论中原传统文化创造性转换的动力和途径

中原传统文化向现代的创造性转换是历史的必然。马克思主义的传播与中国化马克思主义的形成、中国文化发展的现实需要和社会主义市场经济的发展,是推动中原传统文化创造性转换的动力之源;植根于中原文化传统走“溯本开新”之路,立足中原实际、站在时代高度、突出中原地域特色,借鉴和吸收天下文化、取人之优长补己之劣短,是实现中原传统文化创造性转换的基本途径。     

中原文明兴衰分水岭之商榷

中原文明在中国古代文明史上曾长期居于领先地位。西晋末年的“八王之乱”及以后330余年接续不断的天灾人祸,导致古代中国的政治、经济、军事和文化重心的转移,中原文明由盛转衰。因此,中原文明由盛而衰的分水岭不在北宋,而在晋末的“八王之乱”。     

中部：机遇与挑战并存

当东部沿海、西部省市和东三省先后借政策之力走上发展的快行道时，曾产生了赫赫商人的三晋，曾孕育了千年文明的中原，长江水以一贯之的鄂皖湘赣，却若“H”字的中间一横，被置身国家发展战略的政策核心区外，成了“政策洼地”。     

论“中国”——我国古代民族关系史研究之一

我国是一个多民族的国家。在研究我国古代民族关系史这个课题时,将“中国”一词的涵义作一番考察,是很有必要的。第一,“中国”是一个地域概念。作为地域概念的“中国”,有广义和狭义之分:狭义的“中国”是指中原区域,主要是华夏族的聚居之地,不包括边境少数民族聚居的区域。广义的“中国”是以中原为中心,远及“四夷”聚居之地,也就是有的同志所说的“大中国”。从广义的“中国”地域范围来考察,我国历史上的各民族早就共同生活于“大中国”之中,它们都是“大中国”内的成员.     

让民族文化在孩子的心里生根——麻阳锦江小学美术特色教育发展纪实

麻阳苗族自治县位于湘黔边界,素有“湘西门户”“苗疆前哨”之称,是闻名遐迩的“中国长寿之乡”“中国冰糖橙之乡”“中国现代民间绘画之乡”及楚文化和中原文化汇聚之地。漫长的发展历程和悠悠的历史变迁,积淀了丰富的民俗文化和民间艺术,如织锦、刺绣、银饰、锉花、纸扎、面具、雕刻.     

福州古代重教与育人传统述论

福州的文化源远流长,素有“海滨邹鲁”之称。是中国东南部开发较早的地区之一,南宋末与南明,都建成临时京都,因此,除成为中国古代乃至今日的全国重要港口外,还是一个人文基本、文风鼎盛的文明古邑。一、福州的重教之风自古有之福建在春秋时期属于东越,为越国管辖领土,因此她是“百越”族的一支,由于福建简称闽,史书上称“闽越族”。福州又是“闽越”的都城,吸取了吴越文化,随着中原人的南迁,又与中原文化融汇,闽文化遂成为华夏文化的一部分。西晋前,福州的学校教育情况,无从考证。据史籍记载,福州在封建时期的学校教育始于…     

疆域视域中"中国"与"天下"、"中原王朝"与"中央政权"之影像

“中国”、“天下”、“中原王朝”、“中央王朝”等概念及相互之间的关系,是了解和研究中国古代疆域问题必须首先搞清楚的问题。这些概念有着本质上的差异。作为近代国家意义上的“中国”,其疆域的最终奠定,是一个渐进的过程,也是“天下”成为“国家”的过程。清中期以前的历代“中原王朝”及至晚清的“中国”,与近代意义上作为民族（国民）国家的“中国”之间,是一个从法理上前后相继的发展过程,前二者之间是存在差异的,在各自的“版图”上没有重合过,在经过了长时段演进后,于19世纪20年代最终完成这一重合过程。因此,在研究古代中国疆域问题时,应谨慎使用“中国”一词,更不能以“中原王朝”随意代替“中国”,也不能将“历代中原王朝”置换成“历代中国”。     

从金融地理视角看郑州区域性金融中心的建设

中原经济区的崛起离不开区域金融中心的培育,本文从金融地理学视角探析郑州市金融中心的定位.研究表明,郑州市具备一定的金融聚集潜力,目前主要承担着中原城市群的“龙头”角色.郑州市若想成为中原经济区的信息中心地与金融增长极,必须消减农村金融排斥、完善政府职能、加快金融创新、提升产业档次、树立区域形象与倡导区间合作.     

从《中原音韵》看周氏的语言规范化意识

周德清撰《中原音韵》的目的,有两个,一为“正语”(“正其音之讹”),一为“作词”(“顾其曲之误”),这两者是关联在一起的。“欲作乐府,必正言语;欲正言语,必宗中原之音。”其中体现了周氏传统的雅正思想与浓厚的语言规范化意识。这正与我们当今推广共同语不谋而合,对语言规范化工作有着极其重要的借鉴意义。     

《左传》假设连词“若”的位置规律研究

《左传》中假设连词“若”既可以出现在从句主语之前，也可以出现在从句主语之后，但有规律可循：“若”位置的前后游移，是联系项与话题竞争句首位置的结果。前后分句主语是否相同、前分句主语的人称只是这一深层动因在句法上某种不完全表现。当联系项“若”后的主语获得话题身份，由于话题优先于联系项获得句首位置，因此“若”后置于主语。当联系项“若”后的主语没有话题身份，根据联系项居中原则，“若”前置于主语，位于句首。     

《中原音韵》“入派三声”性质辨析──从“剧”字音说起

元周德清《中原音韵》齐微韵入作去中收一“剧”字,当是入作平声阳而误收。今河北容城县“剧村”之“剧［ｋｉ　］”正是阳平声。剧村与元大都（今北京市）两地语言相同或相近。讨论入声的消失与否,笼统地说“广大北方地区”或“中原之音”,极易陷入以偏概全的失误。可以容城方言为基础和《中原音韵》、早期杂剧作家的用的以及现代北京话相比较,从彼此异同了解中古入声消失的时、地。周德清与早期杂剧作家用的根据的是不同方音。容城方音与《中原音韵》清入声作上声是一致的。容城方言是《中原音韵》语音系统的基础。《中原雅音》同样反映了中古入产消失的实际。容城口语中一些清入作上声字的现象,其年代早于《中原音韵》。入声的消失,由大都往南的保定地区应该是较早的,大约是在１３世纪中叶。     

试论中原文化与地方文化

欲论中原文化与地方文化，必先界定“中原”、“地方”的地域概念及“文化”的范围，否则无从谈起。“中原”这一地域概念，有狭义与广义之分。狭义的中原，是指今河南一带。广义的中原，或指黄河中下游地区，或指整个黄河流域，也有人认为禹定九州，九州即中原。本文讨论的中原文化，是指广义的中原地域内的文化。“地方”这一地域概念，本文是指中原以外的周边地区，凡是在这些地方产生的文化，即为地方文化。如说得具体一些，有时以当地的地名来命名文化，如关陇文化、闽文化、吴越文化、赣南文化、潮汕文化、划分得范围更小一些的有武夷…     

试题设计（四）

1．以下各项中均有“中国”二字,而含义与其他三项明显不同的是 A．“悦周公仲尼之道,北学于中国”（《孟子·滕文公上》） B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》） C．“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）     

“假设”知多少

文言文中,一词多义的现象很多,但也有多词一义的现象,比如表“假设”的词,常见的仅单音节词就有二十多个。现整理出来,供学习者参考。一、表一般假设,译为“假设”、“如果”的1.若《古汉语词典》:“连词。假如。”“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝,若不能……”(《赤壁之战》)     

麻将与“平庸无奇的恶”

近年来,以“某某中国”命名的书籍和电视栏目突然多了起来．什么“人文中国”“魅力中国”“乡土中国”“民俗中国”“儒教中国”“感动中国”,等等．其实不管是“什么中国”,都只是概括了传统或当下中国的某一侧面,若论受众之广,渊源之深,都比不上“麻将中国”来得贴切。试问,以中国之大．上至帝王将相,下至平民百姓．人不分老幼．地不分南北,有哪个阶层、哪个角落还没有玩过麻将？     

“中原”含义演变探因

本文试从历史地理和心理认同的角度,探讨“中原”一词含义演变的过程及原因。一、“中原”一词在历史上的诸种含义“中原”一词,最早见于《诗经》,其含义第一是指原野或平原之中,是一般的通用名词。如《诗经·小雅·小宛》：“中原有寂,庶民采之。”第二是指今河南省地区,是狭义的作为地域名称的“中原”,与“中州”所指范围相同。如《北史·任城王澄传》：“崤、函帝宅,河、洛王里,因兹大举,光宅中原。”崤即崤山,函即函谷关,洛即洛水,均在今河南省境内。南宋陆游《老学庵笔记》卷六：“中原唯洛阳得天地之中,语音最正。”明…     

关于传承与创新三商文化的思考

中原文化是中国传统文化的发源地,商丘作为“三商之源”和“华商之都”,是中原文化的重要组成部分,承载着厚重的三商文化。三商文化所创造出的文明可以看做是华夏文明的基础,在我国传统文化的发展过程中起着重要的奠基作用。三商文化的内涵需要总结,三商文化的精髓需要提炼,三商文化也需要进一步传承和创新。     

农稼民族的心态和防御战略——《老子》与《孙子兵法》的比较研究之一

春秋时期,中国北部骑射民族对中原特别是对周王朝的威胁是相当严重的。前此《诗经·小雅·采薇》描写过我(犭严)狁的猖獗。“靡室靡家,(犭严)狁之故;不遑启居,(犭严)狁之故。”毛传,“(犭严)狁,北狄也。”郑笺:“北狄,今匈奴也。”《出车》也说:“天子命我,城彼朔方,赫赫南仲,(犭严)狁于襄。”王国维先生在《鬼方昆夷(犭严)狁考》里说:“我国古时有一强梁之外族,其族西自(汗干)陇,环中国(此指中原)而北,东及太行常山间,中间或分或合,时入侵暴中国,其俗尚武力,而文化之度不及诸夏远甚。又本无文字,或虽有而不与中国同。是以中国之称之也,随世异名,因地殊号。至于后世,且以丑名加之。”(《观堂集林》2583)这一北方“强梁”大抵就是我们“四大集群”理论里的北狄集群。     

阎锡山与中原大战

中原大战是近代中国史上规模最大的新军阀混战。阎锡山是中原大战的主角之一。本文试就阎锡山与中原大战的发动、结局等问题作一探析。 1928年底,蒋介石在形式上统一了中国,但各地实力派拥兵自重、割据地盘,形成了事实上的独立王国。为了达到“军令统一”、“政令统一”的目的,蒋介石召开了“国军”编遣会议及国民党第三次全国代表大会;裁撤了各地的政治分会,从而激化了与各派系的     

郑国的东渐与郑城三迁

郑国,是周宣王的弟弟姬友受封之地。为谋求发展,他深谋远虑逐渐吞并周边多个小国。后其子武公助平王东迁,占领了虢、郐二国的十邑之地,定都在桓公经营的郑父之丘,即今新郑市所在地。50年后,郑国“初霸中原”,开始了中国历史上的“春秋争霸战”。