浙南传统家具装饰艺术分析

浙南拥有深厚的历史人文底蕴和多姿多彩的民俗,形成了别具一格的文化和地域特色,它潜移默化地渗透到浙南传统家具装饰之中。传统家具的装饰内容吸收当地戏曲的人物造型,以雕刻、堆塑、漆画为主要工艺手法,形成合理的装饰布局,呈现出细致、精巧、雅俗共赏之格调。     

湘南古民居门窗雕饰及其书画精神

中国古民居很多,但是由于地域文化和自然环境的不同,形成了不同的古民居文化和建筑特点。这些特点中又蕴含着中国书画精神的存在。湘南地区古民居就是一个典型的例子。我们从永州门窗雕刻装饰艺术中发现,它的装饰纹样的简洁,图案追求神似和韵律等等。这都是受宋代文人画的影响,追求一种"得意忘形"、"象外传神"的意境。从而构成传统民居中"天人合一,人神相处"的装饰特点。这样使建筑更加气势恢宏、庄严肃穆,又及富有艺术美感。     

中国传统政治文化体系及其发展

影响中国传统政治文化发展演变的因素中，除了社会结构、经济和意识形态等因素外，还包括政治文化主体构成、发展演变历史以及地域文化等因素，由此形成了极为丰富的政治亚文化。各种政治亚文化相互组合，共同构成了中国传统政治文化的体系。各种亚文化之间对立统一的矛盾运动，推动着中国传统政治文化的发展演变。     

传统软装饰在室内设计中的分离与重构——以徽州为例

在对徽州传统软装饰要素内容和艺术特征分析的基础上,提炼出具有地域特色的软装精髓。通过形式与工艺材料、文化和功能的分离与重构,探寻传统软装饰现代设计手法,将人体工程学设计理念融入徽州软装饰的再设计中,在提高文脉传承的同时,使软装饰更加合理科学,为中国传统软装饰从历史走向现代,从感性走向理性,为未来能够更好更快地发展提供依据。     

徽州古建筑装饰中的几何纹饰探析

依附于徽州地域特性和文化特性以及徽商强大的财力建成的徽州古建筑具有鲜明的地域特色,其中结构工整、严谨的几何纹饰是徽州古建筑装饰体系中重要的组成部分。从直线型与曲线型的构成形式角度分别对徽州古建筑装饰中几何纹饰的类别进行梳理,探析几何纹饰所具有的数理与比例之美、节奏与韵律之美、结构与工艺之美、光影与变幻之美,及其所蕴涵的福寿安康、子孙绵延、品德高洁等人文涵义。几何纹饰是一种经典的符号样式,其可再生的延展力使之在现代设计中仍具有重要的价值和意义。     

中国传统民居中自然观的滥觞——以江夏民居之特色为缘起

传统建筑承载了传统文化,反映着不同时代以及不同地域的文化思想。中国传统民居是产生时间最早且分布地域最广的传统建筑,种类繁多。传统民居建筑的布局结构和装饰细节在一定程度上反映出传统自然观,较好地实现了建筑与自然的有机结合。在重视生态文明建设的今天,中国传统民居的自然观依然是具有鲜活生命力的设计理念。     

图像学视角下闽浙木拱廊桥装饰特征探析

闽浙木拱廊桥作为中国传统建筑的一部分,其精致的装饰图案体现了中国装饰艺术的魅力,具有重要的历史和研究价值。围绕闽浙木拱廊桥建筑装饰,运用图像学方法对其材质、工艺、构件、色彩、题材等特征进行系统分析,可知其装饰图像反映出儒家文化、道家文化和佛教文化等深层次的文化内涵。系统研究木拱廊桥的装饰特征,对深入探究闽浙地区人文、民俗、地域特色文化具有一定价值,也为研究传统古建筑装饰艺术提供一定的参考。     

中国传统科学范式初探

中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质，形而中既非道，也非器，而是象。象乃道的隐性显现，乃器的直接生成之源。依此观之，西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统，可谓“机械式”的“器物学”，长于分析和机械制造；而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统，长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运，不是被证伪，而是被打败。世界未来科学的发展，将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点，才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价，才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置，才能在世界文化和世界科学的未来发展中，做出中华民族自己的贡献。     

试论图书馆的数字化建设

随着网络技术的日益成熟和普及，数字图书馆已经开始成为现实，这是图书馆界具有划时代意义的一次变革。数字图书馆信息含量之大，覆盖地域之广是前所未有的。本文介绍了数字图书馆构成，介绍了传统图书馆如何面对数字图书馆的挑战。     

黄老道家气形神一体的生命构成论

关于生命构成问题,黄老道家在形、神的基础上加入了气的部分,认为人的个体生命由气、形、神三个要素构成,这是对中国传统形神观的进一步丰富和完善。在三者关系问题上,以形为“生之舍”,气为“生之充”,神为“生之制”,三者相互作用,共同构成富有生机和活力的生命体。     

中国文艺境界论传统的文化精神与现代裂变

传统与现代在20世纪中国有着持续百年的长期冲突，20世纪文艺境界论集中体现了这一文化冲突，可以作为反思百年文化冲突的切入点。“治心以有内心”是中国古代文艺境界论传统的“传统性”，它所体现的是“以心体天地之心”、“赞天地之化育”的传统文化精神。与中国古代的价值取向截然相反，西方现代性在线性时间观主导下，凭借科学技术力量控制自然而打破了自然节奏；同时，资本逻辑成为整个生活的支配性逻辑，其力量渗透到世界各地区。面对现代性的强大冲击，体现中国传统文化精神的文艺境界论传统发生了现代裂变，20世纪中国文艺境界论经历了一个“蜕变”、“断裂”与“复归”的过程。     

现代教学论的范畴与体系

教学论范畴是教学论独特的思维形式，是教学论的理论要核与基石；建立起由学科的概念范畴构成的理论体系，不仅是学科发展之必须，也是学科成熟的主要标志；在分析教学论范畴和理论体系关系的基础上，对传统教学论的基本范畴进行归类和梳理，提出并阐述了现代教学论的基本范畴及理论体系。     

湘南古民居建筑装饰艺术元素在现代别墅装潢中的运用

湘南古民居是明清时期湘南地区相对繁荣时期多种文化孕育的产物,是中国古民居中一个重要的组成部分,有着湘南独特的地域文化特色,它的建筑样式及装饰手法蕴涵着深厚的传统人文精神,体现着传统的天人合一理念。只有既能体现湘南传统居住文化的神韵,又具备时代感的设计,才能真正把湘南传统建筑装饰的长处与现代室内设计有机地融合,才能创造出具有浓郁地方传统文化特色、融古今为一体,以满足现代人的精神需求的现代装饰风格。     

武汉长江大桥护栏装饰图案研究

武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。     

武汉长江大桥护栏装饰图案研究

武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。     

郴州民间银器图案造型的民族风格

郴州民间银器以品种多,技艺精湛,装饰性强,存世量大和地域特色浓厚而著称。郴州民间银器装饰图案往往赋予一定的精神内涵,蕴涵着中华民族传统的伦理道德观念,有着浓厚的民族风格。成为中国传统文化的重要组成部分。     

基于景观规划“三元论”的廉州古城文化景观规划重构

基于景观规划"三元论"分析,广西合浦的廉州古城文化景观构成要素主要分为物质构成要素和非物质构成要素,其景观现状评估并不理想。因此,从空间重构、功能重构、意境重构等方面对廉州古城的文化景观进行规划重构,将廉州古城文化景观进行继承、修补、重组、发展,从而达到再现历史与传统、彰显地域特色、扩大民众参与性的效果。     

论新疆传统织毯图案的艺术特征与价值

文章主要阐述了新疆传统织毯图案的艺术特征与价值。一是探究民族地域文化对传统织毯图案装饰艺术的发展所产生的影响;二是分析新疆传统织毯图案的装饰艺术特色。     

民间剪纸艺术传达方式中的平面构成元素

剪纸作为中国的传统艺术，与平面构成设计有异曲同工之妙，在其传达方式中包含丰富的平面构成元素。     

装饰图案的构图及审美特点

装饰图案不论古今在各方面的运用都非常广泛，它的构图，审美都是在变化与统一的形式美的原则一进行的。它的构图构成要素是点，线，面三要素，人们的生活离不开装饰图案，装饰图案是我国传统文化的瑰宝。