吉川雏乃只求能和IZAM离婚

今年四月廿三日结婚的视觉系歌手 IZAM 与吉川雏乃,早在赴夏威夷度蜜月返日当天,即传出感情有变;日前更传出 IZAM 与吉川雏乃分居的消息,因为原本有意挽回婚姻的 IZAM 对于这个婚姻也灰心了,据说现在双方已开始谈判离婚细节。一心想离婚的吉川雏乃表示,只要能顺利办完离婚,她不要求任何条件。     

从闪婚闪离看房地产调控政策

北京一对结婚已有30年的夫妻,这几天成了全国热传的新闻人物。新华社发的一篇稿子说,他们最近办理了离婚手续,而在他们的婚姻史上,这已是第二次离婚了。与别的离婚案中夫妻双方总是感情破裂不一样的是,这对夫妻的感情一直很好,无论是前一次离婚还是此次离婚后,他们仍然居住在一起,你敬我爱地过着日子,但事实上他们却长期处于“非法婚姻”状态。导致出现这种奇异情况的原因,是他们为了得到房子或者为了在住房保有上减少支出,才玩起了这种他们并不愿意玩的“婚姻游戏”。     

高考后父母离婚率激增

2012年6月19日《现代快报》讯南京市民政局有关人士透露,高考结束后的一周,南京有1039对新人领取"红本本",但也有488对夫妻离婚,平均每两对夫妻结婚的同时,就有一对夫妻离婚。而平时,每四对结婚,才有1对离婚。玄武区婚姻登记处的工作人员告诉记者,高考前一周,通过电话或上门咨询离婚事宜的当事人每天有10多对,明显多于平时。     

论回族婚姻习俗及回汉之间的通婚

在人类文明的进程中,回族的婚姻习俗是一个特殊的现象;它既受到了伊斯兰教的影响,又受到了中国文化的影响;因此,回族的婚姻习俗在结婚、聘礼、婚礼的意识以及离婚再嫁和一夫一妻制方面呈现出新的特点.回汉之间的通婚,经历了一个长期的历史过程,并且一直严格遵循着双方必须是穆斯林的准则.     

婚姻自由权缺失之我见

婚姻自由权包括结婚自由权和离婚自由权,二者缺一不可。然而,我国《婚姻法》在以基本原则的的形式赋予公民婚姻自由权的同时,却有通过该法第四章关于离婚的具体规定剥夺了公民本应享有的离婚自由权,使我国公民只享有残缺不全的婚姻自由权。     

浅析基督教婚姻伦理制度及其现代发展

在婚姻问题上,基督教教义认为婚姻源于上帝的旨意,因此人们必须受到体现神意的伦理规范和制度的制约,以确保通过婚姻获得救赎。从结婚、离婚和再婚、生育制度三个角度,浅析了基督教婚姻伦理制度及其现代发展。     

二十世纪初中国婚姻变动初探

20世纪初,在中国社会大变迁的背景下,处在生活表层的婚姻发生了显的变化。婚姻主权下移,择偶标准变化,离婚、再嫁自由,婚姻程序趋简及“明结婚”的出现则是这一时期婚姻变动的主要表现。     

答读者问

编辑老师:我姐姐与姐夫结婚多年,现有一个孩子1岁多,由于双方感情不和,我姐姐提出离婚。但姐夫不同意离婚,且双方都想要孩子。请问老师:离婚案件应如何办理?哪些情况下,子女应随母亲生活?     

承诺易碎我们还能拿什么取暖

我一直很纳闷的一件事就是身边的同龄女生怎么能那么轻易地把自己嫁出去又能那么轻易地离婚呢？前两天一位27岁的剩女跟我说：“你看吧．咱结婚就比人晚了一步,现在大家都离了,咱离婚可不能再比人晚了啊。”这是什么世道？!结婚咱就没赶上这波,怎么离婚也要赶潮流呢？     

算算成本,离婚划算吗?

影响婚姻的因素很多。一位诺贝尔经济学奖得主认为:当“合伙”的预期收益超过保持独身或继续寻找配偶所担负的成本时,个人便会选择结婚。而收入的高低、寻找配偶的时间长短、对配偶的了解程度、办理离婚的难易等因素都会影响婚姻的稳定性。离婚划算吗?离婚的成本是一个不容忽视的问题: 1、家庭财产的分割。一般     

被忽略的男性——论王海鸽小说中的男性形象

王海鸽被称为“中国婚姻第一写手”,她的小说反映了现代婚姻中的种种问题。研究者们大都从女性的角度来分析其小说,对其中的男性却很少涉及,文章将以《新结婚时代》、《中国式离婚》和《大校的女儿》三部小说为例,对婚姻中的男性形象进行解读。     

清末民初婚俗的演变述论

清末民初对婚姻陋俗的深刻揭露和批判,使当时的婚姻习俗发生了显著的变化。主要表现在：结婚、离婚自由的出现,婚姻法规和契约的颁行,结婚礼仪和服饰的改变,以及婚姻介绍方式的更新。虽然这种变化在其践履过程中因处于初始阶段而缺乏普遍性,但它在中国近代婚俗流变中却占有重要地位。它既是维新变法时期“前识者”婚俗观演变的继续和拓展,也是五四时期婚姻文化变革的基础和必要环节     

“宁为玉碎 不为瓦全”的新离婚时代

新世纪什么事最给力?婚姻这事属第一!新结婚时代催生的不是生育高峰,而是新离婚时代的到来,就在80后们婚还没结利索的时候,离婚大潮已经轰然而至!     

新时代婚姻立法价值观视角下离婚冷静期重构

2020年通过的《中华人民共和国民法典》(以下简称《民法典》)增设了"离婚冷静期"。此举在网络上引起了广泛争议,成为社会热议话题:支持者认为离婚冷静期有利于减少轻率、冲动离婚,维护婚姻稳定;反对者则认为,离婚冷静期限制了离婚自由,对于无法再在婚姻里消耗的人来说是一种折磨。争议背后的实质是在婚姻稳定与离婚自由两种价值观难以兼得的情况下,法律该如何抉择。为了消除分歧,凝聚共识,引进边沁功利主义幸福论,试图探寻婚姻稳定与离婚自由的平衡点,并对离婚冷静期进行重构,使其同时满足支持者和反对者的需求。     

离婚率升高问题的婚姻法应对——婚外性与家庭分工视角

婚外性的获取成本逐渐降低导致婚姻作为获取性满足手段的吸引力愈来愈小。无过错离婚原则的确立及离婚救济制度缺乏效率导致婚姻预期缺乏保障,基于家庭内部分工形成的婚姻溢酬逐渐消失。婚姻法应对离婚率升高作出积极回应,加强对婚外性行为的控制,防止频繁的"离婚-再婚"循环,保障当事人对婚姻的预期收益。     

试论宋代士人婚姻自由度

宋代士人婚姻观念处在由宽松走向保守的过渡期,在婚姻自由度上,一方面体现着中国传统婚姻自由度低的特点,另一方面,士大夫乃至理学家们也有着较为权变的主张.本文将从结婚与离婚两个方面,来探讨宋代士人阶层的婚姻自由度的状况.     

唐代“放妻书”新论

“放妻书”是唐代夫妻双方协议离婚的重要法律文书,体现着当时夫妻二人的法律关系。其发现填补了中国法律史中离婚书样式的空白,对于完善我国当代婚姻法治理论与相关制度具有重要的价值。对其研究有助于全面认知中华法系中夫妻法律关系的实然状态和传统法制的现代价值。唐代协议离婚制度体现着中国古代国家对夫妻双方自由离婚权的尊重和保护,也包含着古代婚姻法对两性社会关系和谐的追求。     

给将要离婚者的九点忠告

有调查显示,对于女性,如果她第二次离婚以后,只有30%的人选择第3次结婚。这说明多次离婚的结果将会使大多数女性独享余生,所以越来越多的心理专家开始深入,专门探讨婚姻危机的解决办法,并整理归纳出9点忠告。1.不要试图寻找婚姻问题的是与非;     

缔结涉美婚姻的法律思考

中国婚姻法和美国婚姻法既有共同点,也存在诸多差异。笔者通过对两国法律关于结婚、离婚方面规定的比较,提出缔结涉美婚姻要注意程序、心理、风险等方面的问题。     

解读池田大作的恋爱婚姻观

池田大作多部著作和众多的演讲、座谈文献中都涉及他对恋爱、婚姻的独特看法和主张,值得我们来探讨和学习。他坚持恋爱与婚姻不可分割,主张在恋爱中塑造自己、培育自己,并且告诫青年人对于结婚不应操之过急。对于幸福的婚姻,他提出了几点必备要素让我们去推敲、实践。对离婚这一敏感问题他也提出了自己独到的见解。