“陈旧的玩物”:存在的悲凉与深切的呼唤——《祝福》重读

鲁迅小说《祝福》称祥林嫂为“陈旧的玩物”,这是大有深意的.小说从祥林嫂的逃脱与绑架、幸福与不幸、生存与绝望的命运中,体现了一种生命存在的悲凉.鲁迅在对祥林嫂的惨剧叙述中洋溢着对人际温暖、女性觉醒、知识分子担当的深切的呼唤     

浅谈祥林嫂的反抗精神

鲁迅先生笔下的祥林嫂是封建社会下传统包办婚姻的典型受害者。鲁迅先生没有简单的把这个人物作为批判吃人传统礼教的工具让她自生自灭,而是赋予她不屈的反抗精神。其中包括祥林嫂的"逃"与"撞"、祥林嫂的"捐"、祥林嫂的"疑惑",从为生存而反抗,最终上升到对命运的反抗。     

《祝福》中祥林嫂眼睛的描写

眼睛最能表现人物丰富的情感,传达人物最内在的心灵秘密。文学作品中的眼睛描写是肖像描写的中心和灵魂。在《祝福》中,鲁迅先生通过对主人公祥林嫂眼睛的描绘,表现了祥林嫂这个勤劳、善良农村妇女在封建礼教和封建迷信的迫害下一步步走向死亡的过程。文章通过眼睛从四个方面表达了祥林嫂的善良、他人的冷漠、礼教的摧残和她对生命的渴求,下面我从这四个方向加以分析。     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”：“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中．祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”:“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中,祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。但是,在她赖以生存的整个社会面前,祥林嫂面对着“政权、族权、夫权、神权”四条绳索的精神桎梏,如同浮萍一般飘飘停停,到最后只剩一具空壳,“只有那眼珠间或一轮,还可表示她是一个活物。”祥林嫂就是这样一个在命运的风口浪尖上,在希望与绝…     

论《祝福》中祥林嫂的反抗

鲁迅先生的小说《祝福》一文,描述了祥林嫂悲惨的一生,对吃人的封建礼教进行了无情的抨击和揭露,从而揭示了造成祥林嫂悲剧命运的社会根源。在社会将祥林嫂一步步推向死亡之境的过程中,祥林嫂有无反抗？如果有的话,她到底反抗什么呢？     

论《祝福》中祥林嫂的反抗

鲁迅先生的小说《祝福》一文,描述了祥林嫂悲惨的一生,对吃人的封建礼教进行了无情的抨击和揭露,从而揭示了造成祥林嫂悲剧命运的社会根源。在社会将祥林嫂一步步推向死亡之境的过程中,祥林嫂有无反抗?如果有的话,她到底反抗什么呢?丈夫死了以后,祥林嫂面前有两种选择:一是     

金石有声 不平则鸣——浅谈祥林嫂的反抗意识

祥林嫂是鲁迅先生笔下又一个栩栩如生的人物,她勤劳、善良、正直、本分,可就是这样一个善良的人却在封建礼教的压迫之下由人变成了鬼,然后在人群中消失。鲁迅先生借祥林嫂的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。读《祝福》我们为祥林嫂的悲剧命运潸然泪下,却也为她那难能可贵的本能的反抗意识高声赞叹。也许祥林嫂对封建礼教的反抗是中国封建社会底层劳动妇女反抗封建礼教的第一声炮响,是那个时代的最强音。     

祥林嫂悲剧的个案分析

鲁迅笔下的悲剧人物,无不体现出人生价值的毁灭。“克夫克子”的祥林嫂就具体体现了鲁迅作品的悲剧性艺术特色。本文以鲁迅先生悲剧的创作体现了悲剧观念为立论根据,通过鲁迅所描写的祥林嫂所具有的“可贵之处”及其毁灭的具体分析,得出了祥林嫂的悲剧,印证了鲁迅所谓“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”的结论。     

《祝福》中卫老婆子的形象及意义

鲁迅先生的《祝福》，以饱含同情的笔墨，描写了主人公祥林嫂极其不幸的命运遭际，生动有力地控诉了社会制度的罪恶。为塑造好祥林嫂的形象，令人信服地揭示祥林嫂悲剧的社会根源，鲁迅先生着力描绘了祥林嫂悲剧的社会环境，着力勾画了“我”、“鲁四老爷”、“四婶”、“卫老婆子”、“柳妈”等众多人物，这些人，或见证、或制造、或参与、或催生了祥林嫂的悲剧。在这些人中，卫老婆子是一个特别不可或缺的人物。     

《祝福》中的一条光明的尾巴——兼及祥林嫂的反抗性格

在小说《祝福》中鲁迅先生着力塑造了祥林嫂这一勤劳、善良、朴实的农村妇女形象。作品通过对她一生悲惨命运的描绘,深刻揭露了封建礼教对鲜活生命的摧残和迫害。在大多数人看来,祥林嫂只是一个遵从封建礼教秩序的旧中国农村妇女形象,同时也认为,作者笔下描绘的是一个令人窒息的没有任何生气的社会环境。然而笔者却认为这种认识并不全面,因为,作品在沉重的黑暗中,还透着一条光明的“尾巴”,尽管它很微弱。这条光明的尾巴,就是祥林嫂在走向人生的末路时,对鬼神的“疑惑”。1.祥林嫂的反抗性表现在她对封建等级观念及封建婚姻制度的反抗上。她…     

祥林嫂衣着细节解读

在《祝福》中,鲁迅先生为了塑造祥林嫂这一封建社会里受压迫被剥削的下层劳动妇女的形象,曾三次对祥林嫂的肖像进行了集中描写,其中第二次和第三次描写都对其衣着有所交代,看似简单,却耐人寻味。     

祥林嫂的眼睛

在《祝福》一文中,鲁迅先生多次描写了祥林嫂的眼睛,通过她眼睛的一系列变化,揭示了她的性格特征和悲剧命运。     

由祥林嫂的工钱想到的

鲁迅先生的小说《祝福》是高中教材里的传统名篇,但每次阅读都能咀嚼出一些新的味道和感受,不觉又想到了祥林嫂的“工钱”。祥林嫂失了前夫祥林后,因不堪婆     

妙笔独运别具深意——析祥林嫂的“笑“

凡读过鲁迅小说《祝福》的，对主人公祥林嫂一生备受凌辱、饱尝煎熬、最后悲惨死去的 情景，无不铭记于心。这样一个人物，怎么能与“笑”联系起来呢? 然而，在小说中，涉及 祥林嫂“笑”的描写却有三处之多，这在鲁迅其他小说的人物刻画中，如《孔乙己》中的孔 乙己，《故乡》中的闰土等，是从来没有过的。鲁迅先生的小说，语言简练，含义丰富而深 刻，可以说字字珠玑，无一处不讲究。作者接二连三地运用这种神情描写祥林嫂，不是偶然 的。它对刻画人物形象，揭示小说主题，是有着非同寻常的作用的。第一次“笑”。祥林嫂新死了丈夫，在家…     

感悟《祝福》，感悟生命

和本文的小作者一样,我也喜欢读鲁迅先生的书,喜欢看他笔下那些鲜活、平凡却又极为典型的人物。祥林嫂就是这些人物中最有代表性的一个。稍稍整理一下思绪,让我们跟随小作者一起来感悟《祝福》上,感悟生命吧。     

大历史观下看祥林嫂的悲剧根源

《祝福》是鲁迅先生的名篇,也是各地高中教科书的必选篇目,文中主角祥林嫂的悲剧命运根源更是众说纷纭。本文作者尝试结合黄仁宇先生的大历史的观点重新分析祥林嫂的悲剧根源。     

魅力背影——初中语文课文中人物背影赏析

<正>文学作品中对人物的描写有多个角度。鲁迅先生曾说:"要极省俭地画出一个人物的特点,最好是画他的眼睛。"(鲁迅《我是怎样做起小说的》,见《南腔北调集》)如,他对祥林嫂眼睛的多次描写,就把祥林嫂的精神状态、生命特征清晰地表现了出来。然而,"每个人都是典型,但同时又是一定的单个人",除了眼睛可以表现一个人的特点,穿着、语言、动作、神态等也可以表现不同人的得不同风格特征。即便是背影,也是各     

作者神笔著华章,头绳细小显善良——一条白头绳引发的思考

《祝福》是鲁迅先生反封建反礼教的代表作品,祥林嫂为死去的丈夫守丧而在头上扎的白头绳,也成为人们分析作品反封建主旨的佐证,认为祥林嫂之所以扎白头绳,是因为她受封建思想毒害之深,从而成为对封建礼教吃人本质的有力控诉.而笔者却认为祥林嫂扎白头绳恰恰体现了她的纯朴与善良本性,当纯朴、善良的祥林嫂由于封建礼教的迫害一步步走向死亡时,这才真正揭示封建礼教的吃人本质.     

我看《祝福》中的“我”

鲁迅先生的《祝福》通过记叙祥林嫂悲惨的人生遭遇,揭露了封建礼教吃人的本质。读完这篇文章,心里生起一个疑惑,鲁迅先生为什么不开门见山的记叙祥林嫂,而是穿插一个“我”呢&经探究,得出以下结论:一、“我”是一个见证人。全文由“我”回鲁镇过年引起,以“我”的视觉观察鲁镇的变化;以“我”听到的传闻追忆祥林嫂人生片断;以“我”的心灵来感受封建制度下的肃杀气氛。“我”是连接读者与祥林嫂间的一根纽带。二、“我”是一个探索者。“我”回鲁镇受到四叔的接待,虽然并不隆重,但也表明“我”是一个有一定身份的人,“我”深切同情最底层的…