浅谈卢梭“自然教育”的内在意蕴

卢梭笔下所诠释的"自然"不仅是对纯粹自然界美景的赞叹和描写,而且其中包含着他对人自身原本的"自然"状态深层次的理解,其教育思想更被人誉为自然教育思想。但他从未对"自然"给予一个明确的定义,而是通过对"自然人"的表述和自然教育过程的详细阐述,生动地刻画出了一幅完整的顺应人身心发展的教育蓝图。     

回归自然,顺应自然,做“自然人”——读卢梭的《爱弥儿》有感

卢梭是法国18世纪最杰出的启蒙思想家,在其著作《爱弥儿》中,他详尽阐述了他的自然教育思想。他主张教育必须适应儿童自然,反对压抑与摧残儿童的天性,主张培养自然人,同时教育过程应当适应儿童的年龄特征和个性特点。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性,但它对后世产生了深远影响,对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。     

论卢梭对“自然教育”的理论诠释及其启示

卢梭对＂自然教育＂作了独特的诠释：（1）自然教育即儿童天性的自然发展;（2）自然教育即儿童自然状态的回归;（3）自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育;（4）自然教育必然是自由教育。这种新的＂自然教育＂观对加深西方自然教育内涵的理解具有重要的启示价值：儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展;回归儿童的自然状态,其实质是反对成人对儿童的过多干预,反对旧教育对儿童的束缚,保持儿童的本真状态,回归儿童自身,让他们顺应天性而成长;教育适应自然就应当遵循成长中人的发展的自然进程,考虑人的年龄特征,适应人的身心发展水平;自然的教育必然是自由的教育,教师应尊重儿童的自由天性,促进儿童自由自在的发展。     

论卢梭自然教育的“驯恶”之维

在卢梭看来,儿童进入社会就是进入他人的眼光与比较之中,从而也进入人性自身的amour-propre(自恋)所引发的堕落可能性中。为了克服社会化所引发的堕落,卢梭自然教育的核心是始终保持一种自然惩罚或良心约束的机制,使儿童获得节制激情与对抗虚荣意见的内在力量。由于忽视了卢梭围绕amour-propre构建的性恶心理学,现代教育也就抛弃了卢梭自然教育中的“驯恶”维度,其保护和发展儿童天性的方案存在沦为自由放任的危险。要克服这种危险,我们有必要认识人性本身的复杂性,在教育中重提节制与纪律的精神。这种精神同时为教育惩罚提供内在的正当性基础。     

论卢梭自然教育思想的历史贡献

卢梭的自然教育思想为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具体体现在:对封建教育的批判一针见血;拓宽和深化了自然主义教育思想的理论基础;确立了儿童在教育中的主体地位和独特价值;确立了主观化自然教育理论体系;对活动教学作了深入系统的探讨。     

卢梭论“错误的教育”

浪漫主义与其说是…个需要下定义的术语,不如说是一种需要探讨的态度。它始于1780年前后,是对启蒙运动的一种反抗。浪漫主义运动本身从1780年前后持续到1830年前后,但直到1914年,浪漫主义的观点和议题还以各种不同的形式存在着。     

论卢梭自然教育人学内涵及其理论特色

在卢梭的视域中,自然教育人学内涵是指以自然教育为视野,展开对教育与人的本质关系的论述,生成自然人的学问。它具体包括四层内涵:教育与人的生成的关系、教育与儿童天性的关系、教育与自由的关系、教育与个性的关系。它的理论特色包括自然性、自由性、生成性和人本性。教育人学是当前理论界的一个研究热点,但作为一门学科尚未建立起来,其学科建设迫切需要中外教育人学思想资源做支撑。卢梭自然教育人学内涵及其理论特色的研究,无疑能为教育人学学科建设提供思想资源和理论基础,并且能为卢梭自然教育思想的进一步研究拓展新天地。     

卢梭自然教育理论述评

卢梭的《爱弥儿》的问世为教育界带来了自然的福音,他以自然主义哲学、唯物主义感觉论和性善论思想为基础提出了自然教育理论,他的培养自然人的教育目的,追求实际有用的教学内容和主张自然的教学方法等思想对封建教育进行了有力批判,在当时的封建社会具有一定的历史进步作用,对后来教育学、心理学的发展产生了深远的影响,但其思想中也存在着弊端,我们应加以批判地继承。     

卢梭自然教育理论的现代启示

卢梭自然教育理论倡导尊重儿童的自由和让儿童通过观察获得直接经验。结合当下独生子女教育存在的普遍问题及解决途径的探索,卢梭自然教育理论颇具现代启示意义。     

论人的文化生成

人是一种生成的存在物,人没有固定不变的本质,人的本质是不断生成的。自然人是人生成的基础,社会人是人生成的状态,文化人是人生成的理想,这三种特性共存于每个现实的个人身上,其结构比例在人身上的表现构成了每个人的现实存在。学文化知识,做文化人就是向人的本质自我生成。     

卢梭自然教育思想对我国当前家庭教育的启示

概述了卢梭自然教育思想的哲学基础与真谛,指出对人类新儿童观建立的贡献最大者,莫过于伟大的启蒙思想家卢梭,他的自然教育思想从一个崭新的角度审视孩子,研究孩子,欣赏孩子,使孩子一跃成为教育过程的焦点,使孩子问题成为令世人瞩目的课题。针对我国现行家庭教育存在的一些问题,从卢梭自然教育思想人手进行分析,以期得到一点启示及解决问题的途径。     

论教育目的--培养完人

教育目的作为一切教育的出发点和归宿，它的规定主要是受到社会的影响。人们在规定教育目的时应遵循以下法则：走向科学的人道主义、培养创造性、培养承担社会义务的态度。现代社会的教育目的是培养完人。     

大学德育中的"学校人"与"社会人"--当代大学的德育目标辨析

当代大学与社会的全新关系所构成的大学外部德育环境 ,向人们提出了对当代大学德育及其目标定位进行内在省思的要求。可以用“学校人”和“社会人”来标示当代大学德育的两种理念目标。但是 ,在大学德育的传统定位中 ,“学校人”与“社会人”往往发生着裂变。当代大学德育的目标选择之一就是使“学校人”与“社会人”有机地统一起来 ,而二者统一的根本途径是进行大学德育创新     

生态美育与“生态人”的造就

当代生态的日益恶化与人的活动密切相关。生态失衡的根本原因是人的素质发展的失衡。人类要实现“诗意栖居”的生存理想,应当首先将社会普遍存在的“经济人”转变为“生态人”。“生态人”重视人地和谐,拥有可持续发展观,重视生命的过程之美。他们是实现当代人类生态生存理想的高素质人才保证。生态美育在培养“生态人”上具有独特的优势。培养人们的生态意识,树立审美理想．引导审美生活,是当代生态美育的基本任务。     

卢梭自然教育观的发展及其影响

卢梭的自然教育理论的核心是“归于自然”,要求教育要遵循自然天性,教师只需创设学习的环境而不能主宰儿童的发展。他的思想对后来的教育产生了深刻的影响,裴斯泰洛齐、杜威等人对其自然教育思想进行了发展和完善。卢梭的自然教育观及其后人对其自然教育理论的发展对我国现行教育观、儿童发展观有了许多有益的启示。     

基于“自在人”假设的企业教育研究

“自在人”假设认为应该尊重人的本性,发掘员工的主动性与创造性。基于这一假设来改进企业教育模式,有利于更好支撑企业文化,提升企业管理的水平。     

论高校德育中“学校人”与“社会人”的同构性——兼论21世纪高校的德育目标

21世纪高校与社会的全新关系所构成的高校外部德育环境,要求我们对当代高校德育及其目标定位进行内在省思,可以用“学校人”和“社会人”来标示当代高校德育的两种理念目标。当代高校德育的目标之一就是进行高校德育创新,实现“学校人”与“社会人”的同构。     

大学人文教育与人的解放

人文教育即人的教育。正常的教育以人本身为目的,人文教育以人本身为直接目的。人文教育是赋予人以人的精神的教育,是使人维护和发展自由的教育,是使人成为自由人的教育,是使人更智慧的教育,是使人更像人的教育,是使人获得解放的教育,因而,人文教育具有引领大学教育的作用。凡一流大学必拥有一流人文教育,凡没有一流人文教育的大学成不了一流大学。     

陀思妥耶夫斯基的构形见解与其作品中的“他人”形象

陀思妥耶夫斯基每部小说描绘的都是多个具有充足价值的完整的“声音”,塑造的都是一个个互不融合的“他人”形象。正是这些声音、意识、形象的相互争辩和斗争,构成了陀氏艺术形式和艺术风格的基础。这就给我们提出了一个问题:“他人”具有什么样的特征,“他人”何以具有这样的特点呢?本文试图从陀氏构形见解的角度来洞悉小说世界中的“他人”形象。