略论网络时代的青年文化反哺

青年社会化是青年与社会交互作用的过程,文化反哺既是青年社会化内涵的应有之义,也是当今网络时代青年社会化范式转化过程中不可忽视的现象。它一方面它能够提高网络时代成年适应社会的能力,促进青年的自信、创新和独立,促进家庭和睦、减少代际摩擦,推进青年的特色文化建设,促进平等与民主等价值的实现;另一方面,作为新型的文化传承模式,它与传统青年社会化模式下的文化传承存在一定的冲突,也有一定的负面效应。     

论“文化反哺”对青年社会化的影响及应对

从文化社会学的角度来看,个人社会化是人类文化的积累、传递和延续的过程。但随着时代的变迁和科技的迅猛发展,出现了一种特殊的"文化反哺"现象,这是反向社会化的表现形式之一。"文化反哺"现象对于增强青年的主体意识、规范青年亚文化、推动青年社会化的进程等方面都产生重要的影响。因此,应采取客观的、科学的方法来应对这一现象,以推动青年社会化的顺利实现。     

文化反哺:农村青年在新农村建设中的社会功能

文化反哺的实质是青年文化对成人文化积极、主动的影响过程.当前农村青年文化反哺在社会主义新农村建设中具有重要的社会功能.面对农村青年文化反哺过程中凸现出来的问题,试图提出解决途径.     

同辈群体与农村"留守儿童"社会化研究

在父母缺位,家庭教育功能弱化,学校功能补位不足的情况下,留守儿童同辈群体社会化功能上升,对留守儿童社会化会产生极为重大的影响。作者探寻了留守儿童同辈群体的特点及其对留守儿童社会化的消极影响,在此基础上,为留守儿童正常社会化提出了几点粗浅看法。     

同辈群体对青少年社会化的消极作用

青少年社会化是社会学领域一个较为重要的研究课题,青少年同辈群体的研究是研究青少年社会化的一个重要视角.本文从同辈群体的角度入手,探讨了同辈群体在青少年社会化过程中的消极作用,并对学校教育避免和减少同辈群体的消极作用提出了合理建议.     

论"文化反哺"现象下英语教师专业提升策略

随着英语课程改革的不断推进,发生在新、老教师之间的文化反哺现象越来越突出.这动摇了传统教育领域里长者为尊,经验为尊的根基,老教师的权威地位受到了前所未有的挑战.这种现象要求老教师适时转变教学理念,积极向年轻教师学习新的教育教学方法,以适应新课程改革的需要.     

自我选择、反哺与非社会化--论当代青少年学生的社会化特征

当代影响青少年学生社会化的几大因素发生了变化,家庭和教育的社会化影响力在下降,网络在儿童社会化中扮演越来越重要角色;青少年的社会化从传统的“社会教化”转向“自我教育”,从“他人实现”转向“自我实现”,出现反向社会化;青少年通过种种方式抵制主流社会的影响,把自己边缘化。     

"文化反哺"对当代青年思想政治教育的激励作用研究

在当代疾速的文化变迁的社会背景下,"文化反哺"现象得以出现并且得到发展."文化反哺"是一种反向社会化过程.它打破了传统的自上而下的文化传承模式."文化反哺"的主体是青年人群,这样的一种文化传输模式对传统文化发展和继承模式提出了挑战.本文基于这样一个背景,通过对"文化反哺"特点及其作用进行分析思考,从其激励功能方面进行了一定的研究.     

社会场域中老年人同辈数字反哺现象探析

数字媒介的快速发展与老年人口的不断增加成为中国社会的两道独特景观。老年人的数字化进程不仅仅需要子代的帮扶,在独居老人、空巢老人不断出现的背景下,老年同辈群体之间的数字反哺对其融入数字社会也变得越来越重要。文章从老年人同辈反哺的视角出发,以整合技术接受与使用（UTAUT）模型为基础提出老年人同辈反哺采纳模型,并通过问卷开展抽样调查,运用SPSS23软件对抽样结果进行分析。研究发现了与同辈反哺意愿相关的绩效期望、努力期望、便利条件等因素,还证实了社交状况与老年人反哺意愿存在正向关系,研究同时发现：女性比男性更倾向于进行同辈数字反哺,高学历人群更愿意进行同辈数字反哺,本地户籍老人比非本地户籍老人的同辈数字反哺意愿更强烈。     

现实与虚拟同辈群体对青少年社会化的消极影响

同辈群体是青少年普遍存在的一种非正式群体,也是影响其社会化发展的重要因素。文章重点阐述了现实同辈群体和虚拟同辈群体对青少年社会化的消极影响。     

青少年民族团结观及其结构研究

采用自编《民族团结观调查问卷》,对云南德宏民族乡镇、村寨的人群进行调查,了解青少年对民族团结的看法,分析青少年民族团结观的现状、心理结构和水平。为进一步从理论上研究民族团结的心理机制和规律奠定基础,也为我国改进和提高民族团结教育质量提供心理学的理论基础和支持。     

学习化社会与人的社会化

学习化社会的构建是为了更好地促进人的社会化,学习化社会的内容是围绕人的初级社会化、次级社会化和继续社会化三个阶段展开,人的社会化的主要机制是学习化家庭、学习组织、学习化社区、学习化同伴群体和学习化大众传播媒介。     

当代青年人际价值观的调查分析

为了考察当代青年人际价值观的新变化,对高中生、大学生以及在职青年三个阶段的当代青年进行了人际价值观的调查,使用自编问卷,包括六个维度：互信互利取向、自我呈现取向、功利取向、安全感取向、顺从取向以及自主取向。调查结果发现：青年人际价值观存在性别差异,女性在自我呈现、功利和自主取向上得分显著低于男性,而在在互信互利和安全感取向上的得分显著高于男性,在总分上没有显著差异;高中生在安全感取向和顺从取向上得分显著低于其他学历的群体。     

"三个代表"和当代青年

"三个代表"课程进入高校教育体系成为广大学生讨论的焦点.笔者在教学过程中,发现部分学生对"三个代表"的认识存在误区,并据此提出个人观点和见解,浅谈了学习"三个代表"重要思想及理论对广大青年的重要性.     

论红色文化与青少年德育体系建设的融合

红色文化蕴含着丰富的革命传统精神和厚重的历史文化内涵。在论述红色文化与青少年德育体系建设融合的精髓、基础、主题和保障的基础上,探讨了通过挖掘各类课程的红色文化资源、开展校园文化活动和发挥党团组织的作用和功能等途径进行红色文化与青少年德育体系建设的融合。     

当代青年爱情价值观的调查分析

为考察当代青年爱情价值观的新变化,对高中生、大学生以及在职青年三个阶段的当代青年进行了爱情价值观的调查,使用自编问卷,包括四个维度：贪图性欲取向、现实功利取向、理想浪漫取向、传统奉献取向。结果发现：学历水平越低越趋向于贪图性欲和现实功利取向;在理想浪漫取向上存在着年级差异,在传统奉献取向上存在着性别差异。     

思想政治教育的政治社会化作用探讨

思想政治教育是在特定社会中居于统治地位的阶级、政党为了实现政治目标而对社会成员采取的综合性教育实践活动;而政治社会化既是社会个体获取政治知识、形成政治态度、培养政治情感等的过程,又是特定社会培养、训练社会成员政治规范等的过程。思想政治教育能够培养社会成员的政治认同,并增长其政治参与知识,提高其政治技能,是政治社会化的一个重要手段,具有政治社会化作用。但是,思想政治教育在发挥政治社会化作用时也有应该注意的问题,在教育对象上要注意突出教育对象的选择性,青年人和社会流动人口需要倍加注意;并且也要注意新的社会环境新生变量如网络对思想政治教育社会化作用发挥的影响。     

必须高度重视网络文化对青少年的负面影响

由于网络传播的交互性、开放性和多媒体化特征,以及青少年自身生理、心理特点,网络文化在生活方式、思维模式和价值观念等方面给青少年带来了负面影响,给青少年思想教育工作带来了新的挑战。     

清人选宋词探赜

清代出现了许多诸如《宋四家词选》这样专选宋词的选本和像《词综》这样大量选录宋词的通代词选。从作者角度看,这些选本使宋词得到历时传播,并以对宋人、宋词的选择来影响词家的历史地位,描述宋代的词史风貌。从选者向度言,清人以所选宋词为理论载体和创作范本来推衍理论、指导创作。而读者或将这些选本作为入门读物来接受,或以之为旗帜来创体构派、开创词风,或以之为战具来交锋争鸣、转变词风。清人选宋词使纵向上宋词的传播、接受、展衍和横向上清人的阅读、评论、创作相互发生,从而构成清代词学发展的重要契机。     

“大民政”：民政服务社会化的实践模式——以北京市“大民政”实地调查为例

面对社会转型加速期社会领域的深刻变化,特别是变动中新的社会结构和社会组织方式,民政部门必须适应时代需要,完成自身角色与职能的转变,以更好地为社会成员提供高水平的社会福利和服务。北京市民政局以“大民政”理念为指导,探索创建城乡一体化的民政事业格局、适度普惠的民生福利格局、便捷高效的公共服务格局、共建共治的社会治理格局,向全力保障民生、改善民生、发展民生、让人民群众共享改革发展成果的方向努力。