药与教育终极关怀

药一定要在相应的环境和条件下发挥其作用，否则，它可能是危险的。因此，对药理合理性的全面分析尤为关键。教育终极关怀要“诊治”现代教育中的诸多“弊病”，必须通过不断追问其自身的合理性来完成。理性的教育终极关怀应是为自己设定界限的、处在特定境遇中的教育终极关怀。     

生命教育,教育的终极关怀——从青少年的自杀现象谈起

目前,我国自杀现象呈低龄化趋势,自杀已成为青少年死亡的首因,青少年的生命观不容乐观。面对这样的现实,生命教育必须提上日程。探究自杀背后的深层原因,从认识生命、珍爱生命、提升生命来引导青少年建构生命教育的终极关怀。     

关怀理论视域下生命教育的反思与重构

现阶段出现的漠视生命事件,不应该简单被看做是应试教育之果。自然生命表征的背后暴露出青少年人格的不完整、精神的颓靡。这类危机事件已呈现出早龄化特征,应追溯到生命本身,是生命教育缺失而引发的。生命教育与生命化教育和道德教育有着天然联系,在关怀教育理论视角下重新审视生命教育,集家庭、学校、社会三者的合力,对生命教育的未来样态进行思考。     

幸福——教育对人的终极关怀的着眼点

教育需要关注人类的幸福,面对现代社会人类获取幸福的种种障碍,教育应该找回曾被遗忘的空间,把幸福作为教育对人的终极关怀的着眼点。     

“生活”与“教育”的哲学界定

“生活”与“教育”是既有本质区别,又有内在联系的一对辩证范畴,对于二者内涵与外延的探讨,是教育哲学界的一个永恒课题。笔者在对生活与教育作哲学思考的基础上,对二者含义进行了诠释：生活是意义生命的存在、更新与延续历程,教育是对生命意义的引导,而对积极生命意义的追寻是本真教育的灵魂。     

教育内在价值与外在价值的辩证关系

教育是培养人的社会实践活动，这是它的本质与内在价值的反映，教育是人类的永恒范畴，它推动着人类社会的延续与发展，这是教育外在价值的体现，正确认识二者之间辩证关系，在今天仍不失其现实意义。     

信仰的本质与生命教育的终极价值

在理性审视传统生命教育的基础上,综合分析现存的信仰本质论,可以看出生命视角下的信仰本质是"精神生命说"。在马克思主义信仰指导下,探寻生命的价值和意义,避免生命教育丧失根本价值,走出生命教育误区,很有必要。帮助青年确立马克思主义信仰,树立对生命的终极价值关怀,探寻生命教育和信仰教育的契合点,用马克思主义信仰引领生命教育,用生命教育促进马克思主义信仰观,促进青年信仰的自主生成和理性选择,构建精神生命教育体系,实现人自由而全面的发展。     

生命教育的旨归:敞开孩子自身存在的生命意蕴

本笔谈旨在从教育哲学的视角探寻当下生命教育的内在意蕴,思考当下教育究竟怎样关涉儿童生命成长。刘铁芳《儿童生命成长过程中的祛魅与附魅》提出当代教育中儿童生命发展过程的过度理智化,导致儿童生命世界祛魅以及儿童生命成长内在基础的削弱,试图以附魅的方式重建儿童意义世界;辛继湘《知识教学与生命关怀》意在重新唤起知识教学的生命关怀,凸显教育教学过程的生命意义;樊杰《教育的强制与生命意义的丧失》重在引出当下儿童生命发展遭遇的基本问题,那就是生命意义的迷失;石莎莎《逃离与回归:曹雪芹教育视界中的生命重建》乃是从中国古代经典《红楼梦》出发,寻找一种当下教育回到起点,重建个体生命发展的内在理路;陈华仔《生命教育的旨归:敞开孩子自身存在的生命意蕴》则是回到现实,阐明生命教育的基本目标,即如何激活孩子自身存在的生命意蕴。陈文芳《生命化教育的实践品格》是从当前生命教育实践探索之典型出发,阐明当下生命教育的现实可能性与实践路径。     

试析教育的内在价值与外在价值——一种新的教育价值体系建构

教育的内在价值是教育对作为主体自身所具有的作用或意义,包括自我保护、自我发展价值;教育的外在价值是教育对其外部事物所具有的作用或意义,包括经济价值与人文价值。已有研究中,研究者更加注重教育经济价值等外显价值的研究,相对忽视教育的内在价值、人文价值等内隐价值的研究,凸显后者、提高教育的自主意识是当前教育价值研究的当务之急。     

“教育意义”逻辑下的生命教育——兼论教育领域中的多种价值取向及其关系

教育的意义集中体现在目的的“为善性”、过程的“主体性”、方法的“道德性”等方面。这是一项被称为“教育”的活动的根本规定性。生命教育与道德教育、价值教育、科学教育以及人文教育在教育的目的和过程上是高度一致的,由此而创建的各种教育学派都是从不同的角度来对教育进行考察,既凸显了教育的意义,又紧密结合教育实践,是对教育从理论走向实践的一次有意义的尝试与探索。     

“生命教育”应成为高校思想政治教育的重要内容

当前,大学生漠视、践踏生命的现象屡见不鲜,教育是源于生命发展的需要,教育应该关怀人的生命,关注人的价值,因此开展生命教育显得非常迫切。作为教育研究工作者是否应该对我们现行的教育进行反思？在此背景下,从现象和问题出发,进行了归因分析,提出高校教师应当率先担当起生命教育的责任和在思想政治教育中推行生命教育的对策。     

试论多元智能理论的价值与意义

多元智能理论认为,智能是在特定的文化背景下或社会中个体用来解决问题、制造产品的能力,其结构是多元的,由七种能力构成.多元智能理论的提出,不仅有其学术价值,还有其实践意义.这种理论对智能及其结构作出了更为完善的解释;这种理论在人才鉴剐与培养方面给予了我们多方面的启迪,对于改进人才鉴别与培养具有重要的指导意义;多元智能理论还为我们开辟了智能研究的新领域,提供了新的研究课题.     

“清水”教育,“清水”课堂

<正>广东省广州市越秀区清水濠第一小学(以下简称"清水濠小学")以"实事求是,善利不争"的精神办教育,既不断提升"泉润生命"的办学品质,又创造"至实至善"的生命价值。在清水濠小学看来,学生只有具备水一般的品性,富有生命活力,才能奔向美丽的远方,最终至实至善;教育只有像水一样,才能以各种形态至实至善,从而引导、帮助学生的自主发展。本文旨在从教育思路、教育研修和课堂教学等三方面探寻     

生命理解与价值启蒙——一种走向“美感生活”的生命价值教育

对于每个人而言,"生命"并不是封闭的,而是意味着对可能世界的敞开。这种开放的姿态,体现着个体建构价值生命与生活意义的精神倾向。教育自其诞生起,就与个体生命处境性以及人类整体命运相关,它不仅指向个体的"肉身",还指向个体的意义世界,内蕴着对个体生命的深层领会与价值关怀。在教育中,生命价值启蒙指涉的是引导人从生命的无知与无根性中走向生命主体的自觉,从而抵达生命自由与解放的"无蔽"状态,并能够真正有勇气面对个体生命乃至人类的整体命运。在当代,关注个体切身的鲜活生命经验与生活意义,积极推动个体的自由生命与"美感生活"的整体生成,将有助于不断夯实教育的德性根基,落实使人成之为"人"的启蒙目的与伦理使命。     

让生命教育渗透语文学科

随着人类对生命的日益关注,语文教育的生命性也成为教育界关注的问题。新的语文课程标准确立了彰显人文精神、生命关怀和终极价值的基本思路,以提升“人”的生存意义与质量为核心的生命教育在语文教学中的渗透,是语文教育的必然趋势。中学语文教育要进入生命,并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵,使学生理智地看待生命本身和生命的进行过程,认识生命的美丽与宝贵,追求人性中一切美好的品格,探索生命的方向与意义,提升生命的质量与品位,使生命变得更加美好、更有力量、更有意义。     

浅议“生命化教育”与学校生活

学校教育本身就是学生个体生命存在的内在构成，学生的校园生活质量直接生成其生命质量。从这个意义上说，我们不仅要看到学校教育中所内含着的“教育性”和“活动性”，而且更要看到其“生活性”。     

论班杜拉社会学习理论的现实教育意义

班杜拉社会学习理论主要由人类一般学习理论、观察学习理论和自我效能理论三大部分构成，其主要思想与观点对目前我国现阶段的教育教学活动仍具有现实启发意义。     

“量身定制成长方案”的理论基础和操作策略

为每个学生“量身定制成长方案”，是借用量体裁衣、缝制服装这一生活常识，来形象生动地说明学校教师在制定和落实育人方案时，自觉地遵循这样一条规律：由于每个学生的智能结构、兴趣爱好不同，为他们制定的成长培养计划也应不同。这正和人高矮、胖瘦不同，缝制的衣服尺寸不同一样。     

以“人”的方式研究“教育与人”的关系

教育研究中明确地关注"人",准确地说,始于1989年。1989年5月,《中国社会科学》编辑部、《教育研究》编辑部及全国教育基本理论专业委员会以"教育与人"为主题召开学术研讨会。1989年《教育研究》把"教育与人"作为第一个选题,集中发表了20篇文章,揭开了教育关注"人"的序幕。就是这一年的《教育研究》第8期发表了叶澜先生的《试论当代中国教育价值取向之偏差》,该文批判政府的教育决策历来只强调教育的社会工具价值,忽视教育在培养个性及促进人的潜能得到尽可能