鲁迅巧用“革命”词

鲁迅巧用“革命”词湖北江陵县马山中学周纯智，李玲玲鲁迅在《阿Ｑ正传》（节选）中一连用了好几个“革命”，但在不同的语境中，这同一个“革命”词却有不同的、特殊的、深刻的涵义。如在乌篷船给未在带来大不安，“使百里闻名的举人老爷有这样怕”的时候，阿Ｑ对革命党...     

“去鲁迅化”反射出来的困惑

现在的学生怕鲁迅,一般很少人碰及鲁迅作品,我们不禁要反思,现在的学生为什么不喜欢品读鲁迅的文章,联想到社会上几乎是隔一阵就爆发一次的“去鲁迅化”癔症,不禁有感而发. 一、“去鲁迅化”背后的原因究竟是什么 笔者个人认为,社会对鲁迅文章的过分关注,原因有如下:     

中小学生何以怕读“周树人”

前不久在浙江绍兴鲁迅故里的百草园内,举行了一场名为“亲近鲁迅——鲁迅研究专家与青少年对话”的活动。会上,语文课“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”的说法,引起了诸多与会专家和中小学生的一致共鸣。一位中学语文教师对此解释说,学生之所以怕读鲁迅的文章,是因为多年来鲁迅的形象太严肃了。(据2005年10月28日《中国青年报》)鲁迅作为新文化运动旗手、著名的思想家和文学家,其创作的杂文和小说等文学作品,内容和主题的确比较严肃。但鲁迅作品除具有极高思想性外,在文风方面也是十分活泼的,可谓是相当经久耐读,越读越有味道。可何以进…     

鲁迅文章中的“神童”及“神童”之父

鲁迅先生在发表于1918年底的随感录（三十三）（收入《热风》）中说：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他．其中最巧妙的是捣乱。”又说：“捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大于世界图说》。他拿了俪，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。”解放后的版本对“神童”有个往解：“指当时山东历城一个叫江希张的孩子。传说江希张不到十岁，就著了《四书白话解说》（息战》t大于图说》等书…     

当代中国无“鲁迅”

何谓“鲁迅”？─—并非多余的话。当代中国无“鲁迅”！─—也不是杞人忧天、耸人听闻。（一）谁都知道,中国历史、世界文坛上曾有一个姓周名树人的现代文学家鲁迅。他是特定时代与环境的社会产物,属于一种特殊的历史现象。如今,已过去60多年,时代不同了,社会性质发生了巨变,产生“鲁迅”的土壤、气候与其他条件已不复存在,因而“鲁迅”也只好成为尘封的历史一页。说“鲁迅离我们远去”,有其合情合理的一面。而且那是不可抗拒的自然规律。鲁迅的确定了,谁也不能挽留。这是社会的一种无奈,历史的一种遗憾。说“鲁迅永远活在我们心…     

呼吸中国现代人格的诞生－－《呐喊》中的死亡解读

死亡是《呐喊》中诸多主人公共同的命运，这是卑劣，奴性的归宿，更是完美人性，健全人格的涅磐。身处铁屋，行将闷死，而不自知，鲁迅既刻画他们的“身体缺陷”更刻画他们的“精神缺陷”，他所怕的不只是‘中国人’这名目要消灭，而是中国人要从“世界人”中挤出。改掉“奴性”，“不争”等劣根性是艰难的，而揭露国民性的疾痼，正是呼吸健全国民性格的生成。穿越死亡通道，直抵诞生驿站，选定死亡角度来关注中国人的民运是由于其一：鲁迅的进化伦思想，其二：尼采思想的影响；鲁迅不只重批判，尤重建树，“死”之内核恰恰是“生”之向往，诸多“死亡”中诞生的是完整的人格，是死亡，更是对现代人格的呼唤。     

“好玩”中“玩”出作文教学理念

在陈丹青眼里，鲁迅无疑是“好玩”的，但大先生的这种“好玩”，是一种寓庄于谐、大智若愚的好玩，是一种人格的张力和维度，是“好玩”中的至高境界。其实，我们每个人都是从“好玩”中走过来的，尽管这种“好玩”不能与鲁迅先生的“好玩”相提并论，但它同样是我们成长的养分，     

教育需要一点“虐待”

谈到儿童的早期教育方式，我相信世界上没有哪个国家的做法比中国人更矛盾了。家长们普遍对自己的孩子呵护备至，尽可能为他们提供舒适安逸的环境，含在嘴里怕化了，捧在手里怕冻着。以至当武汉育才小学五(四)班推出命名为“感悟亲情”的活动时，会让人立刻联想到“虐待”之类的字眼，认为这是对孩子的折磨，是“伪教育”。     

对敌人“一个都不宽恕”——读鲁迅杂文《死》

《死》,是鲁迅临终前一个多月写的杂文。这是一篇闪烁着无产阶级革命家“彻底战斗”的思想光辉的遗嘱,是对阶级敌人永不休战的宣言书,是鲁迅留给我们的宝贵精神遗产。 毛主席说:“人总是要死的,但死的意义有不同。”对于“死”,不同的阶级有不同的看待。“欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人”;中国某些“有着地位,权势和金钱的人”,唯恐早死,拜神求佛,乞求益寿延年。有的人怕     

“鲁迅小说绝对比不上郁达夫”吗?──郁达夫怎样评鲁迅

本文针对新生代作家的“鲁迅小说绝对比不上郁达夫,他的杂文谁都可以写”、“鲁迅是快老石头”、鲁迅等“老一辈的作品,他们到我们这里已经死亡”等观点,提出郁达夫对鲁迅的评价。郁达夫认为鲁迅“是中国作家中的第一人”;他的人格精神令人崇拜;鲁迅是我们“民族光辉的人物”．如果愚蠢地打倒鲁迅,我们就可能重回到做奴隶的时代。     

老师，请不要“认认真真”犯错误

一提起认真的人，大家都会竖起拇指，连连称赞。是的，世界上怕就怕认真二字。认真，是一种人生态度，是一个人的优秀品质之一。那么，我为什么要说老师请不要“认认真真”犯错误呢?认真，怎么会犯错误呢?     

“文革”时期的“语录战”

年龄稍长一些的人大概还记得,“文革”结束后不久,放映了一部电影叫做《戴手铐的旅客》,里面有这样一个情节：一位戴红袖标的女红卫兵,在水果摊上挑来挑去地拣大苹果,售货员大嫂不耐烦地喊道：“要斗私批修!”红袖标女则回敬道：“世界上怕就怕认真二字!”     

从“空洞的现时”到“英雄的现时”——鲁迅“中间物”思想的现代性解读

鲁迅的“中间物”思想表明他对于以进化论为核心的现代性的深刻反思，这种反思在时间意识上表现为一种被法国学者伊夫·瓦岱称之为的“空洞现时”感。这种“空洞的现时”，在鲁迅那里经常转化为“沉默”的主题与意象。“无声的中国”成为鲁迅笔下的中国现代性表征。然而鲁迅的“空洞现时”感并未导向彻底的空虚和沉沦，而是在对于“空洞现时”的揭露、表现和批判中，与这个时代构成了一种被福柯称之为“英雄现时”的关系。鲁迅在悲观与虚无之中奋起反抗，使悲观与虚无成为现代人的意义的试金石，使“空洞的现时”变成了文化意义上的“英雄的现时”。鲁迅以其对“空洞现时”的克服与超越完成了自身的英雄化。     

这可不是个“风马牛……”的问题——鲁迅精神与当代教育漫谈（上）

就像一位美国汉学家所说的：中国人，中国社会都在鲁迅的书里。毫无疑问，鲁迅的思想、鲁迅的精神则是这笔遗产中最丰富的矿藏。因此，当我们关注“目前的教育”，讨论“做什么样的人”的时候，便不能不到鲁迅留给我们的“丰富矿藏”中寻找精神资源。[编按]     

杨宪益“翻译了整个中国”

杨宪益也许是中国最后一个集“士大夫”、“洋博士”和“革命者”于一身的知识分子了。他是把《史记》推向西方世界的第一人。他翻译的《鲁迅选集》,是外国高校教学研究通常采用的范本;与夫人合作翻译的《红楼梦》三卷本,是至今为止唯一一部由中国人翻译的全译本．与英国两位汉学家合译的五卷本（译名《石头记》）一并成为西方世界最认可的《红楼梦》译本。     

应该建立一门中国“姓名学”

应该建立一门中国“姓名学”孙玉溱（内蒙古治区人大教科文卫委员会）姓名是人的符号，还有什么学问吗？应该说，大有学问。在这个世界上曾经活动过的人数太多了，因此人的“姓名”自然会出现五彩缤纷而令人眼花镣乱的情况。任何一门学科，都离不开人和人的活动。这样，人...     

鲁迅,一座应该矗立的教育人格坐标简

鲁迅是站在我们面前的一座山,就像孔子在两千多年的历史长河中深深影响了中国人的心灵一样,鲁迅对现当代中国人的精神也产生了深远的影响。好之也好,憎之也罢,谁都无法否认这个事实。中国现代作家中还没有谁像鲁迅那样备受辱骂、备受尊崇与备受争议。时下中学校园流传着一句顺口溜：一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。对鲁迅作品居然只有一个“怕”字,不仅学生,教师亦然。这一“怕”字背后隐藏着什么？是隔阂、距离、敬畏,还是漠视、厌倦、排斥？这“怕”字背后有不寻常的意味,是鲁迅长期被魔化或神化遗留的烙印,从另一方面也可以说,“人化”工作依然任重而道远。鲁迅作品在经典化的过程中与普通读者的距离越来越远,一般人已感受不到面对大师时的砰然心跳,不能成熟理性而又亲切自然地去拥抱这位文学大师,这只能说明人们的文学鉴赏力、文化判断力有待提高。一个具备成熟理性鉴赏力和判断力的群体,他们对待大师与经典时应该不事张扬,不离不弃。     

当心“捧杀”

或许我们确实是一个谦逊的民族,故而,对人历来“严格要求”,对少不更事的孩子尤其如此。鲁迅就说过“若老子说话,当然无所不可;儿子有话,未说之前早已错了。”为的是怕孩子表扬所多了,头大,进而“表扬冲昏了头脑”以致张狂起来。 《红楼梦》第17回“大观园试才题对额”中有段描述,从教育的角度看很耐人寻味。     

浅论鲁迅作品中的“看客”形象

鲁迅是中国现代文学史上一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。他那被郭沫若誉为“现代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多。这里仅就鲁迅作品中的“看客”形象谈谈它的典型意义及鲁迅“改造国民性”的文艺观。     

“百草园”与“三味书屋”

鲁迅先生笔下的“百草园”和“三味书屋”,是儿童生活的两种截然不同的世界.如今,这样的故事还在复演。请看,许多在幼儿园活蹦活跳的孩子,进入小学不久,就变得郁郁寡欢、身体消瘦,由“盼上学”变成“怕上学”。究其原因,却原来是无穷乐趣的“百草园”变成了枯燥烦闷的“三味书屋”,孩子们怎能不怕?!幼儿园是游戏的天地,小学则以智力活动为主,本无可非议。问题就在于如何(?)