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1.
张华峰 《语文月刊(学术综合版)》2022,(8):92-93
<正>贾政召来宝玉以及众清客,“大观园试才题对额”。园中桥上有一亭子欲题一匾额。众人或直接移用“翼然”二字;或借鉴化用“泻出于两峰之间”而题之为“泻玉”;唯有宝玉依据桥边情境,独创“沁芳”二字,方可匹配桥上之亭,方成和谐新雅之景。三种题名或“直接移用”,或“借鉴化用”,或“据情独创”,愚以为,“移用”“化用”不足夸,据情独创显荣华。移用者,“翼然”之名可窥一斑也。所谓移用,就是直接拿来,为我所用。人之所有,我之所无; 相似文献
2.
<正>《红楼梦》一话中,当众人为亭题名时,有儒生直接移用或间接化用得“翼然”与“泻玉”二题,群声不和;而宝玉的“沁芳”的情境独创却获得贾政认可。由此可得,文化的不同加工和表达有其艺术效果,而独具匠心的情境独创更能绽放时代光彩。诚然,在“情境独创”的能力构建之前,我们需要“直接移用”的积累,也需要“借鉴化用”技巧的使用。古人云:“青,取之于蓝,而青于蓝。”也就是说, 相似文献
3.
<正>《红楼梦》是一部现实主义杰作,但有些地方也挺魔幻,比如第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼,红楼梦通灵遇双真”,便是一个十足的“魔幻现实主义”片段。马道婆帮助赵姨娘设妖法陷害凤姐和宝玉,差不多要了二人的性命,幸蒙癞头和尚和跛脚道人,将宝玉出生所带来的通灵玉持诵一番,恢复了祛妖功能,二人才得以摆脱噩运。 相似文献
4.
斯维特兰娜·哈布利茨卡娅 《世界中学生文摘》2005,(12)
压力在某种程度上也就成了动力。压力是摆脱束缚、摆脱贫困、摆脱压榨的催化剂;压力是一份重量,相对于轻松来说:压力是一份负担,相对于自由而谈;人不可无压力,也不可压力太重。没压力则没成功,压力太重则树弯桥垮。我们一生都试图摆脱压力,但终归是徒劳。科学家认为,人需要激情、紧张和压力。如果没有既甜密又痛苦的冒险滋味的“滋养”,人的机体就根本无法存在。对这些情感的体验有时就像药物和毒品一样让人“上瘾”。适度的压力可以激发人的免疫力,从而延长人的寿命。试验表明,如果将一个人关进隔离室内,即使让他感觉非常舒服,但没有任何情… 相似文献
5.
目前的少先队员一般属独生子女。他们大都具有独特的生活习惯,缺乏自学、自理、自律、自强、自护的自觉性,表现为“四独”:一是行为独,自私冷漠,缺少正义感和同情感;二是生活独,上无哥姐,下无弟妹;三是作风独,任性、懒惰、依赖、奢侈、浪费;四是习惯独,非劳化、高消费是个共性问题。要把“四独”转化为“五自”,促使他们独立思考、独立学习、独立生活、独立成才,成为“四有”新人。笔者认为:必须处理好以下三个关系: 相似文献
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7.
冯俊杰 《山西师大学报(社会科学版)》1992,(3)
屈原的文学突破,既得力于哲学又摆脱了哲学的束缚,初步表明文学与学术分离并独立发展的必然性。他用自己的创作实践和作品成就,为文学的主体意识和审美导向的确立,作出了有益的貢献,并促使中国文学正式进入“感性自觉”阶段。与其它几个文明古国的文学“自觉”情形相比,屈原在某些方面已居于古代世界的领先地位,他是世界文学的伟大先驱者之一。 相似文献
8.
黄晓华 《语文月刊(学术综合版)》2022,(8):72-73
<正>埋头苦读,伏案有笔,展阅干年历史之画卷,见得移用、化用、独创之妙。《红楼梦》中众人为大观园亭子所题之名,独以宝玉“泌芳”之独创见绝,可知独创之重。艺术的道理在此,生活亦然,以移用为基,化用为渡,方能独创。直接移用,是在为独创奠定基础,积累经验。艺术上直接移用无非是对外物的照抄、模仿,或为外人所不齿,但实际上是在练就基本功。朱光潜在《谈美》中说过,模仿是创造的始基,锻炼的是筋肉技巧。 相似文献
9.
庄子哲学的特色和精髓在于他的小宇宙哲学。他所提出的“我与万物为一”及其独创的“心斋”、“坐忘”、“朝彻”、“见独”,貌似神秘,被有些人视为“唯心”,其实是打开人类灵性与智慧的大门,是对人类学的独特贡献,具有永恒的价值。 相似文献
10.
佚名 《中小学心理健康教育》2005,(10):30-30
美国学者曾对有成就者进行跟踪调查,结果表明,在决定成功的因素里,智商(IQ)只能起到20%的作用,而体现非智力因素的情商(EQ)却起到80%的作用.无独有偶,有人曾对日本160名有突出成就的科学家或发明家进行调查,结果表明,这些人都具有与众不同的心理特征:具有恒心、韧劲,甚至在看来希望渺茫的情况下,仍然坚持到底;具有鲜明的独立倾向和独创精神;对自己充满信心,敢于坚持己见.由此可见:非智力因素特别是意志品质因素在其创造发明活动中起到了无法忽略的重要作用. 相似文献
11.
改进教学方法 适应素质教育要求 总被引:1,自引:0,他引:1
课堂是实施素质教育的主渠道。课堂实施素质教育就要以课堂教学结构、教学内容、教学方法、教学手段的改进入手 ,打破以老师、课堂、书本为中心 ,以讲授为主线的教学套路 ,构建以学生主动参与、探究为主线的教学模式 (即主体参与型的教学模式 )。即唤起学生的主体意识 ,让学生明确自己是学习的主体 ,从而由被动接受知识转变为主动获取知识 ;由此形成学生的独立人格 ,促进学生健康成长 ;同时摆脱“应试教育”的束缚 ,面向全体 ,保证每个学生都享有公正的受教育机会 ,因材施教 ,分类推进 ,使他们在自己原有基础上得到提高 ,并且让学生学会做人… 相似文献
12.
南宋“中兴四大诗人”之一的杨万里,独创“诚斋体”,在中国诗史上占有重要位置。关于“诚斋体”的风格特征、艺术成就、内容特色,学界论述不少。但对其创立过程的剖析则不多见。本以对杨万里创作历程的宏观把握为基础,通过具体分析,进一步总结出“诚斋体”摆脱宗派、走出书卷、复归晚唐、胸襟透脱等几大创立要素。 相似文献
13.
庄子生活在战乱频仍的战国中期,学识渊博,一生穷困,《庄子》一书,“寓言十九”,庄子运用寓言,批判当时社会现实,反对偶像崇拜和等级权威,摆脱世俗礼教的束缚,选择避世退隐的人生道路,庄子思想的本质特征是精神自由和人格独立,使人能够按其本性自然地生活:“逍遥于天地之间而心意自得”。 相似文献
14.
《红楼梦》第三十三回写了这么一段故事: 忠顺王府派人来查问淇官下落,贾环借金钏儿跳井的事又在贾政面前低毁宝玉。贾政气得目瞪口呆,大叫道:“拿宝玉来!”宝玉早知凶多吉少,又要受皮肉之苦,正在厅上旋转,只见一个老妈妈出来,宝玉如得了珍宝,赶上来拉住她,说道:“快进去告诉:老爷要打我呢!快去,快去!要紧,要紧!”老婆子偏偏把“要紧”听成了“跳井”,便笑道:“跳井让他跳去,二爷怕什么?”宝玉见此情景,便着急道:“你出去叫我的小厮来吧!”那婆子道:“有什么不了的事?老早的完了,太太又赏了银子,怎么不了事呢… 相似文献
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《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》号称四大奇书。四大奇书中晚出的《金瓶梅》因其在题材内容、人物塑造,艺术表现等方面的新颖独创和语言方面的高度成就而独树一帜。鲁迅先生赞誉此书“同时说部,无以上之”(《中国小说史略》)。从历史的眼光看,《金瓶梅》一书取得了多方面的成就(当然也存在着众所周知的缺陷),其中比较突出的一个方面是写人叙事细腻致密,生动传神,成就甚高。前人因其叙事能做到“情景逼真”“情事如画”,写人能做到“口吻极肖”“传神”“活现”,而赞其写人叙事皆能“妙得其情”,说作者“真炉锤造物之手”(上述几则引文皆见于《新刻绣像金瓶梅》一书之评点)。下面就 相似文献
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让学校成为孩子们幸福的乐园,使学生在学校快乐地成长,是学校教育要达成的最终目标。“3的倍数的特征”教学中,我摆脱了传统课堂的预设,摆脱了时间、空间、活动等形式的束缚,努力让学生们在学习知识的同时感到幸福快乐。 相似文献
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当前,教育部提出独立学院在办学中,要落实“民、独、优”三原则,就是要求独立学院确立民办机制、独立规范办学和让学生享受优质教育。“民、独、优”三原则之间存在着有机统一的关系。独立学院只有真正落实“民、独、优”三原则,才能使合作双方获得经济效益和社会效益的双赢,获得可持续发展的动力。 相似文献
18.
殷晓萱 《中小学图书情报世界》2003,(12):32-33
实施素质教育就是把学生从“分数”的束缚中解放出来,充分发掘其潜能,让学生在德、智、体、美各方面都得到充分和谐的发展。而学校图书馆的职责正与这一培养目标相一致,且有其独 相似文献
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菊花诗赏说红楼——从探春《簪菊》说起 总被引:1,自引:0,他引:1
陈宏 《黑龙江教育学院学报》2003,22(2):75-76
湘云以菊花为友,黛玉当菊花为情人,探春视菊花为亲人,宝钗将菊花作丈夫,这四人所写之“菊花诗”是对宝玉情谊的诗化描写;而宝玉所写之“菊花诗”却是怡红快绿、追求自由之“浊玉”的夫子自道。十二首菊花诗,是作者精心编织的红楼一梦的影子,湘、黛、探、钗四人构成宝玉精神探索的四个角度,形成宝玉精神支柱的形而上四极,使此回书成为通部书的又一大关键。 相似文献
20.
曹雪芹 《高中生之友(青春版)》2013,(10)
……话未说完,把个贾政气得面如金纸,大喝:“快拿宝玉来!”一面说,一面便往里边书房里去,喝令:“今日再有人劝我,我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去!我免不得做个罪人,把这几根烦恼鬓毛剃去,寻个干净去处自了。也免得上辱先人下生逆子之罪。”众门客仆从见贾政这个情景,便知又是为宝玉了,一个个都是啖指咬舌,连忙退出。那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上,满面泪痕,一迭声:“拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!有人传信往里头去,立刻打死!”众小厮们只得齐声答应,有几个来找宝玉。 相似文献