论周作人对中国儿童文学现代化的开拓性贡献

周作人“五四”时期的贡献主要集中在思想革命与文学革命两个方面。他对中国儿童文学现代化的开拓性贡献主要表现在:他是中国现代儿童文学理论的奠基者、中国现代儿童文学教育价值理论的开拓者、中国现代儿童文学创作的大胆探索者。     

诠释 反思 超越——“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会综述

“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会于2002年10月23日至10月26日在四川省都江堰市举行。此次会议是由中国哲学史学会、四川省社会科学院、国际教育基金会、香港孔教学院、都江堰市人民政府、四川大学古籍研究所、四川省中国哲学史研究会等七家单位联合举办。来自美国、加拿大、法国、新加坡等国以及香港、台湾和中国大陆的专家学者100多人出席了会议。     

傅斯年早年遗珍

傅斯年先生是近代中国少有的大学者与大教育家。一般多认为他的教育思想建构于留学英、德时期，其实不然。傅先生就读北大时，就已对现代高等教育有了相当深度的认识。     

论卢作孚在中国近现代教育史上的地位

卢作孚是深受辛亥革命熏陶的民主主义，世所公认的爱国实业家、教育家和社会活动家。卢作孚办教育经历包括两个阶段四次试验，通过对其一生教育思想与实践的全面剖析，可以肯定其作为新化的传播、杰出的教育改革家、中国区域教育现代化先驱在中国近现代教育史上的重要地位。     

中国现代思想中的迫害妄想狂症

检视中国现代思想之发生，一个直观的事实是：不少在中国现代社会生活中影响深远的化思潮，其源头往往并不是什么清晰自明的学说或理论主张，而是一种前理性的、裹挟和混杂了种种欲望的基本情绪。这种含混不清的基本情绪，虽然很难成为传统知识社会学的研究对象，但如果我们承认人类理性和社会秩序的无意识基础正是虚无和混乱，那么在直观中审视和反思这些基本情绪之于中国现代思想的复杂关联，显然自有其意义。     

中国古代公共服务思想溯源与实践述论

文章对中国古代公共服务思想进行了溯源,对其中的代表性思想进行了分析,并从现代公共服务的涵义、类别和供给方式出发,对中国古代公共服务的实践进行了归纳论述。     

胡风文艺思想之现代性与五四新文学传统探析

随着“20世纪中国文学”文学史整体观的确立及现代思想文化学术资源研究的深入,胡风文艺思想烛照出丰富的现代性内质.本文旨在通过对文学史的背景梳理,还原胡风文艺思想在中国现代文化语境中生成的特定的问题情境和精神诉求,描述出胡风对五四启蒙主义战斗传统的坚执与捍卫、深切的认同与现代自觉.     

一部精研蔡元培教育思想的力作——读金林祥教授著《蔡元培教育思想研究》

蔡元培是中国近代教育史上一位伟大的教育家。对蔡元培教育思想的研究,五十年代,由孙德中先生编著,台湾复兴书局出版过《蔡元培教育学说》,六十年代,台湾商务印书馆出版了孙常炜先生撰写的《蔡元培先生的生平及其教育思想》。然而几十年来,大陆上尚未出现一本系统研     

论王光祈的工读互助主义思想与马克思主义在中国的传播

王光祈的工读互助主义思想及其实践在五四时期的中国名噪一时,虽然只是昙花一现,充满着乌托邦式的幻想,但它在中国革命实践的最初阶段,作为改造中国社会的"救时良方"试验推行,是一个不应忽略的环节,作为通往真理途中的一个阶段,对中国近现代政治思想的发展产生了重要的影响,对马克思主义的传播并最终成为中国思想界的主流所具有的时代意义,值得我们去探讨和研究,从中将会得到许多宝贵的启示。     

中国古代物质统一性思想及其重要意义

中国古代关于物质统一性的思想,是中华传统文化的精华之一。这个“精华”不仅为物质统一性的原理打下了原始基础,推动着哲学思想的不断发展,而且也推动着探索物质统一性的自然科学特别是交叉科学的不断发展,尤其是对现代宇宙学和反映宇宙观前沿问题的研究起着重要指导作用。因此,在繁荣发展中华文化的新时期,我们进一步研究和运用中国古代物质统一性思想,具有十分重要的意义。     

吴宓与中国传统文化

吴宓与中国传统文化韩星，仵埂在中国现代思想文化史上，有一位名副其实的＂现代中国的孔夫子＂，这就是吴宓先生。１９１９年爆发的五四新文化运动，提出了＂打倒孔家店＂的口号。这口号的实质是试图从思想上挖去封建专制的根基。但也不能否认，从这一口号导致的对传统文...     

中国现代意识的发生与原有文化资源的考掘和重造——章太炎的极端性思想实验

提示中国现代意识的思想资源并非只能来自于西方或主要地依赖于西方，中国现代意识的产生有赖于切实汲取民族自身的化资源，以中国自身的现实和实践为依托。章太炎先生即身体力行地作出一个极端性的思想实验——通过“复古”的途径来达到和展露其个人的现代思想意识和化认同。     

“国际二程学术研讨会”简述

由国际儒学联合会主办的“国际二程(程颢、程颐)学术研讨会”于2001年5月28日至30日在北京举行。来自美国、英国、加拿大、韩国、德国、新加坡等国以及中国大陆、香港、台湾的专家学60余人出席了会议。与会各国学就二程思想成为中国近古社会学术主流的内在根据、二程思想与北宋儒学、二程学说在中国经学史上的地位、二程思想与理学心学之源流、二程思想与佛道二教、二程思想在海外的传播与研究、二程思想在现代及未来社会的价值与意义等问题展开了研讨，并对英国名汉学家葛瑞汉(A．C．Graham)所《中国的两位哲学家一二程兄弟的新儒学》一书作了评议。     

《中国思想学说史》的特色

《中国思想学说史》六卷本是一部由思想史专家张岂之教授主持撰写的学术著作。中国思想学术史的研究具有悠久的传统,但现代中国思想史学科的建立,则以侯外庐先生等的《中国思想通史》(五卷六册,260余万字)为主要标志。《中国思想学说史》六卷本力图在总结五十年来、特别是二十年来中国思想史研究成果的基础上,提出对中国思想发展历史的新认识,丰富和发展中国思想史学科体系。本书由总主编提出整体设想和编撰大纲,聘请各分卷主编,由分卷主编提出关于各卷的具体编撰思路。六卷本的具体分工是:先秦卷,由刘宝才、方光华教授主编;秦汉卷,由黄留珠…     

徐复观中国艺术精神的现代性诉求

徐复观的《中国艺术精神》一书是最早从现代性与现代艺术的角度阐释中国美学思想的著作。徐复观所阐发的中国艺术精神是对现代性批判性思考的结果,是对现代社会里中国传统艺术的现代价值合法性的论证。他认为中国艺术精神具有代替宗教的精神安顿作用。     

试论萧公权治中国政治思想史的基础、方法与特色

<正>清朝末年民国初年,西洋现代知识体系对中国传统学术形成巨大挑战,政治学、政治思想等学科都来自西方,"中国政治思想"更不见于中国传统学术之林,学人必须经历艰苦卓绝的探索方有成绩。萧公权(1897-1981)著《中国政治思想史》则更有其独特的治学路径。这首先表现在他身具西洋政治哲学的个人学术优长,以及他对当时有关中国政治思想史研究现状的清醒认识,集中表现在他的治学实践之中。他对中国政治思     

再读梁启超

现代中国面临政治、经济、社会和化的全面转型，这是历史转折的时代，也是需要巨人、产生巨人的时代。梁启超，便是这个大时代产生的巨人，对现代中国的政治、思想、化等许多方面都产生了深刻影响。梁启超其人其事，人们研究确已多多，但正如对经典作人们总是一读再读、辄有新获一样，粱启超也值得我们“一读再读”。     

马一浮儒学教育理念述评

本文认为复性书院的创设是马一浮儒学教育理念的实践,指出其中既有对现代大学制度的批判性思考,又有早期的若干尝试准备,同时还从历史文化资源中提炼出参照样本和基本原则,结合时代需求,重新订立学规,构建了书院的基本办学框架,这不仅为考察马一浮的儒学思想提供了新的视角,而且有助于教育理念的现代转型.     

文化学术动态

北京“儒学思想讨论会”简述1991年6月13日至15日,“儒学思想讨论会”在京举行,这次会议是由西北大学中国思想文化研究所、湖南大学岳麓书院文化研究所、中国现代文化学会、中国社会科学院近代史所文化研究室和中国社会科学院历史所中国思想史研究室等五个单位联合发起召开的,来自全国各地的近百位专家学者参     

清末湖南地方自治教育与社会动员

湖南地方自治研究所为全省自治教育总机关,讲员全部具有现代法政知识,开设资本主义宪政、法制乃至经济学相关课程,为各地培养自治动员人才。城乡普遍设置长期与短期宣讲所,置长期专任宣讲员、长期兼任宣讲员和短期宣讲员;宣讲内容以自治章程规则、自治专门讲义为主。同时,通过创办自治白话报,普及自治思想,其内容以地方自治信息为主。清末地方自治教育与动员,是一场对底层民众进行的思想启蒙,是近代中国全方位对县镇乡广大底层民众进行启蒙之嚆矢。但由于清政府自身的腐败和无能,自治教育运动未取得预期效果。