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这个问题前些年进行过讨论,有不少文章对它的错误作过批判或评析。现在,人们面对经济大潮中的市场交换和新的利益关系,又提出了这个问题。应该说,现在是解决这个问题的好时机。我想从历史、现实、理论、政策四个方面谈谈对这个问题的理解。当否,请关注者指正。一从历史上看,“主观为自己,客观为别人”这种理论,是近代资本主义商品经济发展的产物。这种理论,最初作为为资本主义商品经济和自由竞争辩护的理论,流行于英国经济学家 相似文献
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在我国改革开放和社会经济发展的转型时期,“主观为自己,客观为别人”作为个人主义的突出表现,有一定的市场。在我们建立和谐社会的目标指引下,认清该观念的本质和危害,对发扬高尚、进步的人际关系和社会风貌具有重要意义。 相似文献
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“主观为自己,客观为他人”是一段时间以来,在青年中间流行甚广影响很大的个人主义思潮之一。同赤裸裸的露骨个人主义、极端个人主义、绝对个人主义相比较,由于“主观为自己,客观为他人”涂上了一层“客观为他人”的油彩,东施效颦,鱼目混珠,更容易搅乱青年人的思想,具有很大的欺骗性和伪善性。对此我们如果熟视无睹,任其自由泛滥,就会 相似文献
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婆婆来帮我们照看孩子,但她的很多不良习惯让我厌烦。比如,她吃饭声音很大,她在客厅吃,我在房间里关着门都听得特清楚;有时我在吃饭,她却坐在对面抠脚;有时她自己吃完了,还坐在对面盯着我吃;我哄孩子睡觉,她还大声说话、打电话;夏天我老公上班一出门,她就把空调关了,热得我儿子哇哇哭,等等。感觉婆婆就想做我家的主,怎么办? 相似文献
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客观事物,客观现象,客观规律,客观实际,客观世界,客观存在,客观实在,客观真理,客观理念,客观镜头,客观视角,……如此之多的客观,如此之强调客观,这本身正是一种强烈主观的反映。谁在强调客观?谁在强烈强调?主观。谁知道有客观?主观。 相似文献
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龚友德 《常熟理工学院学报》2003,17(6):1-4,12
传统教育是“别人的教育”,教师是尊者,是权威,是主动输出知识者;学生是卑者,是服从者,是被动接受知识者。这种教育建立在人对人的依赖关系上,把教与学绝对割裂了,把学生的社会化与个性化截然分开了。21世纪的教育应是“自己的教育”,其基本特征和努力方向是:学生角色主体化、教育方式研究化、学习过程终身化、评价标准个性化。 相似文献
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马德 《小作家选刊(小学)》2006,(6)
直到现在,我还记得特雷莎修女讲的那个故事:数星期前,我听闻一个消息,一个信奉印度教的家庭已经数天没有吃东西了,所以我拿了一些米,跑到他们家中。在我还没有弄清楚究竟时,那家庭中的母亲已经把米分成两份,将其中一份送给了那信奉回教的邻居。我问她:“你们一家每人可以吃到多少呢?我给你们的米粮只有那么一点,并且你们共有十个成员,你们如何够吃呢?”那母亲只回答了一句话:“他们也没有东西吃。”这个故事中的母亲,给了我们关于分享的最高规格的诠释,因为她的回答还原了生命原来的亮丽底色,并让我们知道了,分享在本质上是生命的一种相濡以… 相似文献
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茅盈盈 《中小学作文教学(小学版)》2006,(3)
在我家隔壁,住着一位年过七旬的孤寡老人。老人无依无靠,仅靠政府的一点补贴维持生计。记得她刚搬进来的那会儿,我路过她家门口,经常听到老人的叹息声。当邻居们知道了她的处境后,自发地为她送去温暖。楼上的阿姨常常为她洗衣烧菜,隔壁的大伯还为她洗头发、剪指甲,街上的大妈空闲的时候会陪她聊聊天……老人常常感动得热泪盈眶,称赞他们比亲生儿女还要亲。有一次半夜里,老奶奶突然老毛病发作。邻居们赶紧七手八脚地把她送进医院。当被告知要立即动手术,需要好几万元的费用时,大家急得像热锅上的蚂蚁,老人哪有这么多的钱哪!可是病情不能耽误… 相似文献
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