宋玉生年初探

根据“宋玉是屈原的弟子”和“宋玉为顷襄王文学侍从”等历史文献资料,可以推断宋玉的出生年龄为公元前330年(楚威王十年)。宋玉师从屈原,需要有一个比较稳定的学习环境。这段时间应是怀王十四年至二十四年(公元前315—公元前305年),屈原被放逐江汉之前。这时的宋玉已由青年走上成年(十五岁至二十五岁)。宋玉作为顷襄王的文学侍从这个时期,是顷襄王纵情佚乐,骄奢淫欲的时期,即顷襄王即位后至郢都陷落前(公元前298—公元前277年),也就是顷襄王元年至二十一年,处于相对“和平”时期。二者的年龄基本相同,都在三十多岁。     

历史要点归纳与训练

中国古代史【考点扫描】中国是世界文明古国之一。中国境内最早的人类可以追溯到距今约170万年前的元谋人。从元谋人到约公元前21世纪,是我国漫长的原始社会时期。元谋人、北京人、山顶洞人是原始社会早期人类的代表。原始社会后期的文化遗存遍布全国各个主要地区,半坡遗址和河姆渡遗址及其文化遗存最有典型性。原始社会后期,由于生产力的发展和文化的进步,文明的曙光已经隐约可见。我国古代传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹时期大约与此时期相当。公元前770年至公元前476年为春秋时期,是我国奴隶社会的解体时期。公元前475年至公元前221年为…     

西汉史分期刍议

目前史学界对西汉史分期尚无一致意见，存在混乱状况；主要表现有三：１．将新朝史混入西汉史；２．“汉初”包含的年代太长；３．有些著作中对西汉史分期自身存在着混乱。这种混乱状况不利于从整体上认识西汉史。本文根据对西汉政治、经济、文化演变的综合考察，建议将西汉史分为三个时期六个阶段：（一）西汉前期（公元前２０６年至公元前１４１年），是西汉帝国建立与巩固，社会、经济、文化恢复发展时期。第一阶段，高祖元年至高后八年，是西汉建立，奠定发展基础阶段；第二阶段，文帝前元年至景帝后三年，是西汉统治进一步巩固，社会经济、文化迅速发展阶段。（二）西汉中期（公元前１４０年至公元前４９年），是西汉帝国强盛、繁荣时期。第一阶段，武帝建元元年至后元二年，是西汉帝国发展至鼎盛阶段；第二阶段，昭帝始元元年至宣帝黄龙元年是西汉帝国继续发展阶段。（三）西汉后期（公元前４８年至公元８年），是西汉帝国衰亡时期。第一阶段，汉元帝初元元年至竟宁元年，是西汉帝国转向衰落阶段；第二阶段，成帝建始元年至孺子婴初始元年，是西汉帝国败亡阶段。     

先秦诸子的管理智慧

一、缘起一直有一个念想,想读点经、史之类的东西,先秦诸子所处的时代——春秋战国,是我们民族的黄金时代。在人类历史上,也是一个了不起的时代,叫＂轴心时代＂。＂轴心时代＂是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题,他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说,公元前800年至公元前200年,是人类文明的重大突破时期。在这个时期,世界各民族都出现了伟大的精神导师,     

夏商周三代纪年已推定

举世瞩目的夏商周断代工程经过近三年来的多学科协同作战和课题联合攻关,已经取得阶段性成果,现正在学术界广泛征求意见。我国专家学者日前推定出夏商周三代纪年:夏商两代的分界点在公元前1500年至公元前1600年左右,商周两代的分界点在公元前1020年至公元前1050年之间。     

日本文化与中国文化、特别是唐宋文化的关系

日本文化与中国文化的关系至为密切,而且源远流长。从日本历史的纵向角度分析,到十四世纪末为止,大致可以分为五个时期。 一、奈良时期以前(公元前—公元710年) 根考古学推定,弥生时期的稻作文化是公元前4世纪至前3世纪从中国的江南地区越海传播至日本的。     

孙武的生年和奔吴年——孙武世系考述之五

孙武出生在哪一年?史无记载。常见的说法是孙武与孔子同时代人,或孙武是春秋末期人。孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,三年后春秋时期结束。孙武当生活在公元前551年至公元前476的这个历史时期。这个说法没有错,它判定了孙武自出生至卒年所处的一个大的历史阶段,因而对深入理解孙武的思想观点、著作内容是有益的。但我们要进一步了解孙武的身世,搞清楚某一重大历史事件与孙武的关系,仅判定孙武大致生活在某个历史阶段,这显     

《圣经》神话、传说和史传文学述要

《圣经》中的文学包括着多种多样的体裁样式。按主要样式可作以下大体分期:(一)远古至公元前3000年间出现的神话。它产生于两河流域的氏族公社时期,主要内容是关于世界和人类起源的解释;(二)公元前3000年间至公元前1100年间出现的民间传说。它产生于希伯莱人向巴勒斯坦游牧并定居下来的军事民主制的部落时代,主要内容是关于以色列和犹太两个部落联盟同邻近的异族斗争和相处的生活;(三)公元前1100年至公元前600年间出现的历史人物传记和叫做“先知书”的散文。它们产生于巴勒斯坦地区犹太——以色列奴隶制国家形成至衰亡的时期,主要内容是关于希伯莱人由盛而衰的历史记述;(四)公元前600年至公元前100年间出现的原始小说。它产生于犹太民族先后在亚述、新巴比伦、波斯、马其顿王朝、希腊等国统治下的时期,主要内容是关于教育亡国之民如何生存和斗争的故事;(五)公元一世纪至公元四世纪间出现的宗教故事。它产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区,主要内容是揭露罗马帝国统治的罪行,反抗帝国野蛮镇压,宣扬“救世主”思想,反映早期     

关于原始佛教

佛教与基督教、伊斯兰教合称世界三大宗教。它从公元前六世纪出现,至今仍有重大影响。其发展史可分四个时期:佛教创立至公元前三世纪为早期佛教时期,亦称原始佛教时期。这一时期的佛教保持着释迦牟尼生前所宣传的教义,基本上是一个整体的时期。公元前三世纪中叶至公元前一世纪,由于对教理和戒律的理解与解释不同,佛教分裂为许多部派(十八部、二十部),称为部派佛教时期。从公元一世纪中叶至七世纪,印度社会向封建制度过渡,产生了大乘佛教并广为流行,故称为大乘佛教时期。公元七世纪至十二世纪为密效时期。密教乃是佛教和印度教相结合产生出的一种新的教派。之后,佛教在印度逐渐衰微。     

奥尔梅克巨石雕像之谜

奥尔梅克文化遗迹湮没于墨西哥的荒野之中已达数千年之久,直到20世纪40年代才被部分发现。奥尔梅克文明的历史,可追溯到公元前2000年,其极盛时期约在公元前1200年至公元前500年之间。     

论隐喻艺术思维的产生

隐喻艺术思维是人类最古老的思维形式之一,其产生的原因为认知原因和社会原因.隐喻艺术思维大致产生于公元前七千年至公元前三千年之间.     

中国铁农具与牛耕究竟源于何时

浙江初中教材《社会》第四册第三章中关于中国铁农具和牛耕讲道：“春秋时期,铁器已在农业、手工业中使用,炼钢技术也已出现,农业上开始用牛耕地。”可是在本书第六章中关于中国古代农业中涉及铁农具和牛耕时又讲道：“春秋战国时期,农民已使用铁农具和牛耕,重视改造土壤……。”关于“铁农具和牛耕”在农业上的使用,教材中出现了两个不同的时间概念———春秋时期和春秋战国时期。而每位学历史的人都知道春秋时期并不等于春秋战国时期（春秋时期是公元前７７０年到公元前４７６年,战国时期是公元前４７５年到公元前２２１年）。春秋…     

商周青铜器艺术的光彩

中国的青铜时代约从公元前21世纪至公元前5世纪中叶,包括文献上记载的夏、商、西周、春秋几个历史时期。夏时期是中国青铜文化的初始阶段;商和西周前期青铜文化发展至高峰,是中国青铜文化的繁荣期;从西周后期至春秋中国青铜文化走向衰落;战国时期虽已开始进入早期铁器时代,但青铜器的铸造和使用仍然延续了很长的时间。 夏王朝(约公元前21世纪——前16世纪)是中国历史上出现的第一个奴隶制国家。夏时期,黄河流域率先进入青铜时代,考古发现的青铜制品有刀、锥、镞、锯、鱼钩等小件工具和戈、戚等武器,在二里头遗址的一些贵族墓葬中,还出土了最原始的爵、斝、盉等酒器和鼎等炊器。     

中西历史十大巧合

一、公元前3000年左右,埃及古王国时期,恰与《史记》所载的中国炎帝、黄帝同时。二、公元前20至18世纪,古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阳历,与我国夏朝所使用的阴历,都是每隔2至3年置—闰月。三、西方伟大的荷马史诗产生于公元前9至8世纪,与中国伟大的《诗经》产生时代恰好相同。两者东西相映,俱为世界诗坛发出最为璀璨的光华。四、公元前6至3世纪,为希腊、古罗马文化鼎盛时期,也正值中     

第二十九站：无锡

无锡是一座有着3000年历史的江南古城。无锡之名最早见于《汉书》,周、秦时期锡山产锡,至汉朝锡尽,故名“无锡”。公元前224年,秦大将王翦在锡山发现一块石碑,上刻：“有锡兵,天下争;无锡宁,     

百家争鸣

百家争鸣是指春秋（公元前770-公元前476年）和战国（公元前475-公元前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等等。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。     

“世纪”之争

距今一千四百年前,狄安尼西提出以“耶稣出生”之年为公元1年,以此向下推算至今年是为公元1996年:“耶稣出生”之年的上一年为公元前1年,以此上溯到美尼斯统一埃及那年为公元前3100年。公元前1年的最末一天结束,就进入了公元1年的1月1日,即在公元前1年和公元1年之间不存在公元0年。 以此向上向下推算纪年,推算世纪。一百年为一个世纪,那么公元1世纪当是起始于公元1年,终止于公元100年,因此公元1世纪是公元1—100年,以此推算,20世纪则是公元1901—     

春秋"吴头楚尾"界说

“吴头楚尾”,顾名思义,是吴国与楚国的交界的地区。吴国与楚国交界之事,全在春秋时期。“吴头楚尾”,在今河南省、湖北省、湖南省的东界之东,即在今安徽省、江西省境内。“吴头楚尾”的争战之事。主要发生在今安徽省的北部与中部。吴国攻取和占领艾邑（今赣西北地区）的时间,在公元前504年至公元前495年之间。从公元前495年至公元前473年。是吴楚边界的稳定时期。吴国辖有番邑（令赣东北地区）和艾邑（今赣西北地区）;今江西中部和南部地区,大致属于楚国。（在令安徽境内）楚国的东界：乾溪、城父（今毫州市）——胡（今阜阳市）——英（今金寨县）——舒庸（今霍山县）——今宿松县。（在今安徽境内）吴国的西界：房钟（今蒙城县）——州来（今凤台县）——六（今六安市）——舒（今舒城县）——灊（今潜山县）。     

论隐喻艺术思维的产生

隐喻艺术思维是人类最古老的思维形式之一,其产生的原因为认知原因和社会原因。隐喻艺术思维大致产生于公元前七千年至公元前三千年之间。艺术是隐喻的。艺术中所使用的思维方式是隐喻思维的方式。     

中国古代文物中的科学与艺

中国古代文物中,有许多是艺术与科学结合的珍品,它们给后代人留下了永恒的艺术美和科学美的享受,给现代人以艺术创造、科学发展与技术发明的激励和启迪。这些文物珍品艺术上奇呈异彩、技术上巧夺天工,其原因是科学上的奥妙深刻。周朝时期（约公元前１１世纪至公元前２...