小学生咬指甲成瘾原因分析及戒除方式

这已经是二十多年前的事了。初听到竹泉寺这个名字，我心头一振，那一定是个美妙的地方啊。     

心中的春天

"孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低."心中的春天,雨自然是少不了的,那独立的"孤山寺"、那雾气蒙蒙的"水面"与春雨相映成趣.春天的雨是喜悦的,也是吝啬的.……     

心中的春天

"孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低."心中的春天,雨自然是少不了的,那独立的"孤山寺"、那雾气蒙蒙的"水面"与春雨相映成趣.春天的雨是喜悦的,也是吝啬的.……     

数学应用的故事7——世界上第一次实测子午线

祖冲之推算圆周率后又过了250年，到了唐中宗年间．在今浙江省天台县，有座天台山，山上草木葱茏欲滴，层峰叠嶂入云，海风习习，仙雾飘飘．山巅有一寺名国清寺，寺不大而甚雅，僧不多而道深．每日里松涛流水伴着那晨钟暮鼓，别有一番风韵．这日住持和尚在僧房坐着，旁边坑桌上放着一壶用山前桃花，山后梅瓣，房前竹叶，寺后松针酿成的功果酒．这位老僧也不知姓甚名谁，     

關於‘印度人民重視玄奘法師的遺跡和著作’的一點更正

本刊一九五四年十月號第十五頁補白載南京博物院消息‘印度人民重視玄奘法師的遺跡和著作’一節,與史实略有出入,該項消息中提到玄奘法師在印度那爛陀寺,‘担任校長十一年之久’一語,但根据史实,玄奘在那爛陀寺的名義和駐留時間都與這句話不符,那爛陀寺在玄奘法師到達時,有僧徒數千人,名僧大德輩出,為五印度佛教的     

百年钟声

游了寒山寺后．那旷远的钟声，久久撞击着我的心扉。吴中古寺，蕴涵文化价值的确实不少，唯有寒山寺声名远播。古寺的钟声，张继的诗，是一只大鹏的劲翼，背负着它，早已翱翔在云天之外。     

玄奘探索中的心灵归宿

唐太宗贞观五年(631年),玄奘历尽千辛万苦终于抵达那烂陀寺.他拜见了那烂陀寺的住持戒贤法师.一番询问之后,戒贤法师竟无故落泪,究其缘由,戒贤法师通过他的侄子觉贤法师,第一次把三年前自己的一个梦当着那烂陀寺众僧的面公开地讲了出来,这个梦表明,玄奘跟戒贤大师存在着一种冥冥之中的因缘.戒贤看见玄奘不远万里终于求法到了西天,当然就一下子想起了三年前的这个梦,所以欣喜无限,不能自已.     

炳灵上寺调查记

炳灵上寺是炳灵寺石窟的一部分，属藏传佛教寺院，有一定数量和研究价值的藏传佛教文物。由于地处偏僻的山区，加之交通不便，过去鲜为人知。１９９７年８月炳灵寺文物保管所组织了对上寺的文物普查，进行了龛窟的统一编号，现将石窟壁画、雕塑、藏品和有关资料整理刊布，以供研究，并对上寺的文物保护提出建议。     

潭影空人心

对常熟虞山北麓兴福寺的牵念,也许最早缘于对寺后禅院那方清潭的玄想,还有余响千年挥之不去的那缕钟磬之音. 始建于南朝齐梁的兴福寺,在唐朝就已算古刹.因山上一条破龙涧从寺前流过,故而又叫破山寺.遥想千年前的那个清晨,漫游天下的诗人常建一脚踏入这方外净地,人世间未曾忘怀的尘俗之事刹那间涤荡净尽.常少府一生沉沦失意、耿介自守,长时间过着漫游生活,不知他之前是怎样的心怀,但来到这样的清静禅院,万籁俱寂,尘埃尽去,心意间便只有曲径通幽的无言禅意,鸟鸣空山的和洽欢愉.那是怎样诗意空灵的境界!诗人颇得山林逸趣,笔底自然流露出淡泊的襟怀. 一直想,那种涤荡心胸的诗意空灵如今可还存在?     

大安寺景区古景点调查与新景点开发

大安寺为千山最古寺院，但在游客中知名度却非常低。本文通过对大安寺景点的调查，对大安寺进行旅游开发的可行性进行论证，以求对千山的旅游文化有所裨益。     

戒坛与潭柘

读朱自清先生写北京戒坛寺与潭柘寺的散文,那优美的文字,生动细腻的笔法,独到的见地,激起了我的共鸣,不禁也回想起三年前的那次京郊游览。戒坛与潭柘是京郊的名胜。红墙琉璃瓦的戒坛寺,座落在     

龙门石窟大卢舍那像龛考察报告

奉先寺大卢舍那像龛,位于洛阳市南郊龙门石窟伊河西畔龙门西山的南段。该龛坐西朝东,平面轴线N97“E,地理坐标东经112．4o、北纬M．sa。其窟面地评现距伊闻西山通道26．明米,是一处地势高亢、视野开阔的唐代佛教文化遗存。依据唐代石刻文献的记载,奉先寺大卢舍那像龛...     

青春藤

灵隐寺内，无数善男信女正在虔诚祷告、而我却钟情于灵隐寺外那环合的竹林。寺旁的小径两侧，千百翠竹遮映，脚下小路蜿蜒通幽。雨后绿竹，青翠欲滴，微风徐来，幽香缕缕。竹叶承露，晶莹如珠，青竹刚劲，直耸云霄。     

金圣叹的“生联死对”

明末清初，大学家金圣叹有一天到金山寺游玩，下榻在金山寺的客房。晚上，金山寺长老寺宇和尚来访，两人互出楹联消遣，你出上联，我对下联，越谈越投机，不觉已经到了半夜，金圣叹感到困乏，就问寺字长老，现在是什么时辰了，此时轮到寺字长老出上联，寺字长老开玩笑地说：“这是我出上联的时候，仁兄若是不能对出下联，不准睡觉啊。”金圣叹道：     

敦煌莫高窟上寺中寺发掘简报

2001年7～9月，为配合莫高窟上、中寺的修复工程，敦煌研究院考古所在上、中寺进行了抢救性地发掘。这次发掘，为了解和研究上、中寺的历史和建寺之前的情况，提供了考古资料。     

把枝节问题放在一边

据说禅宗公案有种光亮,能澈照我们的智慧,但也不见得总是如此。以下这个故事就有疑问:客居寺庙的天然禅师为了雪夜取暖,居然劈了庙堂中的木佛架堆生火。寺主闻讯大惊赶来质问。天然禅师说,为了烧取舍利子。寺主愤怒道,这是木佛,何来舍利子?天然禅师不慌不忙回答:既然没有舍利子,那就再拿两尊过来烧吧!寺主顿悟。我的问题是:天然禅师烧木佛是为了取暖,还是为了启发寺主?从故事叙述的前后顺序看,本来只不过为了取暖,结果因为天然禅师     

一根恐惧的藤

有一次,弘智法师应竹林寺住持觉明之邀,到寺中给弟子们布经。晚间,觉明住持陪弘智法师到寺后面的竹林散步。月明星稀,竹林中间那一条小径洒满碎金般的月光。因为小径很窄,他俩一前一后走在那条小径上。竹林纵深不过几十米,在尽头是一个平滑光洁的天然石盘,上面用岩石垒起一个石几和两个石凳。两人落座,身后几步远便是一个深达百余丈的悬崖,且     

“寺”原本指官署

“寺”原是指古时中央的官府衙门。这一称呼起源很早．到了汉代，更有所谓“九寺”、“九卿”之说，高级行政长官“卿”．即在“寺”中处理公务，分别掌管着钱粮、刑狱、保卫、礼仪、珍宝等事务。东汉时，因为皇帝做了个与佛教有关的梦．虽对这件事的真实性难以分辨．但它却无疑使“寺”的含义发生了变化。     

北京名胜古迹考略──北京古塔之五

北京名胜古迹考略──北京古塔之五江建民，侯伟天宁寺塔在北京市宣武区广安门外护城河西岸的不远处，矗立着一座优美挺拔的古塔，这就是北京最高的砖塔──天宁寺塔。天宁寺塔座落在原天宁寺内。寺创建于北魏孝文帝时，最初称光林寺，隋代改称宏业寺，唐代改称为天王寺，...     

访茅盾故里

朋友，我想你一定读过名《蚀》、《春蚕》，一定看过影片《子夜》、《林家铺子》，那么你再出差、旅游来北京的话，希望你一定要到东城交道口附近的后园恩寺胡同13号看看。那是个普普通通的四合小院，在北京几乎到处可见，我国学巨匠茅盾，就在这里度过了他最后的六个春秋!