后黠戛斯历史流变浅说

黠戛斯见载于西汉文献,活跃于唐代并建立了汗国.虽不见于宋代文献,但却与辽代有来往.10至13世纪的各种文献记载,都可窥见其历史踪迹.     

孔子整理文献的原则与方法

关于孔子与文献的关系,近人多有涉及,但一般是就事论事,提到其观点和方法时则混同而谈,且不全面.《论语》全面反应了孔子整理文献的原则与方法,也反映了孔子对文献的态度和影响.其原则有三：多闻阙疑,慎言其余;述而不作,信而好古;不语怪、力、乱、神.方法有二：通过文与献（贤）来考证文献;运用文字、音韵、训诂.     

古籍文献的服务与利用研究

从古籍这一特殊文献资源的自身特点看,必须加强古籍文献的服务与利用,以提高古籍文献的利用价值,发挥其特殊作用.本文通过文献资料法,介绍了古籍文献的价值,并从古籍文献的服务与利用方面做了简要介绍,从而提高古籍文献的利用率.     

《说文解字诂林》所收六书类文献浅论简

《说文解字诂林》所收六书类文献有48种.对这些文献进行目录学梳理,并从六书总论、指事、转注、假借以及转注假借类五个方面对其分类,考察其特点.文章认为,这些文献反映了清儒对《说文解字》中六书性质的认识,其研究方法与结论对后代研究《说文解字》六书问题很有指导意义.     

网络环境下大学生信息素质教育与文献能力培养探析

在网络环境下,大学生的信息素质教育和文献能力现状堪忧.因此,要对大学生进行信息素质教育,培养其文献能力,充分利用网络资源和文献资源,获取网络有效信息,提高其在网络环境下文献的检索能力,以适应网络化社会的发展需要.     

武当文献服务武当文化旅游的深度思考简

武当山是我国著名的道教洞天福地,武当文献与文化旅游的关系相辅相成共同发展.通过简述武当文献基本概貌,分析其蕴藏的文化旅游资源,探讨武当文献对发展武当文化旅游的所起到的作用,提出利用武当文献服务其文化旅游的思路.     

英藏古藏文占卜文献述要

英国探险家斯坦因在其第二次中亚考察中获得了大量古藏文文献,本文着重介绍了其中的占卜文献是其中重要一类.     

《敦煌文献语言词典》指疵

蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》作为研究敦煌文献语言的重要工具书之一,为敦煌学研究者提供了重要的参考.本文拟指出其词目释义不当、取词不当等疏漏之处,以供其修改和补充.     

基层图书馆地方文献资源建设探讨

本文从基层图书馆地方文献资源建设的现状以及存在的问题展开论述,提出了应加快地方文献资源建设步伐,积极探索地方文献的建设道路,规范地方文献管理,体现地方文献价值,使其成为促进地方政治、经济、社会和谐发展的重要基础资源.     

关于英语应用语言学研究生文献导读的思考与实践

通过指导研究生阅读学科前沿研究文献以培养其研究素质,不仅是对课堂教学的补充和检验,更是导师发挥"导"的作用的重要途径.对英语应用语言学研究生实施文献导读训练的实践显示,研究生通过参加系统的文献导读活动,不仅提高了文献阅读与批评的能力,而且较好地掌握了研究方法和学术规范,研究素质训练效果明显.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。