从我国的考古材料看私有制的产生和原始社会的解体

我国的原始社会,经历了原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。原始人群时期,是人类脱离动物界后的初期阶段,体质形态还残留着一些猿类的特征,这一时期延续最长,大约经历了二百万年左右。母系氏族社会是原始社会的繁荣昌盛时期,所谓原始共产主义制度,主要是指这个时期而言,大约经历了数万年之久。父系氏族社会则是原始社会的后期阶段,它是私有制、阶级产生和发展的时期,也是原始公社制度瓦解并向阶级社会过渡的时期,大约经历了一千余年。本文试图结合我国的考古资     

略论甘肃仰韶文化的类属和社会性质

甘肃境内发现的远古文化,大体上属于原始社会中、晚期的新石器时代文化遗存,它的文化内涵非常丰富。特别自新中国建立以来,科学工作者与广大群众相结合,配合社会主义生产建设工程的开展,在全省范围内进行了广泛的文物遗址普查与踏勘,初步掌握了有关新石器时代各类型文化在甘肃各地各流域的分布线索。分别发表了关于甘肃地区的渭河流域(包括其支流南河、搒沙河、漳河),西汉水流域,洮河、大夏河流域以及黄河上游和河西走廊地区有关考古的资料。依据考古调查和重点试探各类远古文化遗存的资料,特别先后获     

山东长白山地区巨石文化遗迹

巨石文化一称巨石建筑,是环太平洋地区人类石器时代的一种文化现象,是原始社会生产力水平低下时,人类以石头为崇拜对象的原始宗教活动。我国在环渤海地区存在着许多巨石文化遗存,如本文所介绍的山东长白山地区,至今尚有比较多的巨石文化遗迹。极富研究价值。山东长白山位于济南市与淄博市之间,有数百座山峰,巍峨高大,犹如山东半岛上的一面巨大的屏障。大量的考古资料证明,这一地区在原始社会时期就是人类聚居密集之地,著名的龙山文化发现     

甘肃的远古文化

我们伟大祖国幅员广阔,自然条件优越,是人类起源和原始社会发生、发展的重要地区之一。甘肃位于黄河上游,地处青藏高原、蒙新高原和黄土高原的交汇处,由于长期的地形剥蚀,形成了纵横交错的河谷。河谷两旁的黄土台地,土壤肥沃,适于耕种,宜于生活,为人类的生存提供了良好条件。因此,甘肃境内的远古文化遗存极为丰富①。解放以来,在党的领导与关怀下,文物考古专业工作者与广大人民群众相结合,配合社会主义的经济建设,对古文化遗迹展开了广泛调查与重点发掘,获得了大批珍贵的科学资料,丰富了祖国的原始文化宝库。     

先秦川西高原的氐与羌

川西高原氐羌的历史,可以追溯到夏商时代,这无论在文献还是考古资料中都有据可证。氐、羌同源异流,原居西北甘青高原,后分化为两族。西羌分布极其广阔,除黄河上游甘青地区而外,还南及岷山之域。从考古学并结合历史文献考察,岷江上游石棺葬应是氐人的文化遗存,雅砻江、金沙江和大渡河流域的石棺葬,则应是羌人的文化遗存。     

对初中世界历史《原始社会》一编教材的几点体会

在中学历史课中讲授原始社会的历史,我觉得应该使学生认识以下三点:(一)私有制、阶级、剥削和国家等不是自古就有的。在人类社会的历史中,阶级社会只占短短的几千年,人类社会的第一阶段——原始社会却经历了数十万年。在这漫长的岁月中,人们生活在一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的、人人平等的社会里。(二)原始社会之所以是一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的社会,这是由当时生产力水平的极度低下所决定的;在这漫长的原始社会时代里,由于生产力不断提高,社会也在不断地向前发展,氏族公社代替了原始群,父系氏族又代替了母系氏族,最后出现了私有制,开始向阶级社会过渡。(三)原始社     

论尧文化

尧文化是以唐尧为代表的包括虞舜、夏禹在内的军事民主制时期,即我国原始社会后期向第一个阶级社会过渡时期的文化。从文献资料和考古资料等多方面考证,尧文化的中心地域在平阳。它孕育了华夏文明,是华夏文明信史的开始。我们弘扬“尧文化”,就是要继承和发扬造就尧文化领先地位的那种领导者克己奉公、开拓进取的精神风范和华夏族胸怀若谷,对外来优秀文化成果广纳善取的社会风尚。     

《中国历史教学挂图》选介(十) 私有财产和贫富分化的出现

距今大约五千年前,我国进入父系氏族公社阶段,在这一历史时期,由于社会生产力的迅速发展。出现了越来越多的剩余产品。随之,逐渐产生了私有制。同时,在氏族公社里出现了贫富的分化,因而导致原始社会的日趋崩溃。围绕上述主题,挂图选编丁大汶口墓葬贫富对比图和乐都柳湾三人合葬墓的照片,供老师们讲授《中国历史》第一册“大汶口文化中晚期——父系氏族公社”时参考。大汶口文化是我国解放后发现的黄河下游新石器时代晚期文化的一部分,主要分布在山东和苏北地区,其中的山东泰安大汶口遗址是该文化中、晚     

试谈莒地大汶口文化时期的社会经济

据考古资料显示,早在距今约5009年前的大汶口文化时期,莒地社会经济已经十分发达,属中国原始社会经济发展较早、较快的地区之一。一、农业莒地大汶口文化大约从公元前4000年开始,经历了2000年左右的时期。从以陵阳河、朱家村、杭头为中心的莒地大量的大汶口文化遗存所反映...     

唯物史观的丰碑——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年的一部重要著作。它运用唯物史观的基本原理,以有关社会历史现象和人类早期社会发展的翔实史料为依据,考察了原始社会的基本结构和特殊发展规律,阐释了私有制、阶级和国家的起源、本质及消亡的历史规律,是马克思主义唯物史观乃至马克思主义整个科学体系发展史上里程碑式的力作,深入学习这一著作,对正确认识原始社会的基本状况及私有制、阶级和国家等问题,深化对历史唯物主义、整个马克思主义研究,有重要的理论和现实意义。     

绚丽多彩的兰州彩陶

黄河流域是我国古代文明的摇篮。位于黄河上游的兰州地区,自然条件优越,是新石器时代人类活动的重要场所。通过建国前后的大量考古发掘工作,在今天的兰州境内,已发现了众多的新石器时期的文化遗址。它们分布在黄河两岸,体现了古代人依山傍水而居的特点。从这些遗址中出土的生活用具、生产工具等实物资料中可以看出,早在距今4000—5000年间的古代,先民们就已在兰州这块土地上定居,并过着以农业经济为主、渔猎经济为辅     

论传统文化与现代文化的关系

一、文化的发展文化起源于社会生活 ,早在原始社会时期 ,人们在陶器上刻画符号“　、　、　”等记事 ,把文字刻在兽骨和龟甲上 ,记载了商朝的社会生产状况和阶级关系 ,大大丰富了我国奴隶社会的历史资料 ,成了我国有文字可考的历史。到了商周 ,人们在一些青铜器上铸刻文字 ,记载了当时的社会政治 ,经济情况 ,为我们研究周文化提供了珍贵的历史资料。这些原生文化在人类社会生产、生活实践中起了决定作用。从旧石器时代到新石器时代 ,从青铜器时代到文化发展的奠基时期 (西周至春秋末年 ) ,我国的文化成就无不反映社会生产、科学技术、社会体…     

康区石棺葬遗存考察记--横断山脉地带文物考古调查记之一

石棺葬文化是横断山脉地区考古文化中一个重要的内容，其文化内涵十分丰富，地域性特征也非常显著。早在上个世纪初，中外学术界对岷江上游和横断山脉地带石棺葬文化的田野调查工作便已经初见成绩，近年来随着考古工作的进展在这一地区又不断有新的发现。本文系对四川藏区(简称康区)丹巴、雅江县等地石棺葬文化遗存进行实地考古调查的记录与初步认识，将为康区石棺葬研究提供新的资料。     

试论北宋城市经济的几个问题

城市是随着社会分工、阶级和国家的出现,在历史上逐步形成的。在整个人类历史发展的过程中,它依赖其所由生长的社会经济形态的变化,逐渐改变着自己的面貌。我国原始社会晚期,由于社会生产力的提高,社会分工和私有制的发展,已出现了氏族部落之间的定期交换集市。随着奴隶制图家的建立,我国古代的城市也就出现了,从而“把城市和乡村的对立作为整个社会分工的基础固定下来”。当时,城市既是奴隶主贵族进行政     

战争起源新论

我国学术界普遍认为,战争发源于私有制,或说战争是私有制的产物。王恩荣在《南京社会科学》九三年第六期撰文对战争的起源作了新的探讨。文章说,战争不是起源于私有制和阶段,战争恰恰是私有制和阶级发生的重要原因。因为在人类进入文明阶段之前,在漫长的原始共产主义的整个进程中,一直存在着战争;战争造就了某些民族贵族;战争加速了私有财于产的形成。所以文章认为,考察人类文明时期所发生的战争地,用简单的私有制与阶级的     

历史要点归纳与训练

中国古代史【考点扫描】中国是世界文明古国之一。中国境内最早的人类可以追溯到距今约170万年前的元谋人。从元谋人到约公元前21世纪,是我国漫长的原始社会时期。元谋人、北京人、山顶洞人是原始社会早期人类的代表。原始社会后期的文化遗存遍布全国各个主要地区,半坡遗址和河姆渡遗址及其文化遗存最有典型性。原始社会后期,由于生产力的发展和文化的进步,文明的曙光已经隐约可见。我国古代传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹时期大约与此时期相当。公元前770年至公元前476年为春秋时期,是我国奴隶社会的解体时期。公元前475年至公元前221年为…     

湖南地区考古学文化与商代的南土

湖南地区商代遗存以及商代青铜器的发现,为商代南土的探索提供了新的资料。通过对考古资料的研究,理清了湖南地区考古学文化发展的脉络及商代南土的变迁情况。湖南地区的考古学文化,分布的中心在洞庭湖及湘江中下游地区,时代均属商代晚期,属于商文化系统。以湖南岳阳铜鼓山遗址为代表的商文化遗存,是中商时期南土的一部分。岳阳费家河遗址为商代晚期文化遗存,其文化内涵受到了中原商文化一定程度的影响。从湘江流域目前发现和发掘的商代遗址考察,除长江沿岸以铜鼓山为代表的小片区域外,长江以南其他地区无论在二里岗期或殷墟期都是很典型的土著文化,因此可以断定湘江流域有商一代未曾成为商地。     

原始社会固原地区的文化遗存

考古资料表明.在旧石器时代,固原地区就有人类的繁衍和生息,并留下了大量文化遗存。按其不同特点和时间先后,有仰韶文化、马家窑文化、菜园遗存和齐家文化等古文化遗存,是我国悠久历史文化的重要组成部分。     

从古看今——论儒家思想及其影响

春秋晚期,在奴隶制逐渐瓦解的过程中,阶级矛盾日益尖锐,随着奴隶社会土地私有制的出现,生产关系和阶级关系也发生了急剧的变化.这一时期,文化异常繁荣,哲学思想流派纷呈,百家争鸣,社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张.其中儒家思想是我国历史上影响最大的一派,其影响远及世界.     

原始社会史理论框架新构

人类社会有两种生产 ,即物质资料生产和人类自身生产。以人类自身生产为主 ,形成原始社会 ,以物质资料生产为主 ,形成阶级社会。妇女在社会生活中的支配地位是其在人类自身生产中居主导地位的必然。母系向父系社会的过渡 ,作为原始社会与阶级社会的分界线 ,是人类自身生产的主导地位被物质资料生产代替的结果 ,原始社会的分期标准是婚姻发展的不同阶段