从"贾"字起源看早期货币与市场交易

《说文》：“贾，市也，从贝西声。一日坐卖售也”。又：“市，买卖所之也。”凡市场上的货物交易行为便称之贾。然而长期以来，在古文字里未能找到对应的“贾”字，而常见的一个“ ”字，多释为“貯”字。杨树达先生曾在《格伯簋跋》一文中曾疑此字读为贾。     

清江土家节俗

“向王天子吹牛角，吹出一条清江河。”清江人历代传唱着这样一首创世古歌。清江位于长江南岸，地处鄂西山地，古称夷水。在中国上古历史上，清江是出川入楚的重要交通线，同时也是西北羌戎化向南流布的化中介带。     

《淮南子·原道训》中的“乐”与“圣”

《淮南子》总共有二十一篇文章,其中包括《原道训》。顾名思义,《原道训》讲的主要是“道”,作者在开篇就说道：“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形。”（《淮南子·原道训》,下文如无特别注明,引文出处都是《原道训》）说明作者对“道”极为看重,认为“道”对天地中的一切事物都有影响,甚至“天...     

煮粥思源——粥史之一

“粥”的本字是“鬻”。字中的“鬲”,为最原始的煮粥器,是猿类进化为人类的物象标志。“粥”置“鬲”上,兹证是野蛮到文明的食象标志。人以口喝粥,“人”加“口”就成了“史”。因而,这一碗粥里就装得下中国历史。     

原罪意识与忏悔意识的起源及宗教学分析

原罪意识与基督教的原罪论 中国学人论及原罪意识和忏悔意识时,总是把它放在基督教背景下来讨论,因为在我们的知识领域内,这是基督教哲学中两个非常重要的命题。这种看法大致无错却又未必完全准确。在基督教哲学之中,这两个概念也有个发展过程。有人指出,《圣经》中并没有原罪概念,是奥古斯丁创造了“原罪”（peccatum originale）这个概念。     

寺庙辨异考

人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实古时“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，如大理寺、鸿胪寺，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”故“寺”的本义是从“侍”这一字义而来的，所以侍人办公的地方也就叫做“寺”。     

"梁祝"历史与传说

“梁祝”，是我国影响最大的民间传说之一。就我个人讲，则因工作关系，耳濡目染，首先是从那些数不胜数的民歌、故事、曲艺、戏剧和诸多民间工艺作品中感知并注意到它的。另外，整个“文化大革命”期间，我又是在河南省驻马店地区度过的，许多老人对汝南“梁祝”的津津乐道，就更加引起了我对这一课题的深思。我认为学术界不要总是把目光盯着“江南水乡”的蝴蝶，     

试论"道"的缘起

如今人们一提起“道”，就会自然而然地与道家、道学、甚至道教联系起来。实际上，“道”起初并非哲学概念，“道”向哲学概念的转化，曾有过一段相当漫长而曲折的历程。     

“中国节”风采烁烁尼泊尔

2003年9月1-7日，“2003尼油尔中国节”在尼泊尔首都加德满部隆重开幕且内容丰富、引人入胜，观众人数达十多万、此活动系中国驻尼泊尔大使馆与尼泊尔世界化网络联台举办。     

为“探源工程”再出新力

200多位科学工作者倾五年之力，经历史学、考古学、天文学和^14C年代学等文理多学科的碰撞、融合，终于得出了有科学依据的夏商周时期年代学重大阶段性研究成果，这是值得我们每一位炎黄子孙庆贺的。     

说“狼烟”

“狼烟”，《辞海》、《辞源》均释为取狼粪所燃之烽烟，似已成不易之论。而笔在翻检史书时，却发现“狼烟”一词别有他义，今试予以阐释。     

对竹林七贤若干问题的考辨

在河南西北部，有一个名叫修武的千年古县。修武县历史悠久，源远流长，山川秀美，人杰地灵，在这块神奇的土地上曾孕育产生了“竹林七贤”这个独特的贤哲群体。     

俄罗斯的“谢肉节”

进入3月的莫斯科，冰雪开始消融，寒冬渐渐退去，万物复苏的迹象出现了。在这乍暖还寒的季节里，俄罗斯人迎来其古老而传统的也最喜庆的节日——谢肉节。     

“现代性”及其前后

对于中国来说，现代性成为了一个问题。但现代性原本只是一个西方的问题，而且只具备一重的意义，不具备多重的意义。这就是说，它是自启蒙以来西方历史的规定性，而不是全球历史的规定性。但现代性目前也许变成了全球的问题，至少也变成了中国的问题。如中国19世纪以来关于现代化和现代性等等的话题的出现，讨论和实践。问题不     

"颍川衍派"琐谈

闽南及台湾民居，每常在门额上镶嵌“丁号”(丁即男丁，传宗接代者)，以示其宗姓根源。“颍川衍派”、“颍川世胄”、“颍水传芳”即是其一。凡门额上镌有这一“丁号”的，必是陈姓人家无疑。但有的错将“颍”字写成“颖”，而且以讹传讹，那是不识颍川来历的缘故。     

我的体会

“断代工程”是个年代学的问题,而过去做年代学研究的往往是不成功的,牛顿就是一个例子一牛顿在完成有关的天体力学研究之后,开始着手研究《圣经》中的有关年代,而牛顿的这些研究在后来和他的神学著作一起被抛弃了。但是,我们还是来做了。     

上海这一夜——街上的革命之二

在二十世纪改变历史命运的诸多夜晚中，1927年4月11日午夜到12日凌晨上海的这个夜晚，恐怕最让世人瞠目结舌。     

威廉斯堡--美国独立战争的摇篮

几年前的一个金秋时节，为了实地考查了解美国的历史，我们全家人乘车来到美国东部的历史名城威廉斯堡。枫叶正红，树木披着红、黄、绿色绚丽的盛妆，迎接来自各地参观游览的人群。     

牡丹与“国花堂”

牡丹花艳丽多姿。雍容华贵。为国人所喜爱。今有尊之为“国花”的。然而这“国花”之称实际由来已久。     

古人以乐侑食和以舞侑食之风

“侑”是相佐相助的意思,“以乐侑食”就是在宴会中用乐舞来助兴佐餐。以乐侑食之风,历史相当早。《周礼·天官·膳夫》上便有了“以乐侑食”的记载。《诗经·唐风·山有枢》也说“山有漆,隰有栗。子有酒食,何不曰鼓瑟且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。”周朝的大典、大宴,用大雅乐;一般的宴