罗宗强先生的中国文学思想史研究

先生于1931年出生在广东省揭阳县榕城镇。1956年考入南开大学中文系,连读八年,完成了本科和中国文学批评史专业的研究生学业。1965年初,被分配到江西省赣南师范专科学校任教。1975年初调回南开。先生于1981年任副教授,1985年晋升教授,1986年经国务院学科评议组批准为博士研究生导师。先生的主要学术     

思想史语境中的文学经典阐释——问题、路径与窗口

将文学经典置于思想史的场域中考察,或利用思想史的角度理解文学经典,不同于运用单一理论方法讨论文学文本的阐释策略。思想史语境能够帮助我们理解:1)传统的文学价值观念,如何凸显在我们现在的精神生活中;2)我们思考这些价值观念的基本方式;3)反思在不同时代、不同文化中,人们对文学经典所作出的一系列选择。从思想史视野切入文学经典阐释,便于:1)揭示经典产生及传播过程中的精神价值,2)反思文学史上某些作品的"被经典化"问题及其意识形态功能,3)对照现有文学经典史,找寻文学思想史上的失踪者,4)感知文学交流进程中那些思想史文本的独到价值。一句话,文学文本只有在思想史语境中才能更好地确认其价值与意义。拓展经典阐释的学术思想空间,以思想史语境式的解读与分析,得出有益于当下社会及人生的启示价值,才能称得上是有生命力的学术研究。     

核心素养视域下的高中历史思想史教学策略研究

在新课程体系深入推广的背景下,高中历史教学中思想史内容的教育价值也越来越突出。历史教师要在核心素养导向下,在明确思想史教学现状的基础上,提升自身的学科素养,系统化梳理相关的教学内容,为学生提供更加自由、开阔的思想空间,不断拓展学生对思想史知识理解的深度和广度。文章首先针对思想史教学与历史学科核心素养之间的关系进行了分析,然后针对高中历史思想史教学存在的问题进行了阐述,最后基于核心素养对高中历史思想史教学的策略进行了探究。     

重新理解教育思想史——兼论教育思维范畴的教育思想史学方法论意义

各种教育思想史的著作，从内容上看，也井井有条，但总体上没有成功地揭示教育思想自身的历史，而这恰恰是教育思想史学的核心任务。制约着这一问题的关键是方法论和方法问题，如果我们在研究方法论上有所进步，将会获得对教育思想史的重新理解。所谓教育思维，从内容上看，是教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。这可以让我们从一个横截面了解了人类教育思想的结构，这无疑有利于我们对人类教育思想进行结构性的把握和结构性的分析与综合。从而，当我们面对浩繁的教育思想文献时，不至于思无头绪。进而，当我们进行教育思想创造时，心中有一个明晰的认识坐标。     

中国古代政治思想史研究综述（1995～2005）

国内学界在1995 ～2005年的中国古代政治思想史的研究中,主要从思想史要素、思想家或思想著作、思想流派、思想专题四个方面展开,目的在于厘清政治思想的理论脉络和发掘其时代价值底蕴,最终寻找到对当前具有借鉴意义的思想资源.这一研究对学术增量和政治实践发展具有较大的贡献,同时也存在一些不足之处,今后应注重从研究的贯通性、视角的交叉性和方法的创新性等方面进行思考,以深化对中国古代政治思想史的研究.     

教育思想史研究的新视角——试论“重新认识”教育思想史的价值

教育思想史研究是个动态的过程，时代任务和研究视角的变化，为重新认识教育思想史提供了现实性、必要性和可能性。重新认识教育思想史需要重新界定和扩展其史料范围，突破原有的研究方法和途径。     

《浮士德》的辩证思想--文学与思想史研究片论

作为一部哲理诗剧，《浮士德》是继启蒙主义思想家们的“理性王国”之后，上升时期的资产阶级人道主义思想的最新发展和最高体现。在诗剧中，作以空前的魄力正面提出并解答了许多以往的学不能解决的重大课题，这些问题的实质也就是人是怎么样的和人应该是怎么样的这样具有人生哲学意义的问题，它既涉及到本体论范畴，也涉及到伦理价值范畴，这就使学创作具有了自觉承载思想史内涵的超学科功能。     

关于社会思想史若干基本问题的探讨

对于社会思想,有两种不同的界定,有广义和狭义之分,应该明确两者的区别。对于社会思想和社会学思想的区别和关系,应有一个正确的把握,不宜抑此扬彼。目前对社会思想史的广义和狭义之分有不够准确的地方,应予以适当修正。     

基于课程思政的中国政治思想史写法探究——从葛兆光思想史的写法说起

中国政治思想史作为一个学科,已经有许多经典著作,形成了一定的模式.本文考虑中国政治思想史是深植于中国历史、中国思想的背景之中的,不能脱离中国原有的历史去单独从学科的角度写作中国政治思想史.葛兆光的《中国思想史》也许给我们写作中国政治思想史提供了某种借鉴,我们需要不断去思考中国政治思想史应当如何写.     

文学素养与个体的发展

文学素养是个体全面发展的铺垫,一个人的一生发展离不开文化积淀的滋养,优秀的文学作品可以成为生活的教科书,它可以向我们展示其所反映的那个时代的社会风貌,有了了解社会生活的认识作用和启示生活真理的作用,它可以帮助人们区分真善美和假恶丑,培养高尚的道德品质和情操,提高     

对中国现当代文学史理论创新的思考

中国现当代文学史理念的创新经历了由"政治革命一体化",到启蒙现代性和文学现代性,再到"文学"与"历史"融通的多维史学观的演化;在"板块结构"和"选择的眼力"上,近来出版的文学史著作均有新开拓;"史"与"论"关系的融合在重史料性与史实性基础上,"论"又有其个性特色,这是文学史写作应遵循的基本原则。     

20年文学接受史研究回顾与思考

20世纪80年代以来中国学者对接受史模式作了大量的探索:革新"集注"、"集说"传统,实现传统学术方法的现代转型;以新颖的视野开辟学术生长点;接受史与创作史互补,建构文学史体系的现代格局;丰富学术思维,接受史意识成为学者的自觉意识。接受史研究是为了沟通古今审美经验,让古典走向现代。接受史作为与创作史前后衔接的现代文学史格局中的新维度,同"辨章学术,考镜源流"而更紧邻文学史料学的学术研究史,在主体范围、对象性质、功能任务和研究态度等方面,均有实质区别。     

《中国20世纪散文思潮史》前言

中国20世纪散文思潮史在创意上追求如下特色:以散文思潮为经,文艺理论为纬,书写一部全新的中国20世纪散文发展历史(囊括传统意义上的近代、现代、当代散文史)。即用文艺学的立场、观点和方法去审视,展现和描述中国20世纪散文思潮的流变趋势,并在此基础上,对中国20世纪散文作家作品作出合乎这一流变、趋势的文学史评价。     

媒体素养教育的发展历程及发展趋势

媒体素养教育发端于20世纪30年代的英国,70年代在欧美发达国家进入学校教育领域并得到重视和加强,90年代中期以后在更多国家的学校中开展。其发展趋势是：对象日益扩大,内容日益丰富,方法日益多样。     

新时期文学思潮中的西部文学

新时期学存在着多种意义转变,其中作家身份的代际转换和学思潮的流变与西部学密切相关。从“右派”作家的现代性启蒙到“知青”作家的浪漫追忆,再发展到先锋派的叙事革命,直至20世纪90年代后期出现的“新生代”的个人写作;学思潮从伤痕、反思、改革、化寻根到新写实和先锋派。西部学成名于伤痕和反思学,贡献在改革学和化寻根,游离于新写实,彷徨于先锋派,出现逐渐边缘化的状态。     

文学名著的影视改编研究

文学名著的影视改编是一把双刃剑。从艺术创作方面来说,改编的兴起源自于原创力和想象力的匮乏,但从另一方面来说,改编的影片从一个新的角度宣传了文化。电影在对小说的改编中努力地将小说中的过去表达为现在,于是改编就不仅仅是媒介符号的转化,更是文化背景和意识形态的转化。电影通过改编延续了这种时代性,为小说注入了新的生命力。     

初试文学翻译引发的思考

在文化的发展过程中，文学翻译起着重要的作用。要达到翻译的目的，译者除需遵守基本的翻译原则、具备一定的翻译基本功，还需利用相应的翻译技巧及对原著进行精雕细琢的阅读。惟有如此，才能呈现给读者一篇好的译文。     

英语文学作品中比喻修辞格赏析

从明喻、隐喻、借喻三个方面对英语文学作品中的比喻修辞格进行了赏析.     

试论《四库全书总目》的文学史研究

《四库全书总目》的集部作提要具有学史研究的意义，它表现在三个方面：一是求新尚变的学史观；二是对各种体的源流演变做史的考察，在体史研究上做了有益的探索；三是对学流派产生的原因、发展演变的过程做史的考察，并试图总结其内部规律。总之，它在学流派史研究上做出了突出贡献。     

外国文学作品中的几类爱情描写

外国文学作品中的爱情描写有初恋型、痴情型、遭遇型、牺牲型和邂逅型等五种.