鲁迅笔下知识分子形象浅析

鲁迅的许多文学创作中,知识分子始终是他作品关注的一大重点。鲁迅作品中塑造了三种不同类型的知识分子形象：封建制度的受害者和牺牲者;封建制度的维护者和追随者;封建制度的破坏者和反抗者。     

论鲁迅笔下的知识分子形象

鲁迅的小说中,描写知识分子的作品几乎占了五分之三,描写了当时中国社会新旧两类知识分子。《在酒楼上》、《孤独者》、《伤势》历来被认为是探索知识分子出路的最重要的、具有代表性的三篇作品。     

论鲁迅笔下的知识分子形象

鲁迅的小说中,描写知识分子的作品几乎占了五分之三,描写了当时中国社会新旧两类知识分子.<在酒楼上>、<孤独者>、<伤势>历来被认为是探索知识分子出路的最重要的、具有代表性的三篇作品.     

论鲁迅笔下的知识分子形象——孔乙己

鲁迅笔下的知识分子形象很多：孔乙己、狂人、子君和涓生等是代表人物的形象。鲁迅借助孔乙己的形象,深刻揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人,并愤怒谴责了封建豪绅阶级的残酷和封建社会的黑暗。但主要是显示了知识分子自身的弱点和缺点,即追求功名、个人奋斗、脱离群众、意志软弱动摇。     

封建社会的叛逆者——鲁迅笔下的进步知识分子形象

本文试从鲁迅先生的小说中,阐述鲁迅先生探索知识分子问题的意义在哪里。     

鲁迅笔下的农民形象与知识分子形象较析

鲁迅先生开创了农民形象和知识分子形象的现代表达范式,本文试将这两类形象作一平行比较研究。病苦之状,弱者的形象,被置于舞台中心,独自咀嚼着不幸与寂寞,是这两类人物形象的共同之处;而在形象的多样性、表现手法、作者的身份意识上又存在差异。总体而言,知识分子形象更真切清晰,融入了作者的个体生命体验,丰富了农民形象,但就影响而言,后者更大。     

鲁迅小说中的知识分子形象

“五四”思潮对封建传统的反叛唤醒了沉睡的知识分子的自我意识,高昂的理想主义和乐观情绪鼓舞着人们的斗争精神,但狂飙过后,无边的黑暗窒息着苏醒的灵魂,广大群众仍处在愚昧麻木之中,人生的出路在哪里？“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”159,鲁迅对中国知识分子的评判,并没有停留在愤恨和不平上,     

生存困境的突围——浅论汤吉夫笔下的知识分子形象

本文对汤吉夫笔下的知识分子形象进行了论述。     

他们是孤独者--论鲁迅笔下的知识分子形象

本文分析了鲁迅笔下的一些知识分子形象,对作品中的知识分子形象进行了重新思考。作品中的知识分子被黑暗的旧社会迫害得成病态,畸形,丧失了普通人的思维规律。他们表面道貌昂然,实际上却是封建道德的卫道士、不学无术的丈人垃圾,丈人败类,他们是一群孤独者,最终以失败者的身份卷进残酷的社会洪流里。造成这些知识分子孤独的悲剧有社会原因,也有性格方面的因素。这些知识分子的形象体现了二十世纪初旧式的中国知识分子的愚昧、虚荣、自私和孤独。     

梁晓声笔下知识分子形象嬗变

知识分子向来受世人崇敬,因为他们是“脊梁”。在经济大潮的冲击下,知识分子思想观念和行为方式都发生了巨大变化,梁晓声通过系列人物形象再现了知识分子从坚守操守到游离知识分子秉性再到丧失基本操守的嬗变历程。     

我国公德建设的理性思考

公德为全体社会成员所遵循的道德准则和与个人德行相对的公共生活准则。当前,我国的个体公德意识淡漠、道德行为失范以及公德规约缺失。加快公德建设必须明确社会责任、增强社会成员的公德意识、加强道德教育、提升公民的自身素质、健全法律制度,建立道德的公共生活。     

现代德育之两难及其消解的路径

现代德育在诸多问题上陷入了两难困境。形成这种困境的根源在于私人自主和公共自主之间的冲突。走进协商对话,在私人自主和公共自主之间架构起一座桥梁,是消解现代德育两难的可选策略。     

浅析东北近代知识分子产生的历史背景

鸦片战争后的东北,由于清政府无暇东顾,“封禁”政策逐渐废驰,文化教育得到很大发展,再加上外国资本主义政治、经济、文化的入侵,东北的社会经济结构发生了巨大变化,新兴资产阶级的出现使作为其代言人的东北近代知识分子应运而生。     

关于当前中国道德教育的思考

道德教育是我国学校教育中的首要的根本问题。在当前的时代背景下,道德失范现象日益凸显。从社会视角入手,指出复杂社会中出现的道德问题,并通过分析道德偏差产生的原因,提出相应的对策。这对于我们正视当前道德危机,加强学校道德教育的有效性,从而构建和谐社会具有十分重要的意义。     

德育叙事的理想追求与现实困境

随着叙事研究逐渐透入到德育研究领域,回归教育生活、唤醒问题意识、反思教育过程、沟通理论与实践成为德育叙事的理想追求。然而它的发展并非一帆风顺,而是面临着叙事视野狭窄化、叙事主体单一化、叙事内容浅薄化、叙事情节虚拟化等弊病。文章立足德育本真,回归生活教育扩大研究视野,选择适合学生发展的叙事内容,关注真实教育事件,以促进德育叙事的健康发展。     

关于德育和育德的思考

德育又叫育德,它不是说教,而是品行筑垒.其基本途径不是课堂讲授,而是行为示范.行正为范,见贤思齐,这是育德的根本方法.当今我国高等教育中的主要矛盾,不是日益增长的对高新科技人才的需求与教育经费不足的矛盾,而是不断扩大的招生规模、大众化教育的展开和思想政治工作不力、教育管理不善的矛盾.腐败教育是在教育腐败的环境中孳生的一种偷袭学生心灵的严重病害,若不赶紧制止和割除,必将祸国殃民.     

论史蒂文·卢克斯对马克思主义道德观的诠释及其困境

在英美分析马克思主义学界针对马克思主义道德观的论战中，史蒂文·卢克斯独辟蹊径，提出应该区分法权的道德和解放的道德，并且马克思主义批判的是法权的道德，赞成的是解放的道德，两者并不矛盾；卢克斯还进一步提出，如果在实践中拒斥法权的道德，就会使解放的道德缺乏现实可行性而成为空想。卢克斯对马克思主义道德观的二维阐释很有启发意义，促使学界要对马克思主义道德观开展多维度研究，但他没有准确把握法权的道德和解放的道德的内涵及其逻辑关联，人为地造成了两者之间的分离和对立，也使得自己陷入进退两难的理论困境中，而这一问题只有在唯物史观视角下充分把握马克思主义道德观的内涵和实质才能加以破解。     

传统德育对现代德育的启示

现代德育从实践结果上来说是失败的,而相比之下,传统德育至少在效果上是成功的.我们通过对传统德育的分析,撇开对其进行批判的传统的政治视角,从传统德育对我们有何启发的纬度来重估传统,以尝试据此提出现代德育的新出路.     

直面德育困境，提高德育实效

德育是目的和任务,不是一项工作;德育是全体教师的责任,不是德育处的工作;德育基于学校实际,不仅是完成上级任务;德育须有社会和家长的参与,学校难以承担全责;学校应直面德育困境,积极调整策略,针对教育普及化、大众化以及身心全面发展并不断改变着的学生实际,整合家庭、社会多方力量,发挥核心作用,在学生成长中创设出体验的时间和空间,在过程和经历中不断提高德育实效。     

电大德育之困境与应对

广播电视大学是开展现代远程开放教育的高等学校.由于电大德育主体的特殊性,当前电大德育面临诸多困境,因此,应更新思想观念,加强队伍建设,拓宽渠道,创设有利于学生自主发展的环境.