辑安古墓壁画中的朝鲜族古代体育

历史上,我国吉林省的辑安一带,是古代高句丽国建都的地方。时间大约在后汉献帝建安2年(公元197年)至南北朝的刘宋元嘉4年(北魏大武帝始光4年,即公元427年),在这二百多年间,辑安留下了一些当时帝王贵胄们的陵墓,保存了那个时期的文化形态。例如“三室冢”、“角觝冢”“四神冢”、“舞俑冢”等几个陵墓,墓内有很多珍贵的壁画。从这些壁画中,可以窥见朝鲜族的古代体育文化活动。     

朝鲜族体育研究

运用文献法等对朝鲜族民俗体育的起源和文化特质进行研究。朝鲜族民俗体育或起源于与周边国家的文化交流或起源于民族自身的物质生产劳动和各种信仰活动。朝鲜族智能类、运动类、技能类等民俗体育项目具有深厚的文化内涵,反映出朝鲜族追求和谐、团结勇敢、乐观向上的民族品格。     

敦煌壁画中的古代体育

敦煌——古代丝绸之路上的重镇。由于它扼据玉门关、阳关两座关隘,西通葱岭,东接走廊,地势险要,所以成为古代中西交通的重要隘口。对古代的商旅来说,西出阳关就意味着凄怆的离别;生还玉门就象征着幸福的重聚。自从公元前111年,汉代敦煌郡建立以来,它犹如一座历史的丰碑,象征着中国各族发展、融合的古老的过去,也标志着中国人民和西方各国人民不断交流的源源流长的历史。在过去的二千年     

朝鲜族中学体育现状调研

朝鲜族中学主要分布在我国的东北三省。本文通过对东北三省 38所学校的调查,了解朝鲜族中学体育现状,为有关职能部门提供参考。 　　一、体育教师队伍现状 　　1.学历： 69.78％达到大学专科以上学历,但其中 46.78％是专科学历。所以,提高在职教师的学历水平,应是师资建设的一项重要任务。 　　2.年龄： 40岁以下的占 81.37％, 41－ 50岁的占 14.71％, 51以上的占 3.92％。教师年轻化,说明他们年富力强,但教学经验不足,应多组织教学经验交流和教学观摩活动。 　　3.性别：男女体育教师之比为 19∶ 1,体育教师与班级数之比是 1∶ …     

中国朝鲜族体育文化的二重性

中国朝鲜族体育文化的发展既继承了朝鲜半岛的体育文化,又接受了中国体育文化发展的影响,融合形成了自己独特的体育文化形态。它是在两个不同国家政治和经济的作用下所形成与发展的二重体育文化,并且,寓中国朝鲜族体育文化特性于中华民族体育文化特性之中。     

从考古文物看古代“滇”人的传统体育活动

“滇”人是分布在云南滇池及其附近地区的一个古老部落。“滇”人所创造的文化,对我国西南地区少数民族历史的发展产生过巨大的影响。“滇”人在“西南夷”诸部落中属于“耕田有邑聚”的一类,他们留下的文化遗存,代表着云南青铜文化的最高发展阶段。据目前资料,有     

敦煌壁画中所见的古代体育

敦煌石窟(包括莫高窟,西千佛洞和安西榆林窟)始建于前秦建元二年(公元366年),上起十六国,下至元代,连绵约千余年。现存五百多个洞窟,保存历代壁画五万多平方米,塑像二千余身,唐宋木构建筑五座。敦煌艺术中,数量惊人的壁画,无疑是宝库中的重要部分。它是一部我国古代人民社会生活的百科全书,是形象的史册。其中有许多我国古代体育的珍贵画面。它包括古代武术、射箭、举重、技巧、摔跤(相扑)、马术、博弈、游戏、舞蹈等各种形式的民族体育活动。这部分珍贵的体育资料,不仅有着很高的艺术价值,而且有不可估量的历史价值。它是我们研究中国民族体育重要的史料依据。     

从陕西出土文物看中国古代体育娱乐活动

作为13朝古都所在地,陕西丰富的地下地上历史遗存承载着陕西古代文明的繁荣与衰落,记录着人们的光荣与梦想,及其为之奋斗的历程。     

从唐诗看唐代的体育活动

百花盛开的唐代文坛,诗歌是最为鲜艳夺目的花朵。诗歌不仅反映了当时的政治、经济情况,也生动描述了唐代体育运动的实况。马球。马球在唐代主要是军队的体育运动,作为锻炼官兵的体质,训练作战技术,是锻炼项目,又是军事技术项目。唐代有个文官名叫张建封,五十几岁在军队中刻苦练习马球。韩愈屡次写文作诗极力     

朝鲜族传统体育文化的人类学研究

作为中华民族一个独特的跨境民族——朝鲜族,在长期的生产和生活实践中孕育的传统体育具有鲜明的民族性、地域性、价值性和特殊的文化特征,发挥着独特的教育价值,为构建和谐社会起着重要的作用.     

朝鲜族传统体育的发展与传承

我国体育文化中不可缺少的一部分便是朝鲜族传统体育,朝鲜族传统体育蕴含着浓厚的民族文化,有着其鲜明的民族特征,随着对非物质文化遗产传承和保护的呼唤,朝鲜族传统体育的发展也逐渐被重视起来,本文主要是分析朝鲜族传统体育的发展现状,探究如何更好地保护与传承朝鲜族传统体育,构建更加完善的传统体育的保护传承模式,不仅将其展现在大众的事业当中,也促进朝鲜族传统体育的繁荣。     

从古代奥林匹克看中西体育观之异同

本文从古代奥林匹克入手,通过人与自然,宗教与宗法、平等与不平等,个性与伦理、竞争与仁义的研究,比较中国与西欧两大体育观的异同。     

从婴戏图看我国古代少儿体育游戏

运用文献资料法等方法.婴戏图作为一种民间传统风俗画,记录了大量古代少儿体育游戏活动,有着"礼失求诸野"之价值.婴戏图中展现出的少儿体育游戏形态具有浓厚的民俗性、娱乐性、地域性和阶层性等特征.少儿游戏的道具应是环保和安全的;少儿游戏的空间应是敞开式的;少儿游戏的群体应以生活中的伙伴为主;少儿游戏的目的应重在"寓教于乐",不能太功利化.     

从《教约》看古代“书院体育”

明代大教育家王阳明曾说:“昔吾居滁时,见诸生多务知解,口耳异同,无益于得,姑教之静坐,一时见光窥景,颇收近效。”(《传习录》下)因此,他写了一篇《教约》,作为教学准则,贯彻在他的教学实践中。     

中国古代帝王体育活动趣闻

在中国古代帝王的体育活动中,趣闻颇多。这里,我们仅略述几则,以供鉴赏。 齐废帝“逞能幢木” 萧宝卷是南北朝时期萧齐王朝的第六任皇帝,史称齐废帝东昏侯。 萧宝卷16岁时,父亲明帝萧鸾病死,临终托六大臣辅佐齐废帝维持政局。但是,齐废帝却是个扶不起的     

古代年画中的民间体育活动

年画是中国人民喜爱的一种造形艺术,是民族绘画中的一朵奇葩,它产生的年代在先秦两汉之际,并且在古代曾经出现过非常辉煌的兴盛时期。年画艺术,根植于民间,装饰于节日,在长期的发展过程中,根据群众的审美爱好和需     

从"飞石索"看纳西族原始体育的起源

纳西族因其独特的地理位置和民族发展历史,至今得以保存产生于旧石器中期的复合工具--"飞石索",并在纳西族古老的东巴经及民俗活动中大量保存了与"飞石索"密切相关的民间传说、原始宗教仪式及娱乐活动,为揭开纳西族原始体育起源之谜,提供丰厚的材料.运用文化人类学、历史学的理论和研究方法,分析整理田野调查、查阅文献收集到的大量资料,再现了"飞石索"从远古狩猎、战争工具.通过原始巫术逐渐演变成原始体育并流传至今的发展变化过程,并提出了纳西族原始体育起源于巫术的观点.     

从甲金篆文看商周时期的体育活动

对体育进行发生学研究,不可回避“什么是体育”的问题。我国古无“体育”一词,狭义的“体育”为近代教育学用语,即“以运动为基本手段,利用日光、空气、水等自然因素,结合卫生措施,锻炼人们的身体,从而增进健康,增强体质。”(《辞海》)指的是“对身体     

从实验效果看一小时体育活动的必要性

实验目的探索学生每天一小时体育锻炼(以下简称“一小时”)的必要性和好处。对象、方法和步骤实验对象南京二十三中初一学生,年龄十二、十三周岁,实验班初一(4)、57人(男31、女26),对照班初一(2)57人(男30、女25)。实验方法和步骤对实验班和对照班分别制定课表。实验班每周一、三、五体育课,二、四、六各有一课时(每课时45分钟)的课外活动,每天上午一次广播操,上、下午各有一次眼保健操,共为“一小时”,而对照班则开展每周“两课两活动”(即每周两节     

从体育本质看体育教学

论证体育的本质是永无止境地强化体能,因为强化体能是体育其事最稳固最鲜明的特征.体育教学的主旨是运动技术的有序传承,尽管体育活动也有一定的健身功能.体育课不应改造成保健课,学练运动技术则是强化体能的手段保证.