吕靖中教授"消渴病"治验举要

消渴病是以多饮、多食、多尿及消瘦、尿浊或尿有甜味为特征的病证。历代多以阴虚燥热立论。近年来，随着大量临床和实验研究的不断深入，脾虚论、肾虚论、气虚论等新观点颇受青睐。血瘀学说普遍重视，并广泛用于临床，极大的丰富了消渴的病因病机学说。综观消渴病的诸多治法，有养阴、清热、温阳、补肾、益气、健脾、     

阴虚血瘀证探析

论述了阴虚血瘀证的形成机制和临床特点认为阴虚、血瘀互为因果．相互影响．决定了阴虚血瘀证的广泛性．但以阴虚致瘀为主同时．认为阴虚证多存在微观血瘀的病理变化,故阴虚燥热内盛的病证：热毒炽盛,窜扰脏腑、脉络的病证．郁热蕴阻脉络、关节的病证,阴虚热盛有出血倾向的病证：性喜柔润．以阴为体的脏腑病证等．易出现阴虚血瘀证阴虚血瘀证患者易发生中风和心肌梗死,属血瘀证中比较危险的一种     

谈元极学与现代科学结合中的五个问题

元极学以元极图理论为核心,元极图理论包括三元、三极、无有学说,其它均可在此基础上建立起来,如:人天整体观、性命学说、和论、量论、实践基础等。因此,元极学科学研究的根本问题是如何使这三种学说与现代科学结合,以奠定元极学坚实的基础。     

浅论元极学的三个特点

论述了元极学的自然科学属性、人体科学特色及人文科学智慧。其自然科学属性体现在它研究天地万物的本原物质及其运动规律,即为三元学说、三极学说和无有学说。其人体科学特色体现在,把人作为性与命相合的有机整体,揭示了人的生命起源,疾病产生及其防治的规律,即为性命学说。其人文科学智慧体现在,认为人,自然界和社会是相互关联的整体,彼此要和谐运化才能共存,即为和论,量论,天为论,道德论等。     

“道德论”理论本原及先天本根研究

道德论的理论本原观是元极图理论、无有学说和人天整体观。道德论的物质规律观阐述了道德以三元为物质基础,以天地为运化规律。德是天地本性的展发,是三元极化至和的标志,同时道与德是互根的。道德论的综合全息观指元极学把古代的道德精华与现代的道德精华融为一体。道德论的先天本根观是从先天上阐述道德是如何起源于天地,来源于父母的。     

洛克与版权:权利与限制的哲学思考

研究旨在以洛克的<政府论>为基础探寻版权制度的理论基础.通过理论假设、类比、分析和总结,本文认为,洛克的劳动财产权学说确立了劳动是获得财产权的必要条件,为版权的原始取得和正当性提供了理论基础.该学说中关于财产权范围、财产权行使务件等理论,较好地证明了版权的权利范围和版权行使范围的有限性,也为版权不得滥用原则提供了合理性基础.     

中医药治疗小儿脑性瘫痪研究进展

小儿脑性瘫痪是临床上儿科多见的神经系统疾病,主要表现为发育迟缓、活动受限等症候群,其发病率也逐渐升高,迄今为止小儿脑瘫的临床治疗尚未有特效疗法,以康复治疗为主.但随着中医药研究的深入发展研究及不断探索,大量临床研究表明,针灸、推拿、中药等中医药疗法在该病的治疗上有良好的治疗作用,可以明显改善小儿脑瘫患儿的活动功能障碍和提高日常生活能力.文章总结近年来中医药在小儿脑瘫康复中的临床应用文献,从中药内治法、针灸推拿、综合疗法进行具体阐述.     

中医药促进肛周脓肿术后创面愈合的研究进展

肛周脓肿是以发病急骤、疼痛剧烈、伴寒战高热为主要特征的一类肛肠疾病,对于该病现代医学多采用手术治疗,虽疗效较好,但易引起术后创面愈合不良、切口疼痛及继发性便秘等后遗症.中医药学者传承和创新前人治疗方案,辨证施治,临床上在对肛周脓肿术后创面愈合取得了较为满意的效果.文章以中医内治法、中医外治法、综合疗法为切入点,总结了肛...     

中医药治疗癫痫的研究进展

癫痫是以突发意识障碍、四肢抽搐为主要临床表现的一种神经系统慢性疾病.目前其发病机理尚不明确,而西药治疗是癫痫的主要手段,但西药治疗毒副作用大,且治疗周期较长.近年来随着中医药的不断发展,发现中医药在治疗癫痫方面具有独特的优势,因其疗效肯定且毒副作用小越来越被患者接受.为探讨相关中医药疗法在癫痫的研究进展,笔者通过查阅相关文献资料发现,中医药形成了中药汤剂口服内治法及针灸、穴位埋线等外治法防治癫痫的发作,文章将从癫痫的病因病机、治则治法、中药汤剂、针灸疗法等方面对中医药疗法在治疗癫痫的概况作一综述,为临床诊疗提供一定的思路.     

奇特的宇宙绳论

关于宇宙的起源,曾有各种学派许多种学说来加以解释,其中最有影响的学说就是宇宙大爆炸论.但是,关于宇宙大爆炸的初期情况,还存在分歧,科学界有各种各样的猜想,如:一些物理学家预言,大爆炸初期曾经涌出成群的磁单极子,这些磁单极子至今仍在宇宙中游荡着;而另一些科学家则认为宇宙初期产生的是密集小黑洞;但有一些学者却喋喋不休地诉说形成一种夸克和胶子组成的宇宙糊;而还有一些科学家在大声惊叹我们宇宙似乎是变化多端、沸腾多泡的大宇宙中的一个泡.今天,科学家们又开始说宇宙中充满着绳.……     

浅谈“胃不和则卧不安”

《黄帝内经》将失眠称为"卧不安""目不暝",有"胃不和则卧不安"之命题。本文对这一经典论述,从原文认识、病因病机、治法运用等方面进行梳理分析,以力求挖掘、拓展这一理论的内涵,以"和胃"为"卧不安"辨证施治之法度,从而为失眠患者的临床治疗提供一个新的思路。     

中西语言性别理论发展研究

半个世纪以来,语言性别理论的发展林林总总,繁杂纷沓.本文首先将从语言学的角度结合社会语言学、人类学等相关理论,试图对这些理论加以归纳表述,共总结出七种理论学说:生物决定论、缺陷论、支配论、差异论、行为集团论、化装论和表演论.其次将对汉语语言的性别理论研究进行探讨,最后说明中西语言性别理论发展研究的学术意义.     

清初刘体仁词学“辨体”论及其批评史意义

“辨体”是清代词学的重要内容,刘体仁生当清初词学中兴之际,于“辨体”词论多有发明.他以诗、曲为参照,体察词体深微幽隐的审美内质和“陡然一惊”的审美效果,并使用“妙境”“神味”“神理”等新鲜用语加以涵盖,拓宽了“辨体”词论的思路,并引发了后世对词之境界、词味的开掘.他注重词之语言、结构与词体之正的关系,他批判以戏为词,追求词体之纯正.刘体仁“辨体”词论思想,既是宋代以来文坛对文体辨析问题的延续与深化,也是针对明末清初词曲化现象的产物.     

元极学对社会发展的作用与贡献

元极学顺应时代潮流,对社会发展有促进作用,元极思维方式相对于现代科学思维方式有开拓性,抓住整体,直溯本源;和论对人与自然的可持续发展有相当的启迪,性命学说为人类认识生命的本质、人体的奥秘提供了理论指导;元极学以道德为主导是社会精神文明建设的组成部分。     

探索“蓝种人”及其成因

60年代,台湾一位学者在研究中医五行学说理论时,突发奇想,把五行中的五色和地球上的人种联系起来.五行中的五色为:青、赤、黄、白、黑.而地球上的人类,就其肤色来分,有黄种人、白种人、黑种人和红种人(或称棕种人).他认为,如果五行学说是一种科学,那么,世界上就应该有蓝种人.     

深秋天气转冷吃什么最御寒

天冷了,吃冷吃热要看体质 天冷了吃些凉性食物虽然有镇静和清凉消炎的作用,但并不适用于所有的人,平常有燥热、手脚心发热等阴虚症状的人,可以适当选择“甘寒”食物。比如,伴有虚弱、食少、水肿的心血管病人冬天吃凉性的鸭肉,能起到补虚的作用。另一方面,脾胃虚寒的人则不宜进食寒性食品,反而可以吃一些热性食物。同时注意不要补过量,热量摄入太多会聚在体内,导致阳气外泄,对人体平衡造成破坏。     

<庄子>内篇的人天理论

庄子的道论是从无、有两个层面表述的,主张人应顺应天地自然运化规律;庄子的德论是与性命学说相联系的,德的本质特征是和;庄子的养生、处世思想中包含了以先天指导后天的无为理论;庄子的超越理论体现了庄子不同于世俗追求的价值观。     

情报学三动论探析:序化论、转化论与融合论

通过对老三论、新三论以及认知三论等理论在情报学的不完全适应性引出情报学的理论应该来源于情报学本身,进而引出序化论、转化论、融合论这3个以信息、知识、情报为对象,以过程处理为重点的三动论.论述了序化论、转化论与融合论的研究进展、核心要素等内容,并对它们在情报学科中的应用与发展前景进行了探讨.     

“贾谊论”不可不读

宋朝的大文豪苏轼(字子瞻,一字仲和,自号东坡居士),学识渊博,才华横溢,诗词兼精,可谓是北宋诗词领域中第一大家;在散文方面,他是唐宋八大家之一;他不仅精通诗、词、散文,而且是我国著名的古文家,他的史论、政论出类拔萃,见解卓然,<贩增论>、<留侯论>、<贾谊论>和<晁错论>皆是旷世名篇,其中<贾谊论>,立论奇兀,不同凡响.历代评论家认为汉代学者贾谊怀才不遇,英年早逝,抱恨终生,寄予极大同情.苏轼除了对贾谊同情之外,却从贾谊不能自用其才,志大而量小,才有余而识不足,遇事操之过急,不能等待时机、经历磨练等方面指出了其存在的不足之处. 贾谊(公元前200～前168年),洛阳(今河南洛阳东北)人,西汉初期儒家学者,政论家、文学家. 贾谊少年卓荦,气宇非凡,18岁就以能诵<诗><书>、通诸子百家言、善属文而闻名于郡中,为李斯的学生河南守吴公器重备极.在吴公的推荐下,被汉文帝召为博士.当时贾谊年才弱冠,朝右诸臣,无如其者.因其才华出众,很快超迁为太中大夫.     

从认识论角度解析笛卡尔的＂天赋观念＂

＂天赋观念论＂是笛卡尔的重要理论之一,也是哲学界争论得最多的学说之一.而我们对于笛卡尔的＂天赋观念论＂研兖,往往不够深入,只讲＂天赋观念直接呈现说＂,并且认为它是彻底的唯心主义先验论,而没有注意到笛卡尔的＂天赋观念论＂还包括天赋的认识能力这层意思.笔者通过对其＂天赋观念论＂思想涞源的考察,立足于其理性主义哲学基础,认为笛号尔的天赋观念实质上是其一直提倡的理性演绎法则.