个容易受到伤害的群体。做到依法治教和实现依法自我保护，需要教师确立自觉的守法意识和自我保护意识。如此，教师才能以积极的心态做好教书育人工作。     

大学生廉洁意识自我养成探析

本文在简述廉洁意识对大学生的重要意义后,提出大学生自身可通过加强学习、提升学识；身体力行、自律自省；遵纪守法、弘扬正气；诚实守信、团结他人；勤俭节约、艰苦奋斗；心怀感激,服务社会等五个方面来加强廉洁意识的自我养成.     

逻辑的经验性与先验性——从蒯因到冯契

蒯因经验论的逻辑观既没有阐明逻辑与经验发生联系的具体途径,也没有解释最小伤害准则何以造成了逻辑的先验性.基于概念摹写与规范现实的双重作用,冯契对此进行了更为全面和深入的考察,主要表现在:区分了"逻辑"所包含的思维逻辑、逻辑原则与逻辑理论诸含义,论证了思维逻辑的经验起源与自然赋予的统一、逻辑原则的经验性与先验性的统一,为证成具体逻辑理论的描述性与规范性的统一指明了方向.     

试论共产党员的自我认知与角色意识

提高党员的自我认知能力，增强党员的角色意识水平，是保持共产党员先进性的重要内容。自我认知客观存在，内容包括物质自我、社会自我、精神自我三方面；一个完整的角色意识过程应包括角色认知、角色行为、角色期望、角色评价四种成分。