超越存在的生命自由和生命辉煌

本文从存在主义视角解读邓一光的小说《狼行成双》。一对狼夫妻在森林雪野奔徙觅猎 ,面对困境和危难的生命挑战 ,双双赴死。透过寓言文本 ,经由象征主义艺术通道 ,可以体悟到“超越存在”的生命自由和生命辉煌这一主题话语     

当代大学生的生命困境及其审美超越

在经济社会高速发展的形势下，当代部分大学生反而陷入生命无意义的困境中。从审美角度审视，这是由于审美缺失而导致心灵发展畸形的结果。因此，培养生命审美情操，追求生命审美境界，是引导当代大学生摆脱生命困境的重要途径。     

生命超越:文学最深层的永恒主题

生命超越是人的生命的本质特征,当人与外在世界发生关系时,希望摆脱外在自然规律的限制,超越动物那样的自然奴隶的身份,实现人与外在自然的和谐关系;同时,人更渴望摆脱自身内在的限制,实现人与自我的和谐关系,达到神那样的无限性和神圣性.生命超越一开始就是一种精神超越,它是一种信仰、态度、理想、希望,本质上是人面对一个异化的世界既无能为力而又心有不甘的产物,表达着人不满足于不完美的生存状态而渴求完美、升华的追求."生命超越"存在于各种话语中,不同时代、不同文化对其解释各有不同.但就人的生命本身而言,则积淀着人类代代相袭又生生不息的内在诉求,是人类永恒不灭的情结.当这一情结诉诸于文学世界时,就构成了文学的最深层的永恒主题:"生命超越".正是"生命超越"主题的存在,人们可以俯瞰人类生命的过去,把握人类生命的未来,生命在文学显现中得以永恒.生命超越主题研究不同于哲学、伦理学、心理学、美学等生命超越研究,它立足于非概念的形象性、非逻辑的想象性、非信仰的情感性,来探讨不同民族文学经典中超越主题的价值及其差异,追寻一种超时空的文化意义,具有跨越国别和民族界限的共通意义.这不仅是一种超越意象的外在把握,也是一种超越意义的内在探求;不仅是一种超越形态的历史整理,也是一种超越心理的文化剖析;不仅是一种超越意蕴的显意识描述,也是一种超越逻辑的潜意识的揭示.     

生命境界与超越:儒家生命观研究

生命意识是儒家思想的根本特征.儒家在生命本原、生命境界、生命意义以及生命过程等问题上的基本观点构成儒家的生命观体系,这几个方面的特征可以概括为"天地之大德日生"、"下学人文上达天德"、"人与天地相参"以及生命过程观的"存顺没宁",其共同的特征就是追求生命的境界与超越.     

“生命超越”主题原型阐释

"生命超越"主题的原型发端于巫术仪式中征服自然力、支配自然力的愿望,形成于神话世界中不死的神和死而复活神的记录.其核心含义在于:超越死亡.这一原型经过置换变形反复出现于世界各民族文学作品中,就形成了两个基本内涵:超越时间意义上的死亡--追求永恒;超越空间意义上的死亡--追求自由.     

批判与超越:基于生命立场的道德教育

道德是生命的基本依凭,离开了道德,人何以堪?同样,规范的道德也蕴藏着一种规范秩序至上、集体至上、精神至上等远离生命的危险。基于生命立场的道德教育应是:在秩序与自由之间,从规范至上对生命自由的僭越中走出;在个体与群体之间,从群体至上对个体生命的干涉中走出;在身体与精神之间,从精神至上对生理生命的漠视中走出。     

超越存在的生命自由和生命辉煌

本文从存在主义视角解读邓一光的小说《狼行成双》。一对狼夫妻在森林雪野奔徙觅猎,面对困境和危难的生命挑战,双双赴死。透过寓言文本,经由象征主义艺术通道,可以体悟到“超越存在”的生命自由和生命辉煌这一主题话语。     

学会自我超越

科学家曾经做过一个有趣的实验。他们把一只跳蚤放在桌子上，然后拍桌子，跳蚤立即跳起来，跳起来的高度在它身高的100倍以上，堪称是世界上跳得最高的昆虫。但是当实验者在跳蚤身上罩一个玻璃罩之后，再让它跳，这一次跳蚤碰到丫玻璃壁，被弹了回来。连续尝试跳了多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃的高度总保持在罩顶以下。接下来，[第一段]     

超越生命的承诺

这是一篇饱含真情的小小说。作品以“一张纸条”为线索．叙述了一个令人感动的故事：一个家境十分贫困的小女孩在试穿别人捐赠给她的一件棉衣时,意外地发现口袋里有一张纸条。意思是准备资助她完成学业。这张纸条是一位名叫“姚国庆”的捐赠者写的。一家人欣喜若狂,但是父亲神情严肃地表示：不到万不得已,绝不随便麻烦人家。当时女孩读小学四年级。女孩的父亲做农活时摔断了一条腿．即使没住院也欠下了一笔债,女孩和小弟的学费也还没着落     

回归与超越——尼采哲学中生命意义探析

尼采认为,人只有成为强者,才可使生命不致归于虚无;人须回归生命自身;超越生命,提升自我力量,便是实现了生命的意义;人生,就是生命个体不断自我提升、自我斗争的过程。文章认为,尼采哲学是关注个体生命的哲学,并对其哲学的生命意义进行分析。     

读《自我超越》反观大学生生命观教育

近几年大学生自杀和犯罪现象屡见不鲜,在一定程度上反映了大学生对生命的漠视。《自我超越》是人本主义心理学的开创者阿德勒所著,他对于自卑与超越的独特关系认识有利于我们更好地让学生客观定位自我,理性认知自卑,树立自信,学会合作,勇于超越,从而避免被极端错误的生命观驾驭,实现生命应有的价值。因此,接纳自卑,注重合作能力的培养无疑对于我们进行大学生生命观教育具有重要意义。     

论《蜀山剑侠传》的超越生命观

作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主，其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵，其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观，是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过程的观照中，都体现着还珠楼主超越性的生命观。这种观念，是中国传统文化的产物，同时又带有现代性，是武侠小说转向现代的体现。     

继承中的超越--社会主义改革和社会主义改造关系刍议

社会主义改造和社会主义改革的关系问题是我们进行毛泽东、邓小平社会主义思想比较研究时不容回避的重要问题。对二者关系的分析评价不应简单地停留在表面现象，而应该联系各自的时代背景，在深刻理解其必然性、性质、地位的基础上作出正确的判断。     

超越生命 获得永恒——济慈的三大颂诗体现的艺术创作观

人类从古到今都在经历着生命的三重悲剧:生命是短暂而有限的,充满了生老病死和悲欢离合的痛苦,不可避免的死亡会将一切人类的努力化为虚无.<夜莺颂>、<希腊古瓮颂>和<秋颂>清晰地展示了济慈直视生命、超越生命、达到永恒的人生轨迹,诗人的个人追求和积极的人生态度同时也体现了他对人类命运的终极关怀,启发人们尤其是当今的人们严肃思考各自的人生和人类共同的命运.     

认同 自主 超越——老年学习生命价值的实现路径

具有生命化特征的老年学习对老年人生命的活跃、质性的提升、价值的实现具有重要意义。呼应班杜拉的三元交互理论,老年学习生命价值的实现路径有:认同——建立新的协同模式:呵护老年人的学习尊严,引导老年人悦纳学习现实,于生命自觉自足中体味生命的价值;自主——创造新的能量体验:于重温过往中传承学习智慧,于游学结合中怡悦学习体验,于老年课程内涵的深度挖掘中提升老年人的生命质性;超越——集结新的情境导向:于互助合作中实现老年学习的交互共享,于共在共生的状态中集聚老年学习的生命能量,于凝聚融通中创新老年学习的文化载体。     

塞林格的"生命超越"与中国的"禅"

从塞林格的创作,尤其是<麦田里的守望者>,我们可以看到塞林格人生梦想中所孕育的"生命超越"情结.霍尔顿的流浪及其寄于"孩子"身上的那份承担与保护,倾注了作家以内心的片刻安宁和生命的瞬间升华来求得一生生命超越的精神参悟.这与中国传统文化中的"禅"有着微妙的关系.塞林格对东方文化的向往,不仅深化了他的创作,也成就了他的神秘人生.     

超越生命——英雄交响曲

分析了贝多芬的交响曲《英雄》,赞美了贝多芬不屈不挠的顽强意志,阐释了生命的真意。     

青少年生命意义教育简析

人的生命是智慧、力量和一切美好情感的唯一载体。生命的存在有其重要意义,如何珍惜生命、热爱生命是青少年教育中尤为重要的内容。生命教育就是要让青少年学会认识生命、探讨生命的价值,特别是通过珍惜生理生命,提升内涵生命、超越生命的认识境界;开展生命教育就是要分析青少年中存在的漠视生命的现象,探寻生命意义教育的规律,为青少年成长创造更好的环境。