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陇东岁时习俗并不是一种单纯的习俗，而是人类早期的观念、信仰、仪式等诸种化因素的积淀物，我们可以透过这种习俗看到远古人类对大自然的崇拜，对祖先神灵的崇拜以及他们用以与自然作斗争的仪式与禁忌。 相似文献
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赵献春 《河北北方学院学报(社会科学版)》2003,19(1):22-26
甘肃陇东地区是典型的农业社会,该地区在华夏民族悠久的历史长河中积淀了深厚的民族文化,其中的岁时文化尤其能代表该地区的文化特色。将陇东地区的岁时风俗进行整理加工,目的在于为陇东岁时风俗文化研究提供第一手材料。 相似文献
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甘肃陇东地区是典型的农业社会，该地区在华夏民族悠久的历史长河中积淀了深厚的民族化，其中的岁时化尤其能代表该地区的化特色。将陇东地区的岁时风俗进行整理加工，目的在于为陇东岁时风俗化研究提供第一手材料。 相似文献
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罗承松 《思茅师范高等专科学校学报》2005,21(1):10-13
拉祜族岁时节日民俗是拉祜族先民在漫长的历史岁月中，在改造自然、征服自然的过程中，不断总结生产、生活经验而形成并世代相传而保存下来的，为全体社会成员所认可的行为模式。它是拉祜族民俗的重要组成部分，与拉祜族的宗教信仰有不解之缘，与拉祜族的社会生产劳动密切相关，与广大拉祜族群众的生活联系在一起，并紧紧牵连着社会前进的脚步，应和着时代发展的脉搏，伴随着拉祜族社会经济的发展特别是文化心理、价值取向的改变而变迁。 相似文献
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石国伟 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(1):48-50
有着五千年传统文化积淀的山西岁时节日，随着时代的演进，它已从满足信仰、趋于功利的樊笼中走了出来。山西人民调动各种手段，丰富充实节日内容，使山西岁时节日在承续传统精神的同时，闪烁着浓烈的娱人娱己的审美特性。 相似文献
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赵献春 《河北北方学院学报(社会科学版)》2003,19(2):33-36
陇东岁时习俗并不是一种单纯的习俗,而是人类早期的观念、信仰、仪式等诸种文化因素的积淀物,我们可以透过这种习俗看到远古人类对大自然的崇拜,对祖先神灵的崇拜以及他们用以与自然作斗争的仪式与禁忌。 相似文献
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廉虹 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(1)
新疆少数民族的岁时节日丰富多彩,既呈现出浓郁的地域色彩和民族风情,也表达出明显的性别意识符号。通过对新疆少数民族岁时节日中性别差异现象的研究,笔者期望唤醒社会对女性问题的认识,进而对社会的和谐发展起到一定的推动作用。 相似文献
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贵州是我国苗族的重要聚居区,苗族传统岁时节日活动非常丰富,它是苗族人民在长期的生产和生活实践中逐步积累起来的文化财富,那里保存着各类民俗文化、民间宗教、民间文学、民间艺术以及历法等文化遗产;它不仅在苗族人民生活中起着巨大作用,而且具有民俗学等人文科学研究的价值。 相似文献
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魏远征 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(6):86-90
岁时节日作为特有的时间符号,积淀着丰富的历史文化内涵,在明清世情小说《金瓶梅》中具有特殊的叙事意义。节日的时间点使小说产生与自然节律有着密切联系的生活节奏与情感节奏,节日特有的节俗活动内容既是人物性格展现的载体,又是情节发展的重要辐射点。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2015,(1):104-106
英语听力策略可以看作是学习者为促进英语听力学习而采取的具有目的性的认知或情感行动。以此为据,英语听力策略可分为元认知策略、认知策略和情感策略。因此,必须围绕着这三个维度的使用和培训状况来研究陇东地区农村初中生英语听力学习策略。 相似文献
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水族的节日有两类,一类是自己独特的传统节日,如端节、卯节、苏宁喜节、敬霞节等,另一类是在与其他民族相互影响的过程中,受到其他民族的影响而过的节日,如端午、清明、七月半、六月六。水族传统的节日习俗是水族传统的稻作文化的反映,记录着水族人民的祖先崇拜与多神崇拜,体现了水族人对和谐的人天、人际关系的重视,也体现了水族是一个感恩的民族。节日中儿童的重要角色体现了水族对于生殖、繁衍与文化传承的重视。 相似文献
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方立红 《历史教学(高校版)》2005,(11):39-43
本文以地方志、地理类等专书、笔记等为史料依据，对明清时期京畿地区的社会风俗中的岁时节庆变迁进行了探讨。揭示了其不断趋向并具有制度化、商业化、时尚化、多元化、大众化、民族化、近代化的演变特点，从中可以观察由传统社会向近代演变的历史轨迹。 相似文献
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《聊斋志异》中出现大量的岁时民俗,通过与笔记、地方志等史料的对比参照,发现《聊斋志异》的虚构是以成书时期的历史作为依据的,决非向壁虚造,进而得出《聊斋志异》的创作宗旨是,用实录精神,逞才子之笔的结论。 相似文献
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杨方琳 《黄冈师范学院学报》2012,32(4):143-146
岁时节令是人们日常生活中不寻常的日子。我国的岁时节令产生的时间很早。在漫长的历史进程中,流传至今的岁时节令蕴涵着中华民族悠久的历史与文化精华。如今,传统岁时节令民俗出现了变化,新民俗,甚至新的岁时节令不断涌现,丰富着人们的生活。这些新出现的民俗内容,对于传统文化的传承是好是坏;民俗的生命力是否强大到足以应付如今社会千变万化的个性需求;我们应该如何看待新民俗并实现岁时节令民俗的可持续发展……等等问题,是岁时节令民俗的变化带给人们的思考。 相似文献
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明清时期京畿地区岁时节庆风俗 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以地方志、地理类等专书、笔记等为史料依据,对明清时期京畿地区的社会风俗中的岁时节庆变迁进行了探讨.揭示了其不断趋向并具有制度化、商业化、时尚化、多元化、大众化、民族化、近代化的演变特点,从中可以观察由传统社会向近代演变的历史轨迹. 相似文献
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中原节日民俗源远流长,博大精深,形式多样。中原是中华文明的肇始地,是汉文化的重要源头,具有悠久传统的中华节日大多发源于此。现今的浙江是古代越国的主要区域,中原文化早在上古和中古时期就影响到了越地(浙江),使越文化涂抹上了中原文化的浓重色彩。中原节日文化更以它特有的魅力,影响了越地(浙江)的节日民俗,让越地(浙江)的节日文化里存留着中原节日文化的大量基因。 相似文献
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梁川 《乐山师范学院学报》2007,22(3):122-126
近年来,在节日经济大发展背景下,承载着厚重历史的民俗传统除旧布新,经历着深刻的变革.众多的传统民间美术作品也就此得到发展.民间美术作为节日文化的表征物,承载着鲜明的文化精神和文化传统.分析目前的文化环境,可以得出:民间美术作品创作和节日文化创建之间存在着良性互动关系.本文以彩灯艺术为例,探讨民间美术和节日文化如何实现了双赢,并论述它们在目前实现新发展的可能性与必要性. 相似文献
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幼儿传统文化认同感培养还存在一些困境,包括重传承,轻儿童视角;重形式,轻文化内涵;重活动,轻课程建构;重合作,轻家园共构.幼儿传统文化认同感的培养,要把握双重价值,找准发展核心,提升文化素养,再构家庭文化. 相似文献