太极拳与中和之道

太极是一个哲学概念,这个概念的发展有两个阶段。先秦哲学家称最原始的混沌之气为太极,由运动而分化出阴阳,由阴阳而产生出四时变化,是宇宙万物之源。《易·系辞上》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”说的就是这个意思。唐代学者孔颖达进一     

阴阳中和之道是太极拳的灵魂——兼谈武当丹派武功的理论基础

阴阳中和之道,含义有二：一目修阴阳中和之气,二日把“中和”立为尚德精武之大道,名出有二,实则为一。它的本质内涵,构成了太极拳的灵魂,表明了太极拳取名“太极”之本意。     

心意拳十大真形串连

心意拳十大真形是以左右单盘的拳法形式盘练的，它有很多好处：易学易记，好盘练，出功快，实战搏击实用，但也单调、枯燥、没有连贯性，不好表演，不能成套供人欣赏。为增强观赏性，后人在十大真形单盘的基础上逐步串连，日久形成了一些小的套路，这就是心意拳十大真形串连的由来。为了弘扬心意拳，让更多的人来学习心意拳，现将这些套路介绍出来，以供大家学习、借鉴。     

水氏心意拳身法（前四法）

心意六合拳的八样身法必须以六艺——鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声为基础,在盘出内外相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法——身型是定形的,但身法是变化的,如手“型”、步“型”是定型的外型,而手法、步法是活动的变化     

心意拳十问（上）

2003年春天,日本人安藤直哉专程到辽宁电视台来访问我。安藤直哉自称是戴魁先师的传人,是任大华和王映海的弟子,于是我与他比较了丹田功的蹲、搬、射和钻、裹、剪三拳及五行拳。确认是同门,我才与他做进一步切磋。安藤直哉的汉语尚不通顺,而我又不懂日语,因此虽然他用笔谈的方式问了我很多问题,但我却无法完整地用语言来回答。 近年来,我收到一些来自国内外心意拳爱好者的来信,询问心意拳发展演变过程中的一些悬疑及修炼中遇到的难题,我在此一并回答。     

六合心意拳的鸡步桩训练

十多年前,笔者曾经在国内武术杂志上用纯文字的方式将“鸡步桩”介绍给了广大武友,后又将“熊出洞”图片发在了武术网站上,以希冀借此寻找同门。可惜十几年过去了,虽然各地六合心意拳传人纷纷“浮出水面”,但我们依然没有找到蛛丝马迹。     

太极拳的中和之道（上）——从太极拳的守中用中体悟中和之道

中国传统文化中有很丰富的道德思想,其“中庸”、“中和”、“中正”的“中道”思想是儒道两家的核心。儒家从“天道与人道一体”观念出发,注重血缘人伦关系和宗法制度,以“性善论”为主线,强调人与动物的本质区别在于人具有道德性和类群性,提出“仁义礼智信、温良恭俭让”的道德理念。道家从“道法自然”的思想出发,遵从“人性自然”,强调“道大,天大,地大,     

浅析太极拳拳理演化及其功能

文章运用文献资料研究方法,对太极拳拳理演化及其功能价值进行了分析研究,结论认为:太极拳以道家哲理为基础,其运动形式和功能价值处处体现所蕴涵的哲学思想,无不体现着阴阳互化,矛盾的对立统一规律。     

孙氏太极之“中和”

太极拳大师孙剑云先生曾对太极拳之"中和"作过描述。他坦言道:需要说明的是,内劲生于中和,而中和源于身体内外系统之和合。于内则生于五脏之相和,行于经络之畅通。于外则生于身体运作之中而不倚,动而若静,协调一家,行于起钻落翻之循环鼓荡。然而,内外和合,需得其契;不得其契,内外不能相合;内外不合,内劲难成。其契为何?内外八卦(即先后天八卦)相合之理也。故内外相合方可称拳,练拳即为修内劲。孙氏太极拳乃是依易学,参丹经,基于先后天八卦相合之理所创之拳,故能使人内外和合于一,培养一派中和之气——至纯至善之内劲。此     

新时代背景下马拉松赛事的“碳中和”管理

有着悠久历史的马拉松运动在现代社会中依然受到人们的青睐,“碳达峰,碳中和”的时代背景对马拉松赛事提出了更加绿色低碳的要求。本文首先运用文献综述、逻辑分析与对比的研究方法,发现马拉松赛事在硬件装备换新、清洁能源使用、赛段管理及赛前预防与赛后碳中和等方面的低碳化研究已相对深入,但对于赛程中赛场碳的时空分布研究较少,这极大的限制了赛程中原位碳中和的精准实施。由此提出通过智能计算模型获得碳排放时空分布特征的碳管理框架设想,进一步阐述了该框架的机遇和挑战,希望能为绿色马拉松的赛事举办、赛场安排及体育赛事精准化碳管理的研究提供启示。     

体育赛事“碳中和”发展及启示

当前在我国“双碳目标”视域下,各个领域出现了许多关于“碳达峰”“碳中和”主题的研究。但在体育领域,特别是有关大型体育赛事的碳中和研究文章较少,通过文献资料法,逻辑分析等方法对我国及国外体育赛事碳中和赛事发展进行研究,从而探究实际有效的体育赛事碳中和影响因素及达标措施等,提出一套对现如今体育赛事碳中和发展有效的措施：完善相关政策的实施,建立健全赛事引导组织,发挥市场的引导作用;增加公众关于体育赛事对碳中和影响程度的认识,健全体育赛事碳中和的相关制度标准及章程;以场馆及体育设施的选择来发挥赛事碳中和引导作用。希望可以对体育赛事举办方、碳中和有关人员提供参考,为我国“双碳”目标助力。     

武当道医阴阳论

阴阳,本乃古哲学概念。其本意乃阴指暗,阳指明,故日称太阳,月称太阴。《道德经》四十二章曰,"万物负阴而抱阳",认为万物由"道"而生,皆有阴阳对立属生。《庄子·田子方》曰:"至阴萧     

卡塔尔世界杯“碳中和”措施及对我国的经验与启示

本文通过文献资料法、案例分析等方法进行研究,从中提出对我国体育赛事“碳中和”切实有利的经验与启示,从而助力我国“碳中和”体育赛事的发展,以期为我国体育赛事“碳中和”赋能,为我国“双碳”目标助力。     

天地之中之票币同藏添新趣

夫“中”者,内也。别于外,别于偏。然则,其内涵不独若此,“天地之道。帝王之治,圣贤之学,皆不外乎中”,古人论道,也以中为归旨：“中即道也,道无不中,故以中形道。”     

心意六合拳之神韵

心意是勇者的武术,心意永远属于那些勇者。此处的“勇”不是体现在暴虎冯河的勇,更不是“有勇无谋”的勇,而是指有智谋、有勇气、有气概的“勇”。那些猥琐小人是永远学不了心意的,因为心意拳的气势决定了一切。     

石道之“道”

笔者曾在《石道之“石”》一文中探讨了石道之“石”的“真”“善”“美”,本篇来谈谈石道之“道”。 赏石主体的审美之“心”,即石道之“道”是在生活审美、自然审美以及艺术审美的基础上产生的,贯穿于整个赏石审美活动中。     

传统武术的道与术

道是创造性的根本智慧；武术之道，是人潜在的最为理想的有关武术实践的智慧。道只可体悟而不可认识，对道的体悟与把握，将自然地获得驾驭武术实践的真正的术。传统武术家们所追求的真正的术，其实就是道，而不是外显之术。悟道的方式，决定了传统武术的经验性质；以实用为标准的传统武术的经验思维，自然可以包容与吸纳已获得实用性证明的现代科学思维；传统与现代相结合的理想模式，自然是传统经验思维与现代科学思维的有机结合。     

思维之趣

各位棋友，新年好!去年的“天地讲义”连载，从“围棋，就是围地的游戏”拾级而上，其主线，是“围棋的本质，是效率”。今年，“天地讲义”将继续前进。不过，我仍想重申，只要接触到围棋，就请一定要记起“效率”二字。     

“双碳”目标视域下我国马拉松赛事的“碳中和”发展

“碳中和”是全球应对气候危机、促进可持续发展实现的重要理念,实现大型体育赛事碳中和对普及碳中和理念和弘扬绿色低碳的社会新风尚具有积极作用。马拉松作为常见、影响范围较大的体育赛事,其碳中和发展更具典型性。因此,本文以我国马拉松赛事“碳中和”为主要研究对象,以相关文献、现实生活与官方数据为依据,通过文献资料法、逻辑分析等方法分析我国马拉松赛事“碳中和”现状,找出现有政策体系在碳中和方面的不足,并提出适当、可行的建议,希望可以为我国体育领域碳中和发展研究、赛事组织方提供启示与借鉴,推动碳中和管理高质量精细化发展。