《湖心亭看雪》赏析

湖心亭看雪 　　张岱 　　崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧炉正沸.……     

张岱那年看的雪

湖心亭看雪 [明]张岱 崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定①矣,余拏②一小舟,拥毳衣③炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀④,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已. 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸.见余,大喜日:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃日:“莫说相公痴,更有痴似相公者!     

《湖心亭看雪》赏练

崇祯五年十二月,余往西湖。大雪三日,湖中人、鸟声俱绝。是日,更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一面;湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。     

“独往湖心亭”与“舟中人两三粒”有矛盾吗?——究竟如何理解《湖心亭看雪》中的“独往”

<正>《湖心亭看雪》是明末散文家张岱的小品文代表作之一,历来深受读者喜爱。但文中有两处叙写似乎互相抵牾,前后矛盾,让很多细心的读者不得其解。具体表现为:文章前面叙述云"余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪",明确交代是"独往",即作者独自前往;而在下面的描写中,却云"湖中影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已",言其舟中有两三人,而此前并未交代有他人登舟。表面观之,两者之间不是存在抵     

湖心亭看雪

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖     

湖心亭看雪

崇祯五年十二月(2),余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣(3),余拿一小舟(4),拥毳衣炉火(5),独往湖心亭看雪。雾淞沆砀(6),天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥(7),舟中人两三粒而已!     

湖心亭看雪

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤     

淡墨疏笔，境界全出——张岱《湖心亭看雪》赏析

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮,余强饮三杯而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”     

《湖心亭看雪》读赏练

[原 文]湖心亭看雪张 岱崇祯五年①十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝②。是日,更定矣,余拏③一小舟,拥毳④衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀⑤,天与云与山与水上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点与余舟一芥⑥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜。曰:“湖上焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白⑦而别。问其姓氏,是金陵⑧人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”[注 释]①崇祯五年:公元1632年,崇祯,明思宗年号。②绝:断绝,这里是“噤绝”的意思。③ :ná,同“…     

张岱《湖心亭看雪》赏析

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与沆砀,天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕、湖心事一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。     

不可不说的“两三粒”

明人张岱的《湖心亭看雪》中有描写雪景之句:"雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。"此句历来为人所称道,淡淡几笔,宛若天成,如中国画     

湖心亭看雪

崇祯五年十二月 ① ,余住西湖。大雪三日 ,湖中人鸟声俱绝。是日 ,更定矣 ② ,余一小舟③ ,扔毳衣炉火 ④ ,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀 ⑤ ,天与云与山与水 ,上下一白。湖上影子 ,惟长堤一痕 ,湖心亭一点 ,与余舟一芥 ,舟中人两三粒而已。到亭上 ,有两人铺毡对坐 ,一童子烧酒 ,炉正沸。见余大喜 ,曰 :“湖中焉得更有此人 ?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏 ,是金陵人⑥ ,客此。及下船 ,舟子喃喃曰 :“莫说相公痴 ,更有痴似相公者。”[注 ]:①崇祯五年 :公元16 32年。崇祯 ,明思宗朱由检年号。②更定 :古时一夜分五更 ,打鼓报告初更…     

解析张岱的两篇散文

湖心亭看雪（略） 基础知识积累与运用 1．选出下面加字词解释不正确的一项。（ ） A．湖中人鸟声俱绝（断绝） B．是日,更定矣（这,此） C．舟中人两三粒而已（个） D．问其姓氏,是金陵人,客此（客居）     

《湖心亭看雪》之“更定”小考

明代张岱的小品文《湖心亭看雪》入选初中语文课本已有很长时间了,老师们对文中“是日更定矣,余孥一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”一句中的“更定”一词的理解尚存有不同的意见.归纳起来,对“更定”的解释通常有两种说法.一种是现行统编教材的解释:更定,晚上八时左右.旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”.之前的人教...     

不可不说的“两三粒”

明人张岱的《湖心亭看雪》中有描写雪景之句：“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕。湖心亭一点。与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”此句历来为人所称道,淡淡几笔。宛若天成,如中国画中的写意山水,将入与自然共同构成的极有意境的画面巧妙地展示在世人面前。文中一痕、一点、一芥、两三粒等词句深得白描精髓,让人赞叹不已。     

文有不通而可爱

张岱的《湖心亭看雪》甚是好看。“天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”只一白、一痕、一点、一芥,冷寂空旷毕现,用笔再是简约不过。而“舟中人两三粒”,使人想起清人张潮的话:“貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。”     

《湖心亭看雪》析疑及其教学

近日,听一些优秀的初中语文教师上《湖心亭看雪》。很怪异张岱在寒冬腊月的晚上八点光景还能看清“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。     

“文有不通而可爱”

张岱的《湖心亭看雪》甚是好看。“天与云与山水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”只一白、一痕、一点、一芥,冷寂空旷毕现,用笔再是简约不过。而“舟中人两三粒”,使人想起清人张潮的话:“貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。”“舟中人两三粒”,文有不通而可爱。     

散文阅读的基本技巧

散文阅读,有基本的技巧,下面总结三点。一、形中求神,把握线索散文具有舒卷自如,形散而神不散的特点。无论什么样的散文,总是有线索贯穿其中。散文的线索是与作者的思路紧密相联,提纲挈领,我们在阅读欣赏时,如能揣摩文章的构思,分析文章的结构,就能于看似散处的材料中求得其神,把握其线索。散文的线索,是灵活多样的。有的以某种景物为线索,如张岱的《湖心亭看雪》,一开头以“湖中人鸟声俱绝”,显出“雪”的威严,为冒寒来看雪作铺垫。接着写夜深独往看雪之景;“上下一白”的底色上由堤“亭”“舟”人的影子构成水墨画卷。然后移步换形,写西湖…     

三个不宜放过的词语

在教学过程中,有三个词语已经或正在被忽视和误解,笔者认为不可不细察。一是语文八年级上册《湖心亭看雪》中"湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已"的"影子"。因为"简单",所以人们很容易就把它等同为现代汉语里"镜中、水面等反映出来的物体的形象"之"影子"。甚至连人教版《教师教学用书》243页的"参考译文"也翻译道:"湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的