浅谈当代艺术现状——以蔡国强烟火作品为例

在全球化的背景下,当代艺术发展历程较为短暂但发展速度并不缓慢.蔡国强作为世界最受关注的中国当代艺术家,他作品中所体现的民族文化、思想都从侧面反映出中国当代艺术的现状.本文从蔡国强的烟火作品为切入点,讨论笔者所认识的当代艺术.     

如何修辞？怎样阐释？

王杰泓先生近作《中国当代观念艺术研究》通过对观念艺术之具体个案的解读探微,同时对其作品成形的时代背景和文化动因加以整体性的把握,创造性运用了一种颇具原创性的“修辞阐释”方法来分析中国观念艺术的艺术语言及其文化内涵。     

现代设计中的中国元素

本文思考我国“传统装饰元素”在现代设计中的运用现状以及发展方向。如何将传统装饰元素与现代设计思维相结合,已经成为当今设计界思考和研究的重要课题。并指出将我国传统装饰元素与现代设计相融而成的作品将会成为“世界的中国”设计的一种文化身份识别。我国的设计不应仅仅是随着经济的发展而沦落为单纯的“消费品”,而应该是带有“本土精神”的一种文化的传承与象征。     

来新夏藏书文化思想述略

来新夏对中国藏书文化有系统而深入的研究.通过对藏书文化史的梳理,他理清了中国传统藏书文化观念,并形成自己的藏书文化思想:藏书是“文化的江山”的物质载体,其对文化传承所起的作用不可低估;藏为支点、用为目的、藏用结合是藏书文化传统的精髓,但在现代条件下必须改善这一理论,实现由藏而用、以用为主的转型,以更好地满足人民群众文化生活的需要;仁人爱物是中国藏书的人文精神,然必须在新时代发扬光大,等等.这些在古代藏书文化观念基础上形成的藏书思想,既有浓厚的历史观念,又有鲜明的当代意识.     

邱仁宗——我为什么承认动物福利

新闻周刊:有人认为动物福利是舶来品,动物福利观念难道真的是中国传统文化所缺失的吗? 邱仁宗:那种认为“动物福利”是“舶来品”,是西方的霸权观念的看法,是对中国历史无知而产生的误解。孔子的中心概念“仁”虽然被解释为“爱人”,但并不排斥将“仁”推广到动物。《孟子》中记载齐宣王因“不忍其觳觫,若无罪而就死地”,将一头为祭祀牺牲的牛换了一只羊。佛教又用“因果报应”论强化了不能杀生的理念。宋明理学吸收了佛教理念,宣扬“物我同体”,把     

蔡国强的“爆破”艺术

11月底香港佳士得拍卖会上,华人艺术家蔡国强的作品《APEC景观焰火表演十四幅草图》以7424．75万港币成交,创下了中国当代艺术世界拍卖最高纪录,中国画作世界拍卖最高纪录以及蔡国强个人作品世界拍卖最高纪录。     

中国现代书籍设计中的民族化表现语言研究

全球一体化的发展趋势必定会导致书籍设计民族文化和特征的缺失.作为一种文化承载的设计类别,我国的书籍装帧要提高在国际上的“识别度”,就要求设计师汲取中国特有的表现语言和符号,从文字、图形、观念和材质入手,融合现代设计理念和技法,创作出兼具民族性和时代性的“中国风格”的作品.     

略论中国传统文化中的“天人相应”说

在中国传统文化中,有三个影响极大的思想:一是表现为阴阳五行说的辩证法思想;二是在人与自然关系上的“天人相应”思想;三是在人与人关系中的中和思想。 本文主要是对“天人相应”之说作一点阐释与评论。 中国传统文化中的“天”有双重含义:一种含义是有意志的、人格化的,事实上也就是指天帝、上帝。另一种含义是无意志的、非人格化的,事实上是指大自然。在“天人相应”的观念中,“天”的含义主要是用后一种。 《周易·序卦》说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。”这就是说天地生成万物,而人（男女）则是万物之一;人与万物并不对立,而是统一的。 又《周易·乾卦文言》说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎?”这     

现代消费文化对商业广告创意的影响

商业广告对文化意识和价值观念的宣传,引起了人们心灵上的波动,并对原有的消费观念形成冲击。如近几年来,商业广告大力宣传现代消费文化的观念,“及时消费”“、超前消费”“、个性消费”等观念通过各种媒体进入人们的视听之中,人们心中一直压抑的消费欲望被唤起,消费热情陡然高涨。一、中国传统消费文化在外来文化冲击下对商业广告创意的影响。中国拥有博大精深的传统文化,反映在中国老百姓的消费行为上是讲究节俭、实用,突出团圆等,所以在商业广告中人情味很浓,创意人通常习惯把情感通过创作反映到广告作品中。雕牌洗衣粉广告中小女孩听话…     

胸有成竹“ON”即“OFF”——再谈电视纪录片与专题片之异同

<正>纪录片如同报告文学作品,源于真实,却讲究表达的技巧; 而专题片则是这样一种形式:制作单位用画面加解说,这种承载模式总结许多事实或讲述许多道理。纪录片的创作过程缘起一种感情的冲动,而专题片的制作则主要是为了完成某项“任务”。这里,我将纪录片的产生用“创作”一词来表达,而将专题片的生     

关于历史研究的指导思想问题——评马克思主义“过时”论

历史研究要以马克思主义为指导,它的根据摆在马克思主义创始人的著作上。目前西方“批判”马克思主义的理论中,有一种新的“过时”论。我们坚持在马克思主义指导下研究历史,而那种理论说马克思主义过时了。这当然是一个很尖锐的,无法置之不理的问题。一、马克思主义“过时”论的种种说法马克思主义在现代,比以往任何时候显得     

唐代宫廷音乐特征研究

唐代几乎成了我国古代封建社会的代名词,凡提及中国古代,必定逃不开唐朝。唐代之所以受到如此广泛的关注,除了其特有的历史朝代特色之外,就在于唐文化的巨大魅力,比如“唐装”、“唐人街”都成了中国文化的代名词。     

加拿大西部唐人街:承载华人族群经济史的文化遗产

本文通过梳理相关文献,发现在1924年以前,加拿大西海岸地区的唐人街因为政策制定、劳工短缺、市场需求、资源配置与社会组织的原因,形成了城市、矿山与农业三种互补相生的唐人街;具有显著的生态性族群经济特色。1924年到1947年的《排华法案》实施期间,华人经济与生活遭受了来自政策和民间双重严重打击。华人的族群经济和就业发生了明显的改变。由于社会的歧视,华人劳动力只能被迫流向以餐饮为代表的有限几种行业;这造成了中国文化开始其本地化和加拿大的其它文化接受华人文化元素的双向互溶过程。北美的各个唐人街就是见证这一变化过程的物质载体。     

论中学西渐中的陈季同

晚清闽人陈季同以法文撰著的作品在欧洲影响巨大,他是中国以西文写作介绍中国文化到西方去的第一人。陈季同在作品中表现出的“矫枉”心态、对话意识以及世界文学的观念,对于我们今天研究中西文化交流的进程启发甚大。     

中国当代文化的艺术形象——电视连续剧《北京人在纽约》五人谈

文化上的超越曾庆瑞(语言文学部主任、教授):电视剧《北京人在纽约》是一个重要的电视文学现象,里边有一种刻骨铭心的文化反思。八十年代中期,中国文坛出现了一次“文化热”,一大批文化寻根作品出现,用当代意识观照传统文化,企图重铸中华民族的灵魂。但当时的“寻根文学”却有意或无意地忽视了一种心理情结——即留学生     

首届台湾“《中国时报》长篇小说奖”评选揭晓

首届台湾“《中国时报》长篇小说奖”评选于6月13日揭晓。38岁的台湾女作家朱天文获此殊荣。她的获奖作品为长篇小说《荒人手记》,该书是一部以男同性恋为主题的作品。评委们在评议时认为这部作品是五部提名作品中最好的一部。他们说:这篇小说意图要探讨的就是取消“自然”、“正常”观念,以及这套观念后面的整套文化。     

回眸文学编辑四十秋

广受注目的“卖饭记”从1992年到1995年,中国大陆的《深圳特区报》《新闻出版报》《光明日报》《大连日报》《中国青年报》等媒体,《漓江》《芳草》《芙蓉》《新华文摘》等杂志,以及海峡对岸台北的《中央日报》,先后以《卖饭生涯———大陆教授在纽约》《唐人街的唐教授》《中国教授在纽约》等大同小异的题目,或选载或连载,或全文刊登,前后有近二十家新闻出版单位,都颇为热心地为一部讲述大陆教授在纽约唐人街华人餐馆打工故事的纪实文学作品提供了版面,而深圳的海天出版社则主动向作者组稿并将它结集出版。《中国教授闯纽约》,这部从大江南…     

谢赫＂骨法用笔＂之今论

中国画是中国文化孕育出的视觉语言,是中华民族传统艺术的代表。中国画的表现手法丰富多彩又千变万化,而如何用笔则是对中国绘画的本质性研究。 自谢赫将“六法”提出之后,“骨法用笔”就被真正的提升到了理论的位置,而这之后的绘画作品也都秉承“骨法用笔”的基本概念来进行艺术创作。在中国绘画艺术发展的长河中,也有多位画家、理论家在谢赫“骨法用笔”的基础上,对其改良和发展,使“骨法用笔”的意义达到一个新的高度,继续引领着中国绘画的发展历程。     

WTO：要吃“三味药”

国内有一位企业家讲过这样一个“笑话”：第一次与三外商接触，大家一起喝咖啡。喝着喝着他发现。人家是用勺子来搅拌。而他却是用勺子一口一口喝咖啡。那是一种“洋”规则。今年底。中国将正式加入WTO，但目前许多人对其本质还是茫然不知。多数企业在意识和观念上，仍需要加快锤炼和“治疗”     

2008“蔡国强：我想要相信”

2008年8月20日至9月20日,“火药艺术家”、北京奥运会开幕式“脚印”设计师蔡国强大型个人回顾展“蔡国强：我想要相信”在中国美术馆展出。该展收录了蔡国强自20世纪80年代至今的40件（组）代表作品,分别来自欧美及亚洲等多所美术馆及私人收藏。展览以年代顺序和不同主题为线索,充分展示了蔡国强卓越的创造力和出众的视觉及概念语言,