教学形式要方便群众有利生产

我是从前年十一月起担任本村耕读小学教师的。开始,我对如何办好耕读小学,是稀里糊涂的,一上来,我就搬公立小学的办法,来一个整天上课。碰巧那时是农闲季节,我又是新上任三把     

把知识交给劳动人民

我是一九六四年从南京来盱眙插队的知识青年。这年十月间,我劳动的所在地茶安生产队办起了一所耕读小学,大家推我担任教师。在初开办时,队干部召开社员大会,宣传耕读小学的意义;并说明耕读小学办在家门口,孩子可以就近入学,农闲多学,农忙少学,不误劳动。广大贫下中农深感不识字的苦,都愿意送子女入学。但是,个别家长重男轻女,认为丫头读书没有用。我就利用劳动时间跟社员讲道理,问他们:“我们新农民有没有用?”他们说:“有用。”我又问:“我不也是丫头吗?”他们说:“你有文化。”我紧接着反问:“那你们为     

做毫无自私自利之心的人

一九六三年年底,党号召办耕读小学,大队党支部要我试办。我想,举办这种新型学校,意义重大。党信任我,把这个任务交给我,内心很是激动。我接受了任务以后,就做组织发动工作,没有几天,学校就开学了。开学后,学生没有书,我就写生字卡片,教他们识字。不久,耕读小学的课本发行了。当我把这个消息、告诉学生时,孩子们都高兴得乱蹦乱跳。但这时正是     

教耕读小学就是干革命

当耕读小学教师,是不是干的革命工作呢?开始的时候,我是认识不清楚的。去年秋天大队的党组织决定我担任耕读小学教师,当时虽然勉强接受,可是思想问题并波有解决。觉得当耕读小学教师收入少,不如外出做工和搞副业,这步棋是走错了。我父亲意见更大,他对我说:“你娘叫你不干,你偏要干。我看你搞耕读,搞耕读,以后怎么办?”于是我想,还是早日改行吧。可是,怎么去向领导提出呢?正在这时,有个邻居从东北回来,他说可以把     

我到四庄办耕读小学

三月中旬,公社领导决定将我从三十里墩完小调到没有公办小学的四庄大队下伸设点,办耕读小学。听到这个消息,我首先考虑的是,我是一个公小教师,叫我去搞耕读小学,不是有点“屈才”吗?再说’我工作多年,一直在规模比较大的学校,很少和群众打交道,去搞耕读小学,能不能搞好群众关系?而且,这样的学校,从来没有听说过:说是公办小学吧,它却是群众办学;说是民办小学或者是耕读小学吧,又是公办小学教师     

坚守在耕读小学的岗位上

一九六三年,我从双沟农中毕业。第二年冬天,村里要办耕读小学,领导上和群众叫我担任教师。当时我想:帮助贫下中农子女掌握文化,这是一件重要的革命工作,于是就愉快地接受了。一听说要办耕读小学,村里的贫下中农都很高兴。都说:“毛主席真好,把学校办到家门口来了!”可是也有人不肯让孩子上学。贫农社员张万龙,说他孩子     

到貧下中农中去改造自己的非无产阶級办学思想

一九六四年春,党提出要进一步贯彻两条腿走路的办学方针、积极发展耕读小学以后,在我思想上。错误地认为,耕读小学“不正规”、“不受群众欢迎”、“群众不会将子女送来耕读小学读书”.等等。因此,对办耕读小学抱着怀疑和等待的态度。为了动员适龄儿童入学,我没有去发展耕读小学,而是企图将他们一律动员进全日制学校。但是,尽管我们怎样去动员,许多贫下中农子女仍然不来入学。在这事实面前,自己不但没有检查办学观点和办学形式是否正确,相反,却埋怨“贫下中     

反对把煩瑣的教学方法搬到耕讀学校

我区办了大量的耕读学校,一部分是大队、生产队办的,独立设校,自请教师。一部分是公、民办学校附设的,由公、民办教师兼教。据我所见,耕读小学存在着两种截然不同的放学方法。许多耕读小学教师,花不长的时间教学生认     

在办学实踐中克服“正规化”思想

党提出大办耕读小学以来,我在理论上虽然有所认识,但由于存在着资产阶级“正规化”、一律化和贪大图洋的办学思想,对新型的耕读小学一直抱着漠视态度。在这种思想指导下,为了争得编制,去年下半年,我校才勉强办起了一个耕读班。辅导区所办的耕读学校,也是一种任务观点,而不是真正为贫下中农的子女的学习着想。因而,耕读小学办起之后很不巩固,学生流出现象也很严重。如坪湖大队两个早晚巡回     

教学形式不能“一刀切”

一九六四年秋天,县委号召大办耕读小学,向贫下中农子女开门,村上三个生产队便联合举办了一所耕读小学,吸收了五十八个学龄儿童入学,并要我担任教师。开始我不敢干,因为我从来没教过书,怕教不好,而且还担任了     

我这样进行字词教学

去年九月,大队党支部要我担任耕读小学教师。支书说:“沈秀英同志,我们把本大队耕读小学交给你啦,我们贫下中农子女过去学习文化有困难,这次,你应该真正让他们掌握住‘书本子’、‘笔杆子’,培养他们成为革命的接班人哪!”我当时想:这副担子可不轻啊,但是毛主席教导我,一个共产党员是不应该拈轻怕重,把重担子推给人家的。于是,我斩钉截铁地说:“支书同志,请放心,我一定坚决完成党交给的任务。”学校开学上课了。我想:应该首行在备课上多花     

耕读文化理念下的学习空间再造

<正>“十四五”以来,我园以省重点规划课题“乡村幼儿园耕读文化传承系列活动的实践研究”为载体,将耕读文化融入学习空间,让文化与空间产生互动,使空间环境更具文化底蕴,同时也让园所文化建设更有独特的人文气质。在一次次的实践与探究中,我园耕读文化背景下学习空间的改造也日趋成熟,经历了从空间再造、空间助学到空间育人的自我积淀过程,摸索出一套乡村幼儿园有效传承耕读文化的方式方法,增强了幼儿的民族自豪感和文化自信心。     

巩固和发展耕读小学的几个问题

近年来,我省各地耕读小学有了较大的发展。这一新型学校,和农村已经大量发展的农业中学衔接起来,满足了贫农下中农送子女入学的要求,为农村普及小学教育开辟了广阔的道路。一、发展耕读小学是教育工作贯彻阶级路线为贫农下中农服务的最好形式之一,也是在农村普及小学教育的战略措施我省各地举办的耕读小学,截止一九六五年二月,已发展到三万所左右。很多地区反映,自从办了耕读小学,学龄儿童入学的多了,贫下中农子女入学的多     

提高革命自觉性

我在泰兴教师进修学校学习了一年,结业后,领导上将我从原来的工作单位郭村小学调到南荀大队南荀小学教耕读班。那时,看到和我同去学习的同志回来后有的做了校长,有的做了主任,有的到了中心小学工作,而我呢,偏偏被分配到“穷乡僻壤”的南荀大队搞耕读班工作,心里感到有点“屈才”。但又想到党把我送去学习,是为了提高我的政治业务文化水平,更好地为党为人民工作,我怎么能以此向领导上讨价还价呢?所以还是到了南荀,带着向党报恩的思想搞耕读班的工     

试析客家人耕读传家思想对贺县教育的影响

贺县客家人秉承先辈耕读传家思想,重视教育,兴学育才,对贺县教育事业的发展起到积极的作用.本文就客家人耕读传家思想对贺县教育的影响进行探讨.     

实行两种教育制度 积极办好耕讀小学

半耕牛读学校,是无产阶級教育的一种新型的正规学校,是今后农村学校教育发展的方向。我县农村从去年底起,就开始创办半耕牛读的小学,至目前为止,已办起半日制、早班、午班、晚班等多种形式的耕读小学共八百一十五个班(组)。随着耕读小学的創办,农村小学教育的面貌大大地改观了。貧农和下中农家庭出身的儿童上学读书的越来越多。据初步統計,全县貧下中农子女中学龄儿童的入学率已经达到百分之九十以上。我們是怎样办耕读小学的呢? 一、做好思想发动工作举办耕读小学是貫彻执行党的“教育为无产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合”的方針的一种理想     

东林耕读小学注意对学生进行政治思想教育

全椒县大墅公社东林耕读小学是一九六四年十二月创办的。原来教师认为耕读小学只要教学生认得几个字,学会记工分账,就行了,忽视学生的政治思想教育工作。公社领导发现了这个问题,就启发教师认识办耕读小学是要把学生培养成为无产阶级的坚强革命后代。同时帮助教师学习毛主席著作,学习省教育     

试析客家人耕读传家思想对贺县教育的影响

贺县客家人秉承先辈耕读作家思想，重视教育，兴学育才，对贺县教育事业的发展起到积极的作用，本文就客家人耕读传家思想对贺县教育的影响进行探讨。     

浙江省杭州市耕读缘教育机构简介

浙江省杭州市耕读缘教育机构创办于2001年春季,至今已开办了18期文学写作培训,成绩斐然,赢得了社会各界的好评。经过五年多的摸索,耕读缘写作的教育模式已自成体系。     

乡村人才振兴视域下新时代耕读教育发展路径新探

乡村人才振兴是乡村振兴的关键。乡村人才振兴为新时代耕读教育的创新发展提供了新的机遇和挑战,对新时代耕读教育提出了更高要求。本文解读了新时代耕读教育的新内涵,分析了新时代耕读教育的重要性与必要性,探索了乡村人才振兴视域下新时代耕读教育的发展路径,即构建扎根“三农”的耕读教育体系、拓展立足“三农”的耕读教育实践、建设服务“三农”的耕读教育师资团队、打造热爱“三农”的耕读教育校园文化。