漫谈古代的吏员

中国古代地方政府的运作,离不开四种人———吏、胥、幕、随。吏为吏员,是指有官员身份但没有官员品级或者品级不高的下层办事人员;胥为胥役,是在官方衙门服役的人员,胥役不仅没有官员身份,而且多数属于贱民;幕是幕僚,俗称师爷,是主官聘请的高级参谋;随是长随,是主官带来的亲信     

美国专业舞蹈团的经营管理

随着美国经济和文化的发展,美国有许多专业舞蹈团体.他们是如何经营管理的呢?本文仅就有关情况作一简介.一、人员结构美国舞蹈团一般把人员分为舞蹈演员、艺术指导人员、行政人员、乐队及技术人员5个组成部分.舞蹈团人员组成的一个显著特点是,多数团雇佣相当数量的临时工作人员,主要是乐队和技术人员,而舞蹈演员、艺术指导人员及行     

印象派绘画回望——阳光下的激情与渴望（上）

19世纪西方美术的中心在法国，主宰法国画坛的仍然是有势力的官方学院派。19世纪后半叶，法国画坛上一批有才华并且志趣相投的画家聚集在一起，他们蔑视官方所推崇的矫饰、虚伪的学院绘画法则，一反欧洲数百年来只在画室中作画的传统习惯，摒弃了从18世纪以来画面变化甚微的酱褐色调，走出画室、奔向森林、乡村、草地、海滩……。     

漫谈古代的长随

古代的官员到一方任职,人生地不熟,面对着队伍庞大、精通各种关节、操持当地政务的六房书吏和四班衙役,必须打点起十二分精神认真负责对付。弄不好,一旦长官的举措妨碍了这帮人的财路,他们就会在不知不觉中给长官设个套,挖个坑。     

阳光下的激情与渴望(上)

19世纪西方美术的中心在法国,主宰法国画坛的仍然是有势力的官方学院派.19世纪后半叶,法国画坛上一批有才华并且志趣相投的画家聚集在一起,他们蔑视官方所推崇的矫饰、虚伪的学院绘画法则,一反欧洲数百年来只在画室中作画的传统习惯,摒弃了从18世纪以来画面变化甚微的酱褐色调,走出画室、奔向森林、乡村、草地、海滩…….他们喜爱阳光和大气,用画笔表现出对自然的真实感受,追求稍纵即逝的直接印象,如醉如痴地沉浸在瞬息万变的自然中,顽强地在烈日下苦苦地探索着光色的微妙变化.他们每个人都在自己营造的绚丽多彩的画面上,发掘着光与色的美.     

简牍所见秦汉“户人”“家长”新释——兼论秦汉国家权力对基层家庭的治理

简牍所见秦汉“户人”是国家授予田宅、爵位的法律主体,也是户下私奴婢的所有者,官方可通过“户人”管理基层家庭。简牍诏令所见“家长”并非传统的“尊长”,而是一种狭义的法定身份。“家长”需要承担向官方申报、审查相关租税的义务,并承担连带责任。“户人”与“家长”均是国家治理基层家庭过程中,利用行政手段赋予家户管理者的法定称谓。无论是刚性的“分异令”政策,还是柔性的“名田宅”制,都共同促使基层社会形成小家庭模式,也使得“家长”与“户人”趋于统一。     

向左走向右走

他们在繁华背后转身,终于看见寂寞之中的温暖。他们今生只能擦肩而过,等待下一个五百年的轮回。他抽Camel牌的香烟,姿势淡定而又模糊。有微蹙的眉头和一身利落的黑。常常隐在地铁站昏暗的角落中,不看人亦不看风景。烟雾包围住他那张棱角分明的脸,像是隔了一世的恩怨情仇。她每天买一纸杯纯牛奶,一口气喝完,像是一头缺水的小兽。银耳环在酒红的头发间忽隐忽现,如同她年轻而躁动的灵魂。一只泰迪熊被挂在书包后面,跟随她走过了无数的城市。漂泊,继续漂泊。他习惯了如此的生活,周而复始,等待地铁以及生命中的惊喜。偶尔去跳一夜的舞,喝少许的…     

民国出版标记的三个特点

出版标记是以书刊为载体,运用易于识别的物象、图像或文字符号表示书刊著作权的一种标记形式,同时也体现了书刊商标的功能.世界上关于出版商标有两种制度:一是使用商标制度,这种商标只使用未注册;二是注册商标制度,出版标记在商标管理机构注册得到官方保护.     

夕阳站在高山顶

山里黑和豆花白是一对夫妻,山里黑烧过炭,豆花白会做豆腐.他们膝下有两男一女——大柱、二柱和三凤.儿多带来母苦.山里黑和豆花白没日没夜地苦干,到七十双荣寿的时候,已经享受儿孙满堂的快乐.儿女人人勤劳,孙子个个聪明,家家起房盖屋,门口停着车子.生活能够如此完美,在村里不多见.村里几代人相信多子多孙多福禄,人丁兴旺才是家族气象.但是,子孙多了,过日子就像五个手指三长两短.如果儿女中大权在握的有,但进拘留所的也有;日进斗金富得流油的有,但住破屋烂房的也有.在这种情况下,父母总是为日子过得紧巴的那个人操碎了心.父母的心思就像赶马人,总要想扶歪的那一边.而山里黑和豆花白的三个孩子里,没有人端官家铁饭碗,甚至没有包工头,仅凭种田养猪、做手工就把日子过得很滋润.大柱是木匠,二柱是泥瓦匠,三凤开小吃店.过日子就像读书考试一样,语文考了一百分,但数学只考十分就不是好成绩,而山里黑家三个孩子的生活像考试一样,三科都考八十分,这才是令人羡慕的平均成绩.     

生日宝石喻真情

英国女作家乔治·艾略特讲过一句名言:“宝石之中蕴藏有生命;他们的色彩能够说出语言难以表达的意思。”如今在海外,人们为自己的挚爱亲朋选择生日礼物时,首选宝石。美国一些名牌大学毕业生,在举行毕业典礼时,也大都获赠一只宝石戒,以示珍贵的纪念,戒指内侧还刻上院校名称和毕业年届,戒指上镶嵌的宝石本身也表明毕业生的出生月份。自从1952年美国宝石学会公布了“生日宝石”标准后,世界各国流传的种种喻意传说逐渐趋于一致。生日宝石的喻意是根据一年12个月份来命名的:●1月柘榴石●象征永恒。颜色有红、橘红、葡萄酒红、酱红等,产于南非、…     

甜蜜又痛苦的爱情——裴多菲的爱情与"森德莱·尤利亚"组诗

生命是十分宝贵的,没有生命,就没有人类自身,也没有这五彩缤纷、千姿百态的文化社会。爱情是生命最娇美艳丽的花朵,无论东西方,人们普遍陶醉于爱情。西方更由于古希腊重视个体、蛮族(中世纪以哥特人为代表的非罗马民族)尊重妇女、基督教崇拜圣母玛利亚等等的影响而形成一种重视个人生命,崇拜妇女,珍视爱情的传统。他们称爱人(女性)为“我那最好的一半”,力求在恋爱中实现人生,甚至试图在爱情中把握永恒,使爱情上升为人生的永恒境界:“一千年一万年/也难以/诉说尽/这瞬间的永恒/你吻了我/我吻了你/在冬日朦胧的清晨/清晨在蒙苏利公园/公园在…     

铭记岳祥书

难忘电影《集结号》的一幕，连长谷子地拼着性命挖开煤山，寻找壮烈牺牲的47位战友的遗骸，终于找回属于烈士的尊严和荣誉。他们是幸运的，因为他们在一支有信仰、有组织的队伍，他们有一位披肝沥胆、重情重义的连长。然而，大多数人却没有他们幸运，由于历史变迁、政治机遇、资讯闭塞等原因，许许多多为中华民族的生存和发展做出贡献的重要人物，至今鲜为人知。     

长寿琴

在爱尔兰,竖琴是一种颇受尊重的乐器。人们把它的图形当作爱尔兰的象征,不是没有原因的。都伯林的三一学院里,就保存着一只最古老、最著名的爱尔兰竖琴。这只竖琴的来历是这样的:从前这件乐器属于爱尔兰最高国王布里安所有。1014年,布里安在克隆塔尔佛战役中阵亡,这只竖琴便失落到了罗马。过了六个半世纪之后,罗马教皇英诺森十     

情人节的红玫瑰

爱情是需要滋润的，同时，爱情也需要升华。滋润爱情其实很简单，一枝艳艳的红玫瑰就已经足够了。而升华爱情呢？一年只有一次，那就是情人节。红玫瑰是为恋人们绽放的，在每一个相恋的日子里、在每一个相亲相爱的日子里、在每一个拥有爱情的快乐或是忧伤的日子里、在每一个属于爱人的日子里，在每一个情人节的傍晚时分，静静地绽放。可以说：没有红玫瑰的情人节不是情人节，没有红玫瑰的爱情也不是值得回忆的爱情。别问我为什么，浪漫的爱情原本就是火红而娇艳的红玫瑰。上帝因为制造了亚当和夏娃，所以有了爱情；因为有了爱情，所以有了红…     

2014年国际安徒生奖获得者罗杰·米罗的美丽绘本《羽毛》

<正>内容简介一根羽毛,一会儿被风吹到这边,一会儿被风吹到那边。"我属于那只鸟呢?"从某一刻开始,羽毛开始不住地问自己。她问过翠鸟:"我是你的吗?"问过布谷鸟:"我是你的吗?"还问过苍鹭,问过大雁、孔雀、天鹅、琴鸟、百灵……尽管鸟儿们的姿态各异、对羽毛的态度或冷漠或热情,但他们给羽毛的答案都是一样的:"不是。"这根羽毛究竟属于哪只鸟呢?羽毛琢磨的问题,其实也是人类思考的根本问题,那就是:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?     

浅谈彩陶纹饰程式化的发展变化

彩陶是新石器时代晚期出现的一种手制陶。它用红、黑、白三色绘饰，纹饰形象简洁、美观质朴，是制陶工艺中颇具代表性的一族。彩陶分布地区广泛，延续时间很长，其中以黄河上游仰韶文化的器物类型最为丰富。此外，甘肃、青海的马厂文化，长江流域的大溪文化，辽宁的红山文化以及东部沿海的青莲岗文化和大汶口文化等也都有彩陶。     

汉代两个保护老虎的地方政令

我国古代很早就产生了保护野生动物的思想，《周礼》《吕氏春秋》等著作中都有对捕捉野生动物实行季节性限制的条文，但缺乏官府当时操作实施的具体史料。两千年前的汉代，有宋均和法雄两名地方官员分别在他们的行政辖区内发布并实施保护老虎的法令，取得了明显的实际效果，这是我国历史上最早记载的官方保护老虎的行为。     

禽兽为邻

<正>农夫他一丝不挂,只戴了顶圆帽,站在池塘中央。半个小时前,一只蛤蟆从水面某处入水,他盯着那儿。过了一段时间,那只蛤蟆从同一个地点浮了上来,只把眼睛露出水面,也盯着他。两个家伙这样对视了一个小时。根据经验,这个时候可以下手了:他折了一片草叶,轻轻地伸向蛤蟆,挠动它的鼻孔——它没有躲避,反而很享受的样子。然后他把草叶扔了,直接用食指指尖刮擦蛤蟆的鼻子,蛤蟆也没有抗议。最后,他们交上了朋友,他捧起蛤蟆,蛤蟆为了表示信任,     

最古老的通讯方式

你知道在没有报纸、没有邮局、甚至连文字都没有的年代里,消息是怎样传播到全国各地去的?下面我们就来谈谈古人所发明的形式多样的交流思想和向全国各地传播消息的方式。古时候,他们最初开始传播消息时只知道呼喊。但不久他们发觉一种呼喊或一个手势是不够的,要表达思想还需要更多种呼喊和手势,而且每一种都要有其特定的含意。这样就产生了复杂的示意语言和声言系统。渐渐地,随着要说的事不断增加,人类就发明了越来越多更加完善的表达方式。最后他们的呼喊变成了说话或是语言。到人类学会使用语言时,如果要与一英里外的人讲话,他们还得亲     

韩素音论翻译

北京罕见的那场大雪日，外国语学院的礼堂还是被学生、教师以及各民对韩素音感兴趣的人士挤满了。“你们站着，我也站着。”──年逾古稀的韩素音虎虎有生气。一袭黑丝绒套装加上一条红白相间的真丝头巾围成的项饰和一脸生动的表情与微笑使大家忘记了她的年龄。她冒着严寒和鹅毛大雪来为学生进行一个半小时的“论翻译”的专题报告会。韩素音女士认为语言是很重要的东西，六、七千年前埃及就有了翻译。不懂一门外文将影响本国文化的发展，因各种语言要进行交流。她家里没有电视，但每天看6个国家的报纸，对比着看，这是很有意思的一件事。韩…