“空中飞人”

最近一下课,同学们就会聚在学校走廊上,看着那一个个＂空中飞人＂。 哈哈,不明白了吧？其实他们就是一些普通的粉刷匠,正在为我们的学校粉刷外墙。只因他们坐在用粗绳悬挂的木板上,总是像人猿泰山一样在空中荡来荡去,所以大家送给他们这样一个美称。     

论西方“罪行悲剧”与“过失悲剧”

在西方,人们向来把“罪行悲剧”与“过失悲剧”混为一谈。俄国批评家车尔尼雪夫斯基就曾说:“人所以灭亡或者受苦,是因为他犯了罪行或错误,……这种冲突的原因,往往是由于罪行,或者由于犯罪的激情——这一连串罪行的根源;奥瑟罗和麦克白斯便是个例子。”车尔尼雪夫斯基将《麦克白》和《奥瑟罗》看成是同一类型的悲剧,实际上前者是“罪行悲剧”后者则是“过失悲剧”。“罪行悲剧”与“过失悲剧”是两     

小星星的“悲剧”

一天,友人张女士携年仅4岁的儿子小星星去同事家做客。当张女士与同事在客厅里聊天的时候,调皮的小星星却溜进了主人家的卧室,从桌子上“拿”了50元钱。张女士见状,恼羞     

大树的“悲剧”

挺拔的身躯,健美的臂膀,碧绿的外衣,这就是我,一棵大树,一棵参天的大树。无论是谁看到了我,总不忘赞美上几句。这里是一个小公园,我和好伙伴们整天挺立在路边,努力地用自己的本领来净化空气、美化环境、减少噪音。特别是在炎炎     

品味“悲剧”

赵芳同学问:《项链》是一出悲剧还是喜剧?有人说它“是一出带悲剧性的讽刺喜剧”,对吗? 《项链》不是喜剧,而是悲剧。不过它不像一般悲剧那样凄怆沉郁,悲壮凝重,它是带有喜剧色彩的富有哲理具有警世作用的悲剧。鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那些无价值的撕破给人看。”悲、喜剧的重要区别之一,在于主人公的性格是否“有价值”。我们不能过于狭隘地理解“有价值”,悲剧人物不只是那些先进、英雄人物,还应包括那些“不足道”的,甚至性格上有这样那样弱点的小人物,只要他们的性格上或多或少地含有值得肯     

太平天国：“天国悲剧”还是“历史悲剧”

太平天国运动肩负着反封建反侵略的双重任务,推进了历史前进的步伐,顺应了历史发展潮流;但是其本身带有诸多局限性,并且充满了浓厚的封建性.太平天国的失败只是一场"天国悲剧",而不是一场历史悲剧.     

悲剧的“折射”

某校一学生的家长沉迷于赌博，而孩子也经常旷课泡在网吧里玩游戏，母亲一气之下把他反锁在了六楼的家中，不幸的是这位小孩子却突然坠楼身亡了。     

作业的“悲剧”

镜头一“时间×速度=距离,距离÷速度=时间……”“就是,小学生就应该珍惜时间。你又是打篮球,又是看电视的……”“妈,你别打扰我行不行?我正做数学作业呢!”     

“愤怒”的悲剧

2012年的“钓鱼岛事件”,让全世界都看到了中国人的愤怒。大陆保钓人士冯锦华说：“如果一个国家的青年不会愤怒,国家就没希望了。”是的,在面对不公不义的时候,我们需要用愤怒来表达态度和立场。     

“悲剧”的冷艳

中国历史上有一出大剧,上演了一千多年,这就是科举。科举之剧,喜耶?悲耶?就常理而言,中举者喜而落第者悲;金榜题名者稀而名落孙山者众,若以应举士人的绝对数量为评判标准,科举应该属于"悲剧"。     

马虎的“悲剧”

那一次,我从学委手中接过发回的数学试卷,望着老师放在讲台上的奖品,心中窃喜:它,非我莫属! 当我得意地打开试卷的时候,脑袋竟“嗡”的一声:怎么?才 92分,不可能!这张试卷分明是《黄冈密卷》的手抄本,我做过多     

“十全十美的悲剧”

《俄狄浦斯王》著名的“因果倒置”叙事法曾让亚里士多德叹为“十全十美的悲剧”，其实，不仅其结构，它的主题和突出的悲剧行动也都可以冠上“十全十美”这个形容词。本文就此深入地从主题、结构和悲剧行动入手，从情感的角度来阐析它如何引起人们的“怜悯和同情”，净化人们的思想的。     

“杯具”与“悲剧”

近来互联网上出现了用＂杯具＂替代＂悲剧＂的用法。在词汇性质上,＂杯具＂替代＂悲剧＂是音译词;语法功能上,＂杯具＂有两种用法：做名词和形容词。     

空中飞人任贤齐赶制新专辑

最近,任贤齐正在台湾赶着为新专辑录制尚未完成的歌曲,早在上一张专辑《你像太平洋》的宣传期结束后,就已经开始筹备的专辑,但跟着任贤齐忙碌的档期而有所调动,在台湾配唱、香港混音、北京录音、纽约拍照,任贤齐成了“空中飞人”。不过繁忙的筹备工作并没有减低任贤齐的创作欲、一向每张专辑都要收录一首自己创作曲的任贤齐,这次写了一首情歌——《春天的花会开》,希望让大家能感受到千禧年台湾男儿最真心的     

从空中飞人到脚踏实地

看完故事,觉得其中的内容很有代表性,反映了现代青少年的一种典型生活方式。故事中的“我”觉得上课乏味,厌倦单调的学校生活,除了追星,什么都不想干。很多人会问“:类似状况的青少年怎么了?为什么会这样?到底该如何面对和处理?”要充分理解并改变这种状况,最好的方式是将一个人放到成长的时间序列中来思考问题。如果没有意外,任何人的一生都将经历胎儿期、婴儿期、儿童期、青少年期、成年期和老年期。故事中的“我”已经是步入青春发育期的青少年,在身体、心理发育渐趋成熟的同时,往往会有急于加入成人行列的意识倾向。然而,他们的实际生活…     

三毛悲剧的“元凶”

三毛的作品让人陶醉,让人感动,但她那凄楚的人生悲剧却也让人扼腕叹息。 是谁酿成了三毛的人生悲剧？ 近读一篇介绍三毛的文章,终于找到了答案：她初中时的数学老师自觉不自觉地扮演了“元凶”的角色。我在责怪这位庸师之余,深感教师对学生一生影响之大,也深感自己肩负担子之重。     

“抗争”悲剧意识的变异与“武士道”悲剧意识的形成

在民族悲剧文化的发展史上,远古以来萌生的生存的“抗争”悲剧意识始终占据着主导,又不断发生变异。本文以日本古代物语作品等为例,重点剖析古代日本民族的“抗争”悲剧意识是如何演变为“武士道”的,并对作为“美德”和“恶行”的矛盾统一体的“武士道精神”进行辨证分析     

“严教”导致的悲剧

一个寒气犹重的春夜,某校下了晚自习的学生们正纷纷涌向校门口,突然,一声凄厉的喊叫从人群中响起,只见高中三年级学生姚某用力撕扯着身上的衣服,口中还念念有词:我不穿衣服,我不要回家……显然,他的精神已经崩潰了。为什么风华正茂的姚某精神会     

现代“英雄”的悲剧

本文旨在将菲茨杰拉德笔下的盖茨比和塞林格笔下的霍尔顿进行比较,从而指出同是现代悲剧英雄的两个人。因为所处的时代不同。虽然都怀抱着遥不可及、与时代格格不入的梦想,但他们的洞察力以及结局迥然不同,从而加深我们对现代英雄悲剧的理解。