文艺人才学的研究对象、任务与价值

文艺人才学是一门新兴的交叉学科。本文试图运用系统论的方法对文艺人才学的研究对象、研究任务和研究价值进行探讨,为文艺人才学的创立与完善打下坚实的基础。     

文艺人才与创作方法

普通人要想成为文艺人才,成为作家、艺术家,首先要有远大的理想。其次要有坚强的毅力,再次必须掌握先进的方法。在历史上,产生了许多创作方法。文艺史上的创作方法。值得文艺人才学习继承并发扬光大。作为优秀的文艺人才,还应在继承前人创作方法的基础上,努力创造出一些新的、适合于表现新时代新生活的创作方法,以便推动文艺向前发展。     

文艺人才培养与青海文艺事业可持续发展

文艺的可持续发展是时代发展的客观要求。文艺人才是开展文艺工作的基础,是建构文艺大厦的栋和梁。一个时期文艺水平的高低，最终取决于文艺人才政治素质和艺术素质的高低。繁荣文学艺术的首要任务是多出优秀作品，而培养文艺人才是多出优秀作品的前提和关键。培养和造就一批跨世纪文艺人才，是青海文艺事业可持续发展战略的重中之重。     

中国古代文艺人才思想的发展

原始社会,尚无专门的文艺人才,因为那时艺术的欣赏者和创作者是不可区别的。随着社会的发展,财富的增加,社会上出现了剥削阶级与被剥削阶级。剥削阶级除了追求物质享受,还追求精神享受。他们在酒足饭饱之余,还要听听音乐,看看舞蹈,此时,他们开始搜罗和蓄养、培训文艺人才。在奴隶社会,就有一批人开始脱离物质生产劳动,专门从事文艺创作,只有在这种条件下,文艺人才群体正式产生,随后,才有文艺人才思想的产生与发展。在中国,文艺人才思想正式产生于春秋时期,但大都渗透在对作家和艺术家的具体论述之中,未成体系。     

中国古代文艺人才思想的发展

原始社会 ,尚无专门的文艺人才 ,因为那时艺术的欣赏者和创作者是不可区别的。随着社会的发展 ,财富的增加 ,社会上出现了剥削阶级。剥削阶级除了追求物质享受 ,还追求精神享受。他们在酒足饭饱之余 ,还要听听音乐 ,看看舞蹈 ,此时 ,他们开始搜罗和蓄养、培训文艺人才。在奴隶社会 ,就有一批人开始脱离物质生产劳动 ,专门从事文艺创作 ,只有在这种条件下 ,文艺人才群体才正式产生 ,随后 ,才有文艺人才思想的产生与发展。在中国 ,文艺人才思想正式产生于春秋时期 ,但大都渗透在对作家和艺术家的具体论述之中 ,未成体系。在春秋时期 ,孔子兴办…     

中国文艺心理学的开创性研究_评刘伟林著_中国文艺心理学史_

文艺心理学,是一门新学科,在中国也可谓一门崭新而又稀有的科学,早在本世纪30年代朱光潜先生就写了一本《文艺心理学》,但那是一本通俗地解说美与美感的著作,“是一部介绍西洋近代美学的书”(朱自清《文艺心理学》序)。因此,严格地说,这还不是“文艺心理学”。近年,还有不少学者涉足这个领域,写了若干文艺心理学方面的论文与专著。但“文艺心理学”到底是心理学的分支,还是美学、文艺学的分支?抑或是“文艺”与“心     

文艺人才与自然科学

在古代,社会分工不像今天这样精细,许多著名的人物是文艺人才又是科技人才.由于现代科技的发展、分工越来越细,生产力大大提高,同时文艺人才与科技人才也产生了分化,既懂艺术又会科研的“通才”越来越少,这样,既妨碍了文艺的发展,又在一定程度上阻碍了科技的发展.作为新时代的文艺人才,应该具备一定的自然科学知识,否则,是会被历史抛弃的.     

对当前体育人才的几点看法

我国近几年来在人才学方面的研究已经蓬勃开展起来了,但对于体育人才这方面研究甚少。从人才学的角度对体育人才的几个方面进行了阐述,便于深化对体育人才的认识,更好地管理体育人才。     

试论实施人才学教学的必要性及实现途径——基于理工科大学

人才学是引人成才、尽才的综合性学科。人才学的研究和教学的开展能够帮助高校认识人才本质,把握人才运动规律,科学培养人才并指引学生自主成才。然而,当前高校特别是理工科大学并没有予以人才学足够重视。有效开展人才学教学应明确教学目标和丰富教学内容;打破常规安排教学;选好讲授者。     

人才学刍议

研究人才学,涉及到什么是人才学?为什么要研究人才学,以及怎样研究人才学等问题。这里想谈一点粗浅的看法。人才学属于社会科学范畴,以研究人才为对象,是探索人才成长的客观规律和主观努力等诸因素得一门学问。什么是人才?这大体可分为一般人才和拔尖人才两种。凡从事物质生产和精神文明方面大体能适应和胜任其所担任的工作,有一定才能,但没有突出成就,无创见和发明者,这是普通人才。我们所要强调的人才,是指在社会科学和自然科学的研究中,从事创造性劳动,在某些方面取得突出成     

试论文艺人才的社团

艺术风格,是文艺人才成熟的标志;艺术社团,则是文艺人才的组织形式。社团的产生与发展,推动了文艺的发展与繁荣。 在生活中,我们有这种体验:当你处于一个温暖的集体中时,即使你遇到了挫折与困难,而周围传递的是热切信任的目光,那么,你的烦恼就可减轻许多,甚至增强你继续跌涉的勇气。文艺人才在创作中会遇到许多阻力,如果有社团成为你的后盾,也许就有了依靠,增加了你的信心与力量。     

外语人才学及其哲学研究

本文考察了外语、人才、外语人才现象,首次提出外语人才学与外语人才学哲学概念及其框架,并阐述了外语人才学和外语人才学哲学的理论价值和应用价值以及发展前景,开辟了语言学和人才学的新领域——外语学与外语人才学及外语人才学哲学。     

郭沫若文艺散文简论

郭沫若文艺散文,数量尽管不多,但却是“五四”以来我国散文园地里的艺术珍品。早在三十年代中期,阿英同志在编选《现代十六家小品》时,就已经把郭沫若算作一“家”而加以推崇。他在《“郭沫若小品”序》中说:郭沫若以“一代的不朽之作,而激起小品文运动的大的狂浪,予以不少的推动力。现在的青年读者,未读郭沫若小品的人,大概是没有的吧。”其影响之大,于此可以想见。本文对郭沫若文艺散文的思想和艺术成就试作一简论。     

试论文艺人才的风格

文章论述了风格是文艺人才成熟的标志,分析了人才风格的一致性与多样性。     

《文心雕龙》与文艺心理学——《文心雕龙》学习札记之四

在我国的几千年文化发展史中,关于文艺心理学,虽然没有形成一门独立的学科,但在浩如烟海的文化遗产中,却有许多文艺心理学的思想资料,有待于后人去开掘、利用。在刘勰的《文心雕龙》中,散见于各章节的一些片言只语,或直接、或曲折地表现出有其较丰富的文艺心理学的思想观点,并且其中有不少见解,是光辉无比、灿烂如     

中国古代文艺人才思想的发展

从理论形态来说,中国古代的文艺研究人才注重顿悟式的批评,缺乏体系的建构,所以中国古代的文艺人才思想,除少数作家,均为零星见解;从理论内容来说,中国历史上由于儒家反对神怪,没有出现全民信教的局面,所以中国古代文艺人才思想“神授”“天才”论较弱,而强调后天的学习与努力;从理论发展来说,中国文坛现实主义占主流,在文艺人才思想上,强调艺术家的社会责任感,反对非理性创作。     

论“十三五”期间高校对文艺人才的培养

高等学校不仅是培养多层次文艺人才最为重要的环节,也是各层次文艺人才交流转化的重要平台,还是文艺人才终身教育的重要场所。高等学校的上述独特功能使其在文艺人才培养的体系中举足轻重。当前,"十三五规划"对文艺人才的培养提出了新的要求。高等学校应顺势而为,对传统文艺人才的培养模式实施改革,凸显实践导向,从而为实施文化强国战略培养与输送大批文化创作、传承与普及的人才。     

弗洛伊德文艺心理学批判举要

弗洛伊德的文艺思想和文艺心理学观点在当代国际学术界有很大的影响，其中既有合理的成份，也有不少的谬误。弗洛伊德将其“深层心理学”理论运用于文艺研究和批评之中，有助于重新认识文艺创造内在心理机制的某些决定性因素和隐秘动因，他对儿童游戏和创作心理、梦、幻想等问题的研究不乏新意和创见，构成了自成一家的文艺心理学研究体系。但弗洛伊德过份强调人的本能欲望，抽空了人性的社会历史政治内涵，导致了研究和批评的极端化倾向，因此不能从根本上认识和揭示文艺创作实践的本质规律。     

文艺与商品经济

文艺与功利无关的现点在很大程度上是对某种利益关系的说明, 它并没有直接反映出文艺在实际运作中的事实：文艺其实是与功利经常相关联 的。商品经济对于文学的影响,改写了文学活动中权威话语发出者的身份和方 式。权威话语更多地是市场方面的力量表达出来,读者获得充分的选择权力。但 是读者的选择缺乏一个可靠的基点,很大程度受市场策划者所诱导。这种“诱 导”虽然有别于以前的“引导”从而显示出一种进步,但这进步并不含有道德上应 予肯定的含义。     

重温瞿秋白对文艺问题的论述

五四以后的几个著名作家,几乎没有一个象瞿秋白同志那样与中国无产阶级革命保持这么紧密的联系。瞿秋白同志不但是中国共产党早期的杰出领导者之一,而且,也是中国左翼文艺运动的卓越领导者之一。他的文学活动有其独创性的建树,他翻译过不少马克思、思格斯、列宁关于文艺理论方面的经典著作,写了不少精辟的文艺论文。在阅读瞿秋白几十年前写的这些具有里程碑意义的著作的时候,我们不能不惊叹他的伟大成就。正如《翟秋白文集》的《序》中所说: