韬奋年谱

为纪念邹韬奋先生诞辰110周年,本刊特发表邹嘉骊的《韬奋年谱》(部分),内容主要是记述抗战期间邹韬奋1938年的历史活动。《年谱》引文所注“第×卷”,均系《韬奋全集》之卷数。⊙表示发表文章标题或摘要。本刊有若干删节。——编者     

李汝珍年谱

《镜花缘》的作者李汝珍,字松石,直隶大兴(今属北京市)人,长期定居海州之板浦(今属江苏省连云港市)。其生平史料极为匮乏,给研究其作品带来莫大困难。笔者不揣愚陋,拟在前人已做工作基础上,就有关现有资料草成一简谱,谨以就正于识者。乾隆二十八年(1763),大约生于此年。近人胡适《镜花缘考证·李汝珍》云:"乾隆四十七年壬寅(1782),李汝珍的哥哥李汝璜(字佛云)到江苏海州做官,他跟     

吴融年谱

吴融是唐末著名的人物,这主要是因为其才华出众。据《新唐书》本传所载:"昭宗反正,御南阙,群臣称贺,融最先至。于是左右欢骇,帝有指授,叠十许稿,融跪作诏。少选成,语当意详,帝咨赏良厚。"又据《唐诗纪事》卷六十八所载:"李巨川为华帅韩建掌书记。昭宗至华清宫赐建御容一轴。时巨川草谢表以示融,其中有‘彤云似盖以长随,紫气临关而不度’。因草篇与巨川对垒,略日:‘雾开五里,克谐披睹之心;掌拔一峰,兼助捧持之力。’"可见,吴融确实为     

刘喜海年谱

刘喜海,字吉甫,号燕庭(又作燕亭、砚庭),别号三巴子,祖籍山东诸城。室名嘉荫簃、味经书屋、十七树梅花山馆、来凤堂等。刘喜海乃清道、咸间著名金石学家、古泉学家、藏书家。其所补编《古泉汇考》为当时古泉学集大成之巨著,嘉惠后世泉学研究;《三巴金石苑》为巴蜀地区历代金石图文并蓄之第一部著录。刘氏手录多部古籍善本,今皆藏国家图书馆。刘氏亦是四川宋代铁钱研究的拓荒人。清代古泉学,即自道、咸始。喜海祖上乃世代名宦,其叔祖即乾隆朝名臣、著名学者、大     

白行简年谱

说明:本谱所参朱金城《白居易年谱》、顾学颉《白居易年谱简编》、宋陈振孙《白文公年谱》、清汪立名《白香山年谱》,首见用全称,后用简称,即"朱谱""顾谱""陈谱""汪谱"。行简行迹向附于居易谱,为简省文字,采互见之法,有关居易行迹可参以上诸谱。凡引居易诗、卷名均据顾学颉校点之《白居易集》。《旧唐书》卷166、《新唐书》卷119白居易传附行简传分别简称《旧》传、《新》传。     

肃顺年谱

肃顺（1816-1861），满洲镶蓝旗人，爱新觉罗氏。字雨亭（又字豫亭、裕庭）。生于嘉庆二十一年（1816年）十月初八日。清太祖努尔哈赤之侄济尔哈朗的七世孙。父亲和硕郑慎亲王乌尔恭阿（1777-1846）是济尔哈朗的第十二代王爵继承人。本年谱据《爱新觉罗宗谱》、《清代职官年表》、国史馆《大臣列传》稿本等资料汇制而成。     

范祖禹年谱简编

范祖禹(1041—1098),北宋中期著名历史学家,生于仁宗庆历元年,卒于哲宗元符元年,年五十八。祖禹史学著作宏富,其单独撰述的《唐鉴》十二卷,是祖禹史学的代表作。祖禹参与编修《资治通鉴》十五年,对《资治通鉴》的成书作出了重大贡献。祖禹是一位有成就的著名历史学家,但历来对祖禹的评价,由于材料的分散,多有不一致处,史书和文章谈到祖禹也只偶涉一二,     

李应机及其年谱

本文就李应机及其年谱研究中所涉及的三个方面的具体问题作了考证。其一、李应机及其父祖的生卒年及科考经历;其二、李应机所撰《求志录》的具体内容及编纂情况;其三、清初进士科考试的程序,诸如乡试之前的县试、府试及院试中的岁试、科试等考试程序,以及康熙年间拔贡考试停止的时间。     

黄道周年谱考评

黄道周(1585—1646),字幼玄等,号石斋等,福建漳浦人。明天启二年(1622)进士,改庶吉士,授编修。崇祯朝,累官少詹事协理府事兼翰林院侍读学士,刚正不阿,犯颜屡谏,名震天下。弘光朝,官至礼部尚书。隆武朝,以武英殿大学士辅政,自请募师北上江西抗击清军,兵败婺源,不屈而死,是个著名的爱国主义者。他还是明末儒学大师,一生精力主要用于治学授业,有《榕坛问业》、《易象正》、《黄漳浦集》等著述百余种;子弟众多,其中最著者如方以智、彭士望、张履祥等。同时,他又是大书法家,近代以来著名书画家沈增植、潘天寿、来楚生、诸乐三、沙孟海等就是直承其风的。     

刘孝标年谱简编

刘孝标乃南朝梁时文学家。《隋书·经籍志》著录其诗文集六卷,惜今所传为数有限。孝标才识过人,著述甚丰,所作诗文颇有发明。其《世说新语注》征引繁博,考定精审,被视为后世注书之圭臬,至今流传。据《隋志》所载,孝标另有《汉书注》一百四十卷,还编撰《类苑》一百二十卷,惜二注均已亡佚。孝标生平行迹历来不得其详。是编匪敢妄言远绍旁收,惟以所见略加     

张伯苓年谱长编

本书是十一五国家重点图书出版规划项目。张伯苓先生是著名教育家,体育家;作为20世纪中国教育体育界一代宗师,他在海内外享有盛誉。他创办了南开系列学校(南开中学、南开大学等),培养了以周恩来、陈省身、曹禺等为代表的一     

明遗民李邺嗣年谱简编

明遗民李邺嗣(1622——1680),号杲堂,宁波府鄞县人,与黄宗羲为师友,与万泰、万斯大、斯同父子为世交姻亲。明亡后弃诸生,专意于乡邦文献整理,编纂《甬上耆旧诗》等。他的处世、交游,在明遗民中具有代表性。     

路大荒先生年谱

路大荒（1895—1972）先生是杰出的聊斋学研究先驱，是版本目录学专家，古籍、书画、古玩鉴定专家和书画家，是中国收集占有蒲松龄手稿最多的一个学者，在众多学术领域具有很高的造诣。年谱忠实记录了路大荒先生丰富的人生和学术经历。     

萨特的中国年谱

1943年11月,《明日文艺》刊载萨尔脱(萨特)短篇小说《房间》译文。1947-1948,中国早期对存在主义作品集中介绍时期。1955年9月,萨特与波伏娃作为“进步作家”应邀来华访问。60年代至文革结束,以萨特为代表的存在主义在中国受到批判。1978年,《外国文艺》发表林青翻译的《肮脏的手》,这是进入新时期最早的萨特译作。1980年,萨特逝世,柳鸣九应《读书》之约,写《给萨特以     

《毛泽东年谱》中的浙江情——新中国成立后毛泽东赴浙江的次数、天数“双最”新考

根据《毛泽东年谱（一九四九—一九七六）》考证,新中国成立后,毛泽东共60次离开首都北京外出视察、调研、开会、休养等,其中浙江是他外出活动去过次数最多、停留时间最长的省份,共计48次、停留时间769天。毛泽东在浙江期间的活动大致为四方面：商讨共和国的重大政治、经济工作;会见世界各国、各地区重要宾客;指导浙江的社会发展和各项建设事业;欣赏第二故乡的大好河山。     

首部大型断代年谱丛刊——《宋人年谱丛刊》评介

年谱一名,早在汉代就有了,而作为一种史体大量出现,则肇始于宋代。宋人编有本朝人年谱80余种,编有前朝人年谱50余种,合计有130余种,现存约80余种。 宋代文化是中国封建文化发展的高峰,唐末五代社会的变     

《王世贞年谱》补正

为明代"后七子"领袖王世贞作年谱,始于清朝。清人作有两部,一是王瑞国编《瑯玡凤麟两公年谱合编》一万余字,相当简略;一是钱大昕编《弇州山人年谱》,不足一万字,简明而有法度,但仅叙述了谱主行踪的大略。现代人又作有两部,一部是徐朔方先生著录在《39种晚明曲家年谱》中的《王世贞年谱》(以下简称徐谱);另一部是郑利华先生著的《王世贞年谱》(以下简称郑谱),两书均于1993年12月出版。这两部年谱较清人所著,内容大大充实。两谱各具特色,徐谱善于抓住谱主有重大影响的事件予以条分缕析地考辨,尤其详于记文学、艺事。郑谱梳理精细,除考辨谱主的     

知人论世话年谱——由三部老舍年谱的出版想到的

老舍是享有世界声誉的中国现代作家。但直到80年代中期,国外老舍研究界已出版多部老舍年谱后,我国尚无一部以专著形式正式出版的《老舍年谱》。近年来,国内相继推出三部老舍年谱:郝长海、吴怀斌先生合编、安徽黄山书社出版的《老舍年谱》,甘海岚先生编撰、北京书目文献出版社出版的《老舍年谱》,杨立德先生编撰、云南民族出版社出版的《老舍创作生活年谱》。三部老舍年谱的出版已引起国内外老舍研究界的普遍关注,无疑将推进世界人民对老舍的认识。年谱作为史籍中的一种,在我国已有较长的历史,如宋代就有以孔子、朱熹、杜甫、韩愈、苏轼、欧阳修等人为谱主的年谱出版。古人年谱多以谱主为中心,以年月为经纬,胪述谱主一生事迹。所谓“叙一人之道德、学问、事业,约悉无遗而系以年月者,谓之年谱。”(朱士嘉《中国历代名人年谱目录·序》)它杂揉了记传与编年二体,并从谱牒、年表、宗谱、传状等     

2009中国出版关键词年谱

一个个点,一个个关键词,分开来看,只不过是某一个特定时间点的某一个特定事件。然而,在时代发展的大潮流、大背景观照下,所有相对独立的事件之间,其实存在着十分密切的关联。汇聚起来,综合起来,会发现它们之间其实是互为因果、互相影响的。经历它们,认识它们,思考它们,解读它们,推动它们……将它们串联起来,其实便是我们在一个平常的年头里所走过的又一段不平常的发展变革道路。回顾和总结是为了更好地走向明天,我们坚信,把词语垒进历史,可以让河道转弯。尽管前行步履维艰,但前进中的每一个脚印将会引导我们走向更美好前程。