戏说钓鱼

若论天下之事,最苦最累莫过于钓鱼,那钓鱼迷不是疯子便是傻子！鱼迷们最大的特点就是有福不会享,偏去找罪受。每当那春寒料峭、秋风萧瑟、寒风凛冽之时,他不躲在家里享受融融暖意,不去品香茗,饮美酒;不去看电视,听音乐,偏偏要去水边吹风！夏日炎炎,烈日当空,他不去吹冷气、啃西瓜,偏偏要去晒太阳,这样的人不疯不傻是什么？那钓鱼的地方也不是在家门口上抬腿就能到的,往往离家很远,有懒觉他不去睡,一大早悄悄起床,怕吵醒家人,蹑手蹑脚,像贼一样,把前一天夜里已收拾好的各种“法宝”装到自行车上,急急奔去。那鱼就是那么…     

武术国际化路在何方

国际化是一种知己知彼。知己,所以要决定什么是自己安身立命、生命不渝的价值:知彼,所以有能力用别人听得懂的语言,看得懂的文字,讲得通的逻辑词汇,去呈现自己的语言、自己的观点、自己的典章礼乐。它不是把我变得跟别人一样,而是用别人能理解的方式告诉别人我的不一样,所以“国际化”是要找到那个“别人能理解的方式”,是手段,不是目的。     

谈形意拳之“拳劲”

形意拳好学、难练。这是众多习练者的一个共同体会。“好学”是指形意拳动作简单,一看就会。“难练”不是指“拳架”,而是指形意拳“拳劲”难找。练剑有“剑诀”,练拳有“诀窍”。道经云:“道真穿不真,修道枉劳神;祖师真诀窍,知窍便成真”。     

美丽的红色——致拜仁

红色,你不是覆盖英超的那三道红色,也不是前不久问鼎欧洲的红色,而你是德甲独有的红色。有人不喜欢德甲,说德甲缺少激情,球星又不断外流,但德意志的土地上因为有了你而不再缺少激情,也不再缺少球星。拜仁慕尼黑——你就是我心中永远的王者,拥有美丽红色的球队。     

自我身心疗救

如何对待我们的感受观察一切存在物的无常、无我和缘起性,不会导致我们厌弃生命。相反,它能够帮助我们看清一切生命的宝贵。解脱并不意味着逃避生命或者毁灭生命。禅者认为:“执著于有与执著于无一样糟糕。”生命的真相不是有也不是无。苦不是由生命或者其无我的本性造成的,而是因为我们不能看清生命的实相是无我、无常和缘起的,所以我们执著于它们。有这样一个例子:有人用一块土坷垃去打一只狗,当那块土坷垃打在狗身上的时候,狗追着土坷垃跑,向它狂吠不已。狗并不懂得,应对它的痛苦负责任的不是那块土坷垃,而是那个扔土坷垃的人。同样地,执…     

渔文化中的一朵奇葩(二)——点评与鱼有关的12个成语典故

鱼肠雁足“鱼肠雁足”,是古人将“鱼腹藏书”和“雁足传书”这两个故事合并起来的总称,作为书信的一个别名。有一首古乐府诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”有人从这首诗的字面上理解为古人多通过赠送鲤鱼来传送书信。另外,还有“鱼腹藏书”和“鱼传尺素”的故事,内容和上述古诗相同,说是朋友送来一对鲤鱼,剖开鱼肚时发现里头有一封信。但是,明人编撰的《丹铅总录》说,古人的“尺素”(书信)不是真的装在鱼肚子里,而是把它结成鲤鱼的样子,以代替信封,便于递送,而上述古诗中的“烹鲤鱼”也不是真的要破肚,而是一种比拟,…     

北极海豹相伴相随的岁月

海员自有海员的苦,海员最大的苦不是值班、晕船,而是寂寞。海员也有海员的乐,最大的乐趣就是钓鱼,其他的休闲方式也有,那叫自我找乐,比如养花,不论是一点红还是一点绿,看着它一天天长大,心里就有了某种寄托。还有养鱼的,不过那可不是我们钓上来的海鱼,海鱼出水后很快就会死亡。船员养的都是他们在陆地上买的个头很小的观赏鱼。这些爱好我都有,我还养过鸽子,是船员中屈指可数养过鸽子的人。除此之外,我还养过海豹,是海员中养海豹的第一人。     

意大利前线

我知故我在 ２比０胜博洛尼亚,２比１ 击退国际米兰,为尤文图斯打 开胜利之门的不是大国扎吉, 也不是皮埃罗,而是长期以来 一直苦坐板凳的南斯拉夫高 佬科瓦切维奇。 科瓦曾在英超和西甲中 闯荡多年,在皇家社会队成为队内首席射手。他身体强壮,空中能力尤其突出,控球能力也相当出色,这使得他被尤文图斯看中。本赛季,科瓦切维奇一直是大因扎吉的替补,但只要他上场,就十有八九会有球进账。许多人对安切洛蒂把科瓦切维奇放在替补席上存有异议,认为前者是在浪费材料。但安切洛蒂却有自己的观点,“达尔科踢半场要比踢全场更能发挥出…     

初探学生体育成绩采用多层次模糊评价标准——基于中学体育模块教学的实践与思考

<正>一、问题的提出多元智能理论是美国哈福大学教育研究院的心理学家加德纳在上世纪80年代提出来的。他认为人的智力是多元的——不是一种能力而是一组能力,其基本结构也是多元的——各种能力不是以整合的形式存在而是以相对独立的形式存在。而现代社会是需要各种人才的     

30岁前不必在乎的30件事

1 放弃abandon把握的反面就是放弃,选择了一支球队,就等于放弃了其他所有球队的可能。27岁的加内特敢于和森林狼队签长约买单青春,其实就是这个意思——当新的机会摆在面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,这不是功亏一篑,这不是半途而废,而是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为,只因为喜欢这样做,因为,年轻就是最大的机会。人,只有在三十岁之前才会有这个胆量,有这个资本,有这个资格。反过来说,如基德那样皆大欢喜的例子,我们宁愿理解为实现了一份永不失效的保证金而已。     

劳模

马特乌斯要去美国踢球已不是新闻了,可是他为什么偏偏要选择美国呢？有人说是压力小,有人说是为了家庭生活,这倒也对,但是却不全面。有一个很重要的原因那就是马特乌斯想要当教练！为此他特意选了一个水平极低的球队来练手,为将来做准备。同时他还要向别人讨教,谁？克林斯曼I一巳他把克林斯曼肚子里的进攻知识全部淘空,加上他自己拥有的中场和防守经验,那么他就是集大成于一身的王牌教头,而那时也必将是他执掌德国国家队的开始！为了这个天衣无缝的计划,他才不惜委屈自己入主纽约地铁明星这个烂队呢。吃得苦中苦,方为人上人,马…     

乒乓球运动员的基本功

在乒乓球运动的竞赛和训练工作中,对于“基本功”都是非常重视的。但长期以来对什么是乒乓球运动员的基本功,却各有各的理解。有人说,基本技术就是基本功;也有人说,单个技术和两三个基本技术结合起来的单个战术就是基本功(参加28届世乒赛总结);还有人认为,     

小品珍玩——鼻烟壶

中国人原本是不吸烟的，按照传统的说法，哥伦布到达美洲，除了发现新大陆外，同时也把烟这种新鲜玩艺带到了欧洲。烟又是什么时候传人中国的呢?有人说是在明代万历年间，也有人说元代时就已经有了。而本要说的不是吸食的烟，而是吸闻的烟。要吸闻烟，就少不了盛烟的器具，那就是鼻烟壶。     

以“学习需要”为理念设计田径跑类教学

<正>一、基于学生“学习需要”的依据教学生,不是教材里有什么就教什么,而是学生需要什么才教什么;不是根据教材的结构来选择教学的结构,而是根据学生学习的心理结构和行为规则来决定教学的结构和规则,这就是基于学生的教学^[1]。在教学中,应创设符合学生“学习需要”的课堂教学,提高学习兴趣性、针对性和实效性,为学生运动能力的提高和发展奠定坚实的基础。     

寻找“女费德勒”

当今女子网坛最缺少的是什么?不是力量,不是美女,不是喊叫,更不是伤病,而是一位在任何场地上都有超强实力,能像费德勒之于男子网坛一样几乎没有弱点、带动女网整体水平达到新高度的天后级人物。虽然想马上找到像费德勒这样的旷世奇才并不现实,但这并不妨碍我们以他的“七种武器”为标准,在女子网坛“按图索骥”。     

平衡:陈式太极拳之本

世间万物,纷纷攘攘,其精妙不可尽知。然研究事物,若能知其本,则可登堂入室,窥其全貌,悉得其精妙了。练拳术也如此。目前流传的各式太极拳中,陈式是久负盛名的一种。其爱好者遍布全国及世界各地,不计其数。朝夕演练,风雨不辍以求正果！那么,练陈式太极拳所求的根本是什么呢? 一般讲来,习练太极拳,有两种目的。一种是修身养性,(疒去)病延年;二是防身自卫,用于技击。但无论是哪种目的,要想收到满意的效果,就必须达到“阴阳平衡”。这就是练陈式太极拳所求的根本。简单地说,就     

浅析大鱼“打桩”

《钓鱼》杂志屡有大鱼打桩这方面的报道，这说明大鱼打桩不是一个特殊现象，而是一个较常见问题。笔者理解“大鱼打桩”就是钩上有大鱼，但鱼不动，造成收线收不进，放线鱼不要线，就像钩或坠挂在了树桩上一样。很多打桩一般发生于3千克以上的大鱼，但小一点的鱼是不是就不打桩了呢？[第一段]     

天道酬勤——浅析“光威集团”的企业理念

大凡勤奋的人往往都能得到丰厚的回报,古人云:“天道酬勤”,大概说的就是这个道理。所谓“天”,实际上指的就是“自然界”、“人类社会”;“道”有“法则、规律”之意;“酬”即为“酬劳、回报”;而“勤”指的就是“勤奋、勤劳、勤俭”了。如果一个人有了“勤”的品性,那么它的头脑中就不会存有“懒”的念头,而是把“思考、学习、工作”等一件件在常人看来颇有些痛苦的事情当成生活中的一项习惯来完成,苦也罢、累也罢,对他而言,全都与吃饭睡觉一样,再正常不过了。当然对于这些孜孜以求、执着无悔的人,“上天”也极为公平,常常在意想不到之时…     

浅析大鱼“打桩”

《钓鱼》杂志屡有大鱼打桩这方面的报道,这说明大鱼打桩不是一个特殊现象,而是一个较常见问题。笔者理解"大鱼打桩"就是钩上有大鱼,但鱼不动,造成收线收不进,放线鱼不要线,就像钩或坠挂在了树桩     

《体育颂》是奥林匹克理想的升华——顾拜旦与奥林匹克运动之六

我在学习和研究顾拜旦的体育思想和奥林匹克理论过程中,很自然地产生一种想法,或者说有一种心得体会:就是我们要想真正了解和理解奥林匹克运动,必须了解和理解顾拜旦的体育思想;要想真正了解和理解顾拜旦的体育思想,必须了解和理解他的不朽诗篇《体育颂》。因为这篇诗作不是顾拜旦的一般抒情之作。而是他对体育的深刻理解和热情赞颂。古人云:“诗言志”。顾拜旦正是运用诗的语言来抒发他的奥林匹克理想,使人们对现代体育的社会功能、特别是教育功能有所认识;而且他希望以文艺作品为武器,击中时弊,纠正当时奥林匹克运动中出现的不正之风。他…