雷蒙德·卡佛《羽毛》的生态主义解读

雷蒙德·卡佛以简练的文笔描写美国中下层平民的苦难生活,揭示了现代社会愈演愈烈的生态危机。本文借助生态批评理论解读卡佛短篇小说《羽毛》,通过比较分析杰克夫妇与巴德夫妇截然不同的自然生态、社会生态与精神生态,揭示回归自然、与自然和谐相处的生态和谐观。     

浅析生态马克思主义文化观

马克思和恩格斯一直以来十分重视人与自然的关系,并揭示了人与自然辩证的关系。在建设有中国特色社会主义现代化中。我国领导人对人与自然关系进行了新认识。提出了可持续发展战略。生态马克思主义文化观的重要价值则在于用生态学的基本观点去观察现实事物,解释现实社会,处理现实问题,运用科学的态度去认识事物和基本观点,建立科学的生态思维理论,并通过认识和实践,使人们在现实生活中逐步增加生态文化的色彩,使生态文化具有重要性、紧迫性、多样性和合理性。     

马克思主义生态哲学思想浅析

本文立足于马克思、恩格斯的著作文本,结合社会现实情况,通过对生态哲学思想的基本内涵、解决生态问题的途径、当代价值等方面进行分析和阐释,力图较为全面地揭示马克思的生态哲学思想,彰显其对解决当代社会生态问题的重要作用和时代意义。     

自然生态纪录片的诗化实践与生命哲思——以纪录片《众神之地》为例

现代社会的加速发展引发了全球诸多生态环境问题。自然生态纪录片以倡导人与自然可持续发展为己任，用真实影像揭示生态环境真相，唤醒人类的环保意识。以《众神之地》为代表的纪录片既有对生态美学的诗化实践，也有对人与自然关系建构的生命哲思。     

危机还是转机——论金融危机与媒介生态

由美国次货危机引发的金融危机愈演愈烈，并逐步波及到作为文化产业和信息服务产业子类的传媒产业，对整个传媒生态的影响无法避免。根据媒介生态理论，“媒介系统作为社会系统的一个子系统，是一个开放性系统，在与外界的互动中保持动态的平衡。然而，面对社会环境的改变，媒介系统产生自适应和调整，媒介对现实生活的介入而最终能动地改变社会生态。     

图书馆生态文化层次透视

图书馆文化作为社会文化的“亚文化”，既影响整个社会的文化，又受整个社会文化的影响。图书馆生态文化按文化形态的一般分类法，可以分为物质层次的建筑生态文化、精神层次的信息生态文化、学术生态文化和制度层次的管理生态文化。在现代图书馆的运作中，这三个层次是不可分割的整体，共同决定图书馆事业的可持续发展。     

国内图书馆学、情报学与档案学生态研究

文章以相关数据库中检索到的国内图书馆学、情报学和档案学中涉及生态研究的420篇文献作为数据源,运用可视化软件Citespace进行知识图谱分析,揭示1998—2014年以来国内图书馆学、情报学和档案学中生态研究现状,并进行学科间的对比分析,揭示三个学科生态研究中存在的共性与个性,指出研究的不足并剖析原因,提出未来促进三个学科生态研究的建议。     

媒介生态学研究的基本原则

所谓媒介生态学(Media ecology),是指用生态学的观点和方法来探索和揭示人与媒介、社会、自然四者之间的相互关系及其发展变化的本质和规律的科学。作为一门新兴的独立学科。媒介生态学是人类在处理"人——媒介——砒会——自然系统"相互关系的生态智慧的结晶。它既反映了人类对媒介生态现象和媒介生态规律的漫长认识过程,也反映了人类对媒介生态经验和媒介生态知识的逐步积累和系统建构。     

传播生态规律与媒介生存策略

通常，当代大众传播学关注的是微观的传播过程及其各传播要素之间的工作关系，而不太注重大众传播中微观、中观、宏观系统之间和它们各个组成部分之间的生态关系，更没有积极探索它们之间相互作用的生态规律，从而导致了一系列传播生态问题：信息爆炸、信息侵略、知识匮乏、精神污染、思想危机、信息疾病等。本文试图运用传播学和生态学的基本原理和知识，对传播过程中个人、群体、媒介和其它社会系统之间的矛盾、冲突、协同的诸种生态关系进行了探讨和分析，梳理和总结出了五种具有较强解释功能的生态规律，并由此提出了一系列媒介生存策略…     

电视生态美学研究意义之探索

生态美学研究就是用生态学的原理和观点观察、分析、反思和反映人类面临的精神、社会和自然生态现状和生态问题,并对解决生态问题提出见解和方法,引导人们解决各种生态问题,追求精神生态、社会生态和自然生态平衡与和谐。当下电视艺术理论美学观念陈旧,导致电视生态系统出现诸如混乱的商业化炒作等现象,电视生态系统内部显得危机重重,进而导致自然、社会、精神等方面的生态灾难进一步加剧。将生态美学引入电视艺术理论的研究中,能帮助解决人类精神生态危机的失衡问题。     

浅析马克思主义生态文明理论及其当代启示

马克思的生态文明理论深刻揭示了人与自然之间关系时经济和社会发展的重大作用,为人类的可持续发展提供了理论指导,尤其对中国特色社会主义道路指明了方向,对社会生产力的发展产生了重要影响.我们要结合我国的实际情况,不断创新马克思主义生态文明,坚持科学发展观,构建社会主义和谐社会,努力发展社会主义先进生产力,建设更加全面的小康社会.     

元宇宙视域下网络社会信息生态治理前瞻

文章将元宇宙与信息生态管理领域研究相结合,揭示了元宇宙信息生态的特征,分析了其中潜藏的信息生态失衡风险,包括数字鸿沟、信息垄断、信息安全、信息公平四个因素,在此基础上提出从本体、制度、技术和人文四个角度进行协同治理,以防范风险的发生,旨在为网络信息生态治理能力的提升提供参考。     

媒介生态失衡的调适与重建

生态代表着一个具有相当复杂性和流动性的系统,任何生态中发生的一切都是该系统中诸多因素间错综复杂的互动作用的结果。媒介生态作为一个变动的系统,媒介本身的多元化、媒体内容的多样性都促进了传媒的发展,但一些传媒的发展却是以破坏传媒生态为代价。运用生态学方法,运用"人——自然——社会"和谐一致的观点,可为我们研究新闻传播活动提供新的视界,重新去思考媒介社会责任回归的重要性,对媒介生态失衡进行调适与重建,进一步净化传媒生态空间,最终引导整个社会健康和积极向上。     

论生态文化与图书馆文化的交融

文章认为在生态科学理论已渗透到现代社会经济各个领域的时代，图书馆作为社会大系统的子系统，必然也存在自身的生态文化。因此，现代图书馆应通过图书馆文化与生态文化的交融，促进图书馆的可持续发展。     

无形文化遗产与贵州生态博物馆

本分析了贵州生态博物馆群所在社区的化特性，认为它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并能过与默默自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上的演变发展，是典型的无形化遗产。贵州生态博物馆的成败，在很大程度上取决于无形化遗产的保护和利用，贵州生态博物馆也只有从根本上意识到无形化遗产对于它的生存和发展的重要性，才走上可持续发展的道路。     

媒介生态建设与地区协同发展研究

媒介生态观源于西方,其研究是把社会作为中心,强调媒介对社会的影响,我们可称之为媒介环境理论。我国自引入媒介生态概念以来,对之进行了中国化的改造。媒介生态理论视角是以媒介为中心,强调社会的各个方面对媒介发展的影响,属于真正意义上的媒介生态理论。在媒介生态学领域的研究上,中西方学者彼此做出了互为补充的研究,实际上媒介生态学是一门涉及十分广泛的学科。邵培仁教授在《论媒介生态的五大观念》中提出媒介生态涉及五大方面,即媒介生态整体观、媒介生态互动观、媒介生态平衡观、媒介生态     

媒介生态视角下的生态城市形象的构建

本文从媒介生态视角出发,认为媒介生态作为整个社会系统的一部分,与其他社会子系统相互作用、相互竞争和相互利用,媒介生态系统本身以及与外部生态关系的平衡将会直接影响到人与环境、社会的协调发展,进而影响到生态城市形象的构建。并提出,通过以媒介生态整体观定位生态城市、以媒介生态互动观传播生态理念和以媒介生态规划观构建城市景观等三个方面,处理好城市功能与生态、人文的关系以及城市物质要素和复合要素的关系,进而构建出生态城市的完整形象。     

再论建筑的呼吸功能设计

文章通过对建筑的各种气候缓存空间的分析，运用仿生学的原理，将建筑的各种气候缓存空间的工作原理与动物的呼吸进行类比，揭示气候缓存空间在建筑的生态节能方面的作用。     

媒介生态视角下图书馆短视频服务研究——以国家图书馆为例

媒介生态揭示了人、媒介、环境三者之间的关系,为图书馆短视频服务提供了理论依据。文章以媒介生态为视角,分析媒介生态在图书馆短视频服务中应用的可行性和必要性,以及图书馆短视频服务面临的困境,并阐述媒介生态对图书馆短视频服务的价值,认为图书馆短视频服务应以各类资源支撑生态内容、以情境方式设计生态形式、以跨界融合加强生态营销、以用户思维优化生态管理、以交流互鉴构建生态环境。     

社会环境与新闻道德坚守

正谈到新闻职业道德问题,会说到很多客观原因。常提及的是,与媒体在向市场化和全媒体转型中形成的压力有关:同行竞争、与新媒体竞争、公关机构的诱惑、绩效考核、生活压力等。的确存在这些内部和外部社会环境的影响,问题在于,社会环境是否就可以成为不坚守新闻道德的理由?毫无疑问,新闻职业道德问题是会受到社会环境影响的,但不同时期的社会生态尤其是政治生态,对新闻职业道德的影响是有差异的。在社会政治生态极为不正常的年代,新闻道德的失守几乎都源自于这种恶劣生态;而在社会政治生态比较正常