古代文章章法论

章法,就是段法,节法,是介乎句法与篇法之中的.刘勰云:“夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇.”古人因而有句法、章法、篇法的称谓.句法是对字词的结构、组织、色彩的考察,篇法是对整篇起、承、转、结等结构的考察,而章法则是对某一节段内部或节段之间关系的考察.但汉代以来,章句并称,有所谓分章析句之学,是着重讲字法、句法、章法的.故刘勰又云:“然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次.”章法与字法句法相关,也与篇法相联,只有“篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也,句之精英,字不妄也”,(以上刘勰语,均《文心雕龙·     

论古代诗歌章法理论

文体是研究章法的思维向度。"章"是遵循法度秩序的形式并能使情志得到彰明。诗歌章法是研究生气流动的诗歌整体的法度,它从显性形式和隐性形式两个层面研究诗歌文本整体有机结构的组合方式或形成诗歌文体整体风貌的结构形式。     

重在阐明文章章法

从升学或就业的需要看,提高中学生写作能力越来越重要。但中学作文教学究竟应该从何着手?重点抓什么?目前还众说纷纭。本文想结合自己的教学实践,谈谈自己的看法与作法。     

古代文章风格论

所谓文章的风格,就是指作者的思想、性格以及兴趣爱好在文章中的表现,是作者在文章内容和形式的统一中所显示出来的风貌特征。文章风格作为一种写作现象,它在文章中不是凭空产生,也不是与文章的其它因素相游离而独立存在的。它实质上是由作者主观精神、个性方面的特点和所写内容材料的客观特征相结合的一种结果,也就是作者的创造性在文章中的一种集中反映。我国古     

古代文体论与文章分类

综观世界,万事万物,复沓杂陈,光怪陆离,莫衷一是。但静然观之,则察觉各具规律,析之成理,分而有类。诚如《易·乾·文言》中所云:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”《荀子·非相》亦有“发之而当,成文而类”的说法。世理如此,文学亦不例外。随     

中国古代文章学研究叙论

中国古代文章学研究叙论紫烟一先秦两汉──文章理论始萌阶段先秦时期，思想学术界出现处土横议、百家争鸣的繁荣局面，其争论中心是对于“礼乐”制度和“六经”的评价，有关文章理论的观点就从中表现出来。如孔子《论语》关于“文质彬彬”、“尽善尽美”的观点；墨子《非...     

《道德经》的文章逻辑和章法结构

《道德经》作为学术论著有了归纳、演绎、类比的逻辑推理链;其章法的宏观、中观、微观结构随通行本、帛书本、楚简本的不同而呈现严密、松散的差异。     

起承转合章法论探析

"起承转合"作为文章章法在文章写作中占有重要地位。从文章写作的视角,基于对起承转合结构形成的过程进行剖析,阐述其理论内涵,探究其实践价值,总结其在文章写作中重要作用,以求正本清源,扶偏使正。     

《文心雕龙》章法论

章法论是关于文章结构的理论,属于文章学的有机组成部分。刘勰的《文心雕龙》是一部古代文章学专著,书中虽然没有提出“章法”的概念,但他关于文章结构的理论却明显地存在着。可惜,章法论在《文心雕龙》的理论体系中所占的重要地位,至今没有得到足够的阐释和评价。郭晋稀说:“《熔裁》是探讨熔意和裁辞的。”(见《文心雕龙注译》408页)詹瑛把《章句》列入“修辞学”。(见《刘勰与〈文心雕龙〉》76页)牟世金认为:“《附会》近于所谓篇章结构问题。”(见《文心雕龙译注》88页)周振甫宽泛地说:“《附会》     

论鲁迅小说的章法

鲁迅小说既不以叙述曲折生动的故事情节见长,也不以渲染社会环境或自然环境著称,它是以人物为主,情节、环境为辅的有机统一体。在鲁迅小说中,人物形象的丰富性和鲜明性始终是第一位的,情节的生动性和环境的具体性则属于第二位。鲁迅小说尽管不宜于口头讲述,然而,它能把大量构不成公开矛盾冲突却又极有意义的人生画面和人生经历表现出来,虽然     

论科技翻译中的章法

科技翻译中的章法问题,对于通顺、流畅地表达译文具有极其重要的意义。英语中有些句子之间暗含着一定的关系,以句子为单位译成汉语之后,往往使原文中本来有机联系在一起的句子之间失去了内在联系,令读者不知所云,甚至出现翻译错误。使用连接、合并和调序方法则可使这种内在的有机联系得以充分体现     

论章法规律与思考逻辑

人类一生下来 ,就有使思考合乎逻辑的能力。而思考要合乎逻辑 ,如就其层次一面来说 ,则会自自然然地使它趋于秩序、变化、联贯与统一的结果。而这秩序、变化、联贯与统一 ,由于全源自于人类与宇宙共通的理则 ,所以也就成了章法的四大规律。因为所谓章法 ,指的是篇章的条理 ,也就是以阴阳二元对待为基础 ,对应于自然规律 ,来缀句成节 (句群 )、连节成段、组段成篇的一种法则。所以思考逻辑与章法规律 ,是密切叠合在一起的。     

论李金发诗歌的章法特征

李金发诗歌的怪异除了“以丑为美”的审美追求外,在诗歌形式上的最突出表现我认为则是怪异的诗歌章法.而对李诗怪异章法的评价却有很大的分歧,这些分歧性的评价又大都停留在一种印象式的感觉上,缺少具体探究.对李金发诗歌章法作出权威性论     

论章法规律与思考逻辑

人类一生下来，就有使思考合乎逻辑的能力。而思考要合乎逻辑，如就其层次一面来说，则会自自然然地使它趋于秩序、变化、联贯与统一的结果。而这秩序、变化、联贯与统一，由于全源自于人类与宇宙共通的理则，所以也就成了章法的四大规律。因为所谓章法，指的是篇章的条理，也就是以阴阳二元对待为基础，对应于自然规律，来缀句成节(句群)、连节成段、组段成篇的一种法则。所以思考逻辑与章法规律，是密切叠合在一起的。     

论周邦彦词今昔对比的章法

周邦彦在清真词的创作中,多次采用今昔对比的章法,且运用多种模式。从词体结构的角度看,既有上下片之间的今昔对比,也有一片内的今昔对比。从写作风格的角度看,今昔对比的章法对清真词修辞的使用、词境的形成和叙事的技法产生了重要影响。     

章法

同学们临帖到一定的程度,或许也想写一件自己的作品了。要在一张洁白的宣纸上写出一件像样的作品,可不是一件容易的事。首先,你得选好内容,有了内容,你还要练好每个字,每个字过了关,还得想想如何把它们摆在一起,这就是所谓的"集画成字,集字成行,集行成幅"。好在现     

章法

从小，我就迷上了书法，迷上了颜真卿一丝不苟的庄重，迷上了柳公权凝重干练的遒劲，还有赵孟頫凌波度月般的舒展。然而，我最为迷恋的则是王右军凝于笔尖的畅快。     

章法

自幼习字,墨染池水而苦无所成的献之问他的父亲羲之：“父亲,为何我不论寒来暑往、冬去春归,潜心练字数十载,却仍达不到您的高度呢？”羲之提起茶壶沏一壶茶,转身对献之说：“我儿,我知你苦耕不辍定有收获。然你需学这茶,消释章法于心中,自然而不拘束,放松而不放纵。”献之默视茶叶翻滚沉浮,终有所悟。从此,他的字“飘若惊鸿．佼若游龙”。     

章法

学校里的先生教导我：写文章一定要循着章法,千万不要信马由缰。家里的长辈劝告我：为人一定要有章法,千万不要随心所欲。他们的好心自然是可谅的,盛意也当然是可敬的。是啊,“章法”这个词,又古雅,又稳妥,谁不喜欢呢？     

有纲有目有线 ——小议文章的章法要求

[试笔要义] 当前,有些中学生写文章常常会出现条理不清的情况,恰如唐朝的韩愈所言:"其为言也,乱杂而无章."原因何在?在于面对一堆写作题材,抓不住要旨,理不清层次,找不到线索,陷入了茫无头绪的境地.要改变这种状况,必须提出章法要求,在"有纲、有目、有线"上做足功夫.