诗学：向生命本体的深入——读吴思敬诗学新著《心理诗学》

诗是心灵的艺术。黑格尔早就指出：“诗的出发点就是诗人的内心和灵魂。”对诗歌本质的这一表述,已为中外诗歌的广泛实践所验证与认同。新时期以来,中国诗歌也走着由外而内的深入与转型。广大青年诗人更是把诗看作一种生命本能的冲动,把诗当作生命的存在方式,提出“诗的生命的瞬间展开”、“人类心灵的深处呈现”、“一种莫名的震颤”。     

诗歌是心灵和语言的艺术

诗歌是心灵的艺术,又是语言的艺术,它时刻记录着诗人对外部世界的感知——苦难、欢乐和思考。一首诗记录的可能是一个诗人某一时刻的心情,而当我们面对各种流派的诗歌时,感悟到的却不尽相同。一首诗所包含着的诗人的情感、思想、价值观,能给阅读者带来精神世界无限的享受。一首好的诗,不能缺少真实的情感,因而,情感就是诗歌的灵魂。古今中外的诗论家都把真挚的情感抒发视为诗歌的重要美学特征。"诗缘情而     

从黄庭坚诗看北宋后期知识分子文化心态及其影响

如果说文学是人学,那么言志抒情的诗歌更可以说是人类灵魂之学。真正的诗歌无不或直接或间接地揭示人们心灵的奥秘、人格的底蕴。所以有人说,一部诗歌史,简直可以说是人类灵魂史。正由于此,通过有代表性的诗人的诗来考察特定历史时期文化人的典型心态和人格,并由此进而审?..     

学会读现代诗

诗是抒写心灵的艺术,在所有的文学体裁中,它最富于灵气。在校园文学方兴未艾的今天,关于诗歌的话题也就多了起来,下面就同学们如何去读现代诗谈一点粗浅的看法。诗和心灵存在直接的对应关系。诗歌能够直接地、聚焦地体现作者的内心世界,具有强烈的情感性和深刻的启示性;诗歌又具有强烈的节奏感,能够巧妙地宣泄感情发生、延续、收结的流程,对同学们有天然的感召力,因此诗歌容易被大家接受。引导学生欣赏诗,创造诗意的生活,是语文教师的职责,也是提高同学们文学素养和欣赏品位的有效途径。那么如何去读现代诗呢?一、读熟:感知诗歌的节奏优秀诗…     

狄金森诗歌的现代感及死亡主题

“如果我读一本书时,全身浸透了凉意,什么火也不能使我温暖,我知道那就是诗。如果我痛感到我的天灵盖似乎被削掉了,我知道那就是诗。”这是19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森对诗的奇特理解。也许正是因为这种奇特使人们在狄金森去世多年之后又重新发掘了她。英美学术界对她诗歌的研究和探讨至今不息。有人说,诗歌是心灵之弦的震响,是内心真情的流露。狄金森的诗就是她心灵的产物。她写诗不是为了发表。在一首诗中她写道:“发表,是拍卖/人的心灵”。她一生所写的1775首诗中只有7     

让诗歌走进学生的心灵

我国是一个诗的国度，诗歌传统源远流长。从公元前六世纪我国第一部诗歌总集《诗经》问世以来，诗歌这种文学形式一直经久不衰，深受人们的喜爱。特别是唐代诗人那爱国忧民的情怀，战争年代中那激昂奋进、催人斗志的革命诗篇，曾教育、激励着一代又一代的学习者。诗歌作为人类文化宝库中的瑰丽遗产，应该走进学生的心灵。     

运用多媒体辅助诗歌教学

文学是民族的灵魂，诗歌又誉为文学的焦点，中国是诗的国度，诗歌蕴涵着中华民族的大智大慧，也是中华民族悠久文化的载体，更是前辈留下的一笔宝贵财富。诗歌以它特有的含蓄和意境，给人们带来无穷的审美享受，同时也给教学带来了一定的困难。如何让学生把握诗歌的感情意境，由文字感知上升到心灵的体味，与诗人产生感情上的共鸣，成为诗歌教学的一个难点。     

沉郁顿挫，悲怆深沉：论杜甫、元结的诗序

杜甫、元结是盛唐与中唐之交的两位重要诗人,他们的诗序与诗歌记录了安史之乱前,后的历史真实,成为著名的史诗。杜甫诗序是沉郁顿挫的心灵浩叹,而元结的诗序则是悲怆深沉的时代哀歌。     

“读、炼、演、画、写、比”——初中语文诗歌教学的几点尝试

诗歌是一种非功利的、表现人类心灵世界的、富有创造性的文学样式,它是一切文学形式的发端,是最富于灵气与情感的一种言说方式。自"诗三百"以来,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,其间余音绕梁的是两千多年来人们忘情于其间的醉心之作。     

青年诗人柳喜长的乡情诗韵

河南青年诗人柳喜长擅写抒情诗,诗中充满了淳朴的故乡情愫,又特别适合朗诵。独特的视角和意向,激活了人们的心灵,让人们通过他的诗歌,享受抒情的美妙、诗歌的柔情。     

丑女：我比美女更有魅力！

当今社会对美丽的盲崇给那些疲于创业和享受生活的年轻人带来了额外的压力。社会舆论无时无刻不在叫嚣想要幸福和成功,天使脸孔和魔鬼身材是不二法门。但果真如此吗？是不是有了姣好的面容和玲珑的身段,我们的人格就能升华,我们的事业就能成功了？是不是外表完美了,我们就比那些天生相貌平凡、身材臃肿的人更有价值了呢？最近一部正在热播的美国连续剧就对我们已经走火入魔的”美丽”情结提出了质疑。     

武夷岩茶“岩韵”新解

什么是武夷岩茶的＂岩韵＂？如何认定与表述之？茶界与学界众说不一,莫衷一是。所谓＂岩韵＂,是指武夷岩茶在品饮过程中所产生的以感官体验、化学特征、诗性精神及审美升华为内容的从生理感官到精神审美的综合感受。     

典型报道：主流媒体的法宝——以《光明日报》“培育和践行社会主义核心价值观”专栏为例

党的十八大“三个倡导”的24字社会主义核心价值观提出后,国内各大媒体争相报道和解读,《光明日报》作为主流媒体如何从众多媒体中脱颖而出？每日头版专栏的典型报道便是培育和践行社会主义核心价值观的一大法宝,报道先声夺人,精神具象落地,评论深度解读成为烘托典型报道的有力因素。同时,典型报道可能存在的局限性也需要主流媒体对自身的报道路径做出正确有效的应对。     

For teachers： Stories behind Words

活动一：阅读故事 适合年级：小学五、六年级 时间：20分钟 材料准备：为每位学生复印阅读材料 活动过程：1．教师提问：What’s your Chinese name？What does it mean？学生可以用英语或汉语回答。     

“我们在哪里？”——论铁凝《永远有多远》的生存哲学思考

铁凝在《永远有多远》中诉诸人物故事展开一种道德的反思,人文精神的追寻。她以＂永远有多远＂的询问和期待,对中华民族古老的传统美德在商业大潮冲击下的迷失与残存进行了深入的历史思索,表现了自身的人文理想及道德期盼。铁凝的作品始终贯穿着一种主体精神,即对女性的生命关爱和深刻的女性忧患意识。《永远有多远》是铁凝这种主体精神的续延,白大省的形象是铁凝对女性自身的弱点的再度思索,并由此引导人们思考：在当下,我们需要什么样的生存哲学,换句话说,要追问＂我们在哪里？＂。这种主体精神的续延,体现了＂五四＂以来知识分子所追求的人文关怀。     

基于政府信息公开机制中的危机新闻发言人制度研究

当各种突发事件和公共危机频繁触动人们的神经,成为时下社会最为敏感的话题时,人们不得不更为虔诚地相信和依赖政府。政府如何满足社会公众对信息公开、透明的需求,在危机管理中把握舆论导向、巩固和完善政府形象、保持社会稳定和谐有序地运转,危机新闻发言人制度就被特别提上政府议程,成为当下政府化危机为转机的关键。     

线性规划的灵敏性分析

线性规划的计算量比较大,尤其是人工计算费时、费力,还容易出错。当其中的某些数据发生变化时,对原来的线性规划的最优基本可行解有无影响？如何影响？影响多大？怎样求解？作者从四个方面讨论了上述一系列问题。     

幸福：一种相似的“拱廊街计划”

幸福问题,有一种“拱廊街计划”式的相似,好奇的眼睛与征服的野心总使人坚信可以寻觅到开启的密钥,而迷宫般的繁复与庞杂却使其往往无法真正解读幸福的精神暗码。文章试图借用“拱廊街计划”作为某种隐喻,寻求观测幸福问题的“另类眼睛”：其一,在现代性流动、新奇、碎片、偶然的呈现特质中,幸福问题可能发生怎样的变化？又是沿着什么样的理路发生变化？其二,生存并跃动于行动者关系中的幸福感会不会只是个人主观之事？它是如何在不同的语境下进行修正的？其三,福特主义的工资增加方式与幸福教育之间有着怎样的联结？作为文化实践的幸福教育需要怎样的“延迟”？     

泉清靠自洁,人正靠自廉——苏东坡的亷政思想与实践扫描

用什么标准评价官员和选用官员,怎样做一个好官员?苏东坡要求把"廉"字放在首位来考察官吏应具有的素质和表现。"功废于贪,行成于廉",俭以养德,廉以清政。泉清靠自洁,人正靠自廉,官的清廉与泉的清冽是同一词义语。东坡以为只有"务从俭约","割爱为民",并身体力行,减轻群众负担,多为百姓吃苦,非义之财切莫沾,才能得人心,得天下,永远立于不败之地。     

留住人才的5条法则

（1）挑选优胜者 企业家很容易陷入到数字困惑之中。去年的销售额是多少？公司2009年的销售有望增长——或下降——多少？但对于关注运营和扩大正茁壮成长公刮的企业家来说,成功远非这些数字所代表。事实上这些公训关注的是人。吸引并留住顶级人才是企业家的首要任务,普若森企业发展中心的首席执行官同时也是《和理论说再见》一书作者鲍勃·普若森说。