爱国主义与传统人生价值观

爱国主义与传统人生价值观钱逊中华民族有悠久深厚的爱国主义传统。绵延数千年，爱国主义精神不断发展，培育了无数爱国志士，创下了无数可歌可泣的事迹。苏武牧羊荒漠十九年，木兰替父从军十二载，岳飞精忠报国，杨家将一门英烈，林则徐禁烟，戚继光御倭，以至近代吉鸿昌...     

留钱做什么

留钱做什么林则徐生平不置恒产，有人劝他积些钱财，使子孙将来生活不致困苦。林则徐说：＂子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？＂（廉治）留钱做什么@廉治...     

论《太平经》中的儒家思想

论《太平经》中的儒家思想龙晦道教在古代号称＂杂而多端＂，作为道教最重要的经典《太平经》，经王明先生加以整理后，为它写的《合校序》文中，也说《太平经》＂全部内容多而且杂，杂而不纯＂。王先生从宇宙观、认识论、社会思想三方面举出《太平经》里＂自相矛盾的言论...     

《周易》的兵法

《周易》的兵法姜国柱自古以来，《周易》就受到众多学者的推崇和称颂，被誉为＂群经之首＂，＂大道之源＂，其思想＂致广大，尽精微＂，影响百代。本文只就《周易》的兵法，作粗浅探析，以就教于方家。综观《周易》的兵法，主要有以下诸端。一、兵为大事，重战习武人类为...     

近代中国文化抉择的启示

近代中国文化抉择的启示熊述碧近代中国文化始于龚自珍、魏源、林则徐等第一批＂睁眼看世界＂的人，他们在文化方面的建树为百余年来的近代文化注入了时代精神。对近代中国文化的抉择作些回顾和思考，于今天的社会主义市场经济条件下的文化建设，是会有启示的。一从鸦片战...     

清凉与清凉山

清凉与清凉山黄夏年在中国佛教中，五台山是佛教四大名山之一，素以＂清凉山＂闻名中外，并围绕清凉山出现了＂清凉国师＂以及《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》、＂清凉寺＂等著名的佛寺、僧人和佛教撰述。本文试图依据印度宗教、文化的特点探讨有关清凉与清凉山...     

行已有耻──做人的根本态度

行已有耻──做人的根本态度钱逊＂行己有耻＂。──《论语·子路》＂人有不为也，而后可以有为。＂──《孟子·离娄下》＂无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。＂──《孟子·尽心上》在上一篇文章《他们的死值得吗？》中，我们从人生价值的角度讨论过关于＂是否值...     

张栻后代辨析

朱熹《张栻神道碑》和杨万里《张左司传》关于张栻“绝嗣”的记载,盖指张栻没有嫡传子嗣,并非无后人;《宋史》之《度宋记》和《文天祥》关于张栻“有后”的记载,盖指犹子焕、炳等,并非亲生嫡传;清代多种《张氏家谱》关于张栻“后代”的排列,乃追宗认祖使然,多不足信。     

“寿麻之国”今何在

“寿麻之国”今何在胡远鹏在千古＂奇书＂《山海经》中，曾提到一个名叫＂寿麻＂的国家。《大荒西经》有云：＂有寿麻之国。……寿麻立正无景，疾呼无响。爱有大暑，不可以往。＂这＂寿麻之国＂是今何处，数十年来，一直众说纷坛。＂寿麻＂，郭沫若在《驳实庵字说》认为指...     

说官箴

说官箴夏桂苏，夏南强《左传·襄公四年》：＂昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。＂杜预注：＂阙，过失也，使百官为箴辞，戒王过。＂杨伯峻先生注引《尚书·盘庚》：＂犹须顾於箴言。＂《左传·宣公十二年》载：＂箴之日：＇民生在勤，勤则不匮。＂＇汉王符《潜夫论...     

“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法

“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法钱逊＂古之学者为己，今之学者为人。＂《论语·里仁》＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂《论语·雍也》＂仁者安仁，知者利仁。＂《论语·里仁》中国古代有一个很好的传统，就是提倡＂为己之学＂。孔子说：＂古之学者...     

八卦起源新说──《周易》本义之一

八卦起源新说──《周易》本义之一杨炳昆近几年，海内外掀起了＂易学＂热，这是前一段时间＂文化热＂的继续和深入，也反映了人们对预测学的偏爱。但是，执着于从预测学的角度研究《易经》，常常使人感到玄乎神秘；另一种倾向则是否认《周易》起源于卜筮，竭力将之神圣化...     

中国古代的武举制度

中国古代的武举制度管益农武举制度的创立中国的科举制度，发端于隋代。炀帝＂置明经、进士二科＂，以＂试策＂取士，揭开了中国科举制度史的第一页。武举作为科举之一目，始于唐武则天长安二年（７０２年）。据杜佑《通典》卷十五《选举三》记载：＂长安二年，教人习武艺...     

文昌信仰源流与文昌文化

文昌信仰源流与文昌文化龙吟一、世俗传说的梓潼神东晋史学家常璩在其名著《华阳国志·汉中志》中说：梓潼县＂有善板洞，一曰恶子，民岁上雷抒十枚，岁尽不复见，云霄取去。＂今人刘琳在校注中引用《七曲山记》、《元丰九域志》、《封氏闻见记》和《玄中记》等的记载，证...     

《孙子》“命曰费留”正义

《孙子》＂命曰费留＂正义陈伟武银雀山汉简《孙子·火攻》：＂．．．．．．得，不隋其功者，凶，命之曰费留。故日：明主虑之，良将随之。＂①传世本作＂夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。＂＊＂费留＂一语，古今聚讼，汉末曹操已不甚了...     

庐陵文化海外传播的意义与价值

<正>江西吉安古称庐陵,是我国历史文化名城。这里不仅诞生了欧阳修、杨万里、胡铨、周必大、罗泌、文天祥、曾先之、杨士奇、解缙、曾、陈诚、郭世霖、龙文彬、贺贻孙等文学家和史学家,而且通过《十八史略》《西域行程记》《使琉球录》《永乐大典》等庐陵人撰写或参与撰写的文献典籍的域外传播和中国禅宗青原系在日本、朝鲜等地的流布,促进了中外文化交流,具有重     

汉代博士与佛学的传播

汉代博士与佛学的传播葛志毅佛学输入，综合各种记载，与博士制度有某种关系。如《世说新语·文学》刘孝标注引《牟子》：＂（汉明帝）遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏国，写取佛经四十二部。＂又引《魏略·西戎传》：＂昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景虑受大...     

试析《太平经》的慈爱思想

我国自古以来就有慈爱思想。《礼记》＂人不独亲其亲,不独子其子＂;《论语》＂仁者爱人＂;《孟子》＂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼＂;《墨子》＂兼爱＂、＂非攻＂;《老子》＂天道无亲,常与善人＂、＂损有余而补不足＂、＂圣人不积＂、＂利万物而不争＂等均体现出丰富的慈爱思想。及至汉末,《太平经》出现,道教兴起,继承与发展了上述诸慈爱思想,并做了宗教意味的改造与阐释。同时《太平经》的慈爱思想还在早期道派——太平道与五斗米道中得到了实践。     

论杨朱思想及其与先秦诸子的关系

论杨朱思想及其与先秦诸子的关系黄海德杨朱是先秦时代一位杰出的思想家。他的主要思想及其学派，在战国前期和中期曾经产生过很大影响。据《孟子》记载，当时＂天下之言，不归杨，则归墨＂，为了维护儒家的正统思想，孟子曾大声疾呼＂距杨、墨＂。《庄子·徐无鬼》亦言，...     

仙人掌

仙人掌据《南方周末》云，现有人套用刘禹锡《陋室铭》中的话：＂山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵＂，针对时弊说：＂饭不怕贵，公款就行；酒不怕醉，请客就灵＂；＂货不怕假，回扣则灵；钱不在多，美元就行＂，等等。鄙人认为，接着应套用孔子的一句话：＂是可忍...