潮汕英歌舞的文化特性和发展前景

潮汕英歌舞是一种独特的民间传统舞蹈,迄今已有300多年的历史,被认为是扬正抑邪、吉祥平安的象征.本文通过文献资料法.对潮汕英歌舞的文化底蕴以及潮汕英歌舞的产生与发展的描述,诠释了潮汕英歌舞的历史文化和健身价值,从而对推动潮汕地区的经济、政治与文化建设都具有一定的现实意义.     

潮汕英歌舞体育文化特征及其社会功能

文章采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法对潮汕地区英歌舞进行探讨,分析其体育文化特征,阐明了英歌舞是一种具有悠久历史传统,又充满活力的民俗体育项目,对现代社会产生重要影响,为传承其文化作出相应的对策。     

从潮汕文化视角看潮汕民众体育价值取向与休闲体育现状

文章采用文献资料法、问卷调查法从潮汕文化视角研究潮汕民众的体育价值取向与民众参与休闲体育的现状和特点,为开展休闲体育及非遗民俗体育活动的传承提供参考.结果表明:潮汕民众体育价值取向倾向于个人品质和素质的塑造,注重族群间的交流和沟通;倾向于稳定、知足常乐,调节生活娱乐身心的价值功能;潮汕民众年龄越大,参与体育锻炼的频率有减少的态势;青少年人群在小长假进行体育休闲比例很小;随着年龄越大,潮汕民众越倾向于参加家族性团体的休闲活动.     

仪式的返祖：英歌舞“共同事件”的秩序再造——一个潮汕村落民俗体育秩序叙事

依附于游神仪式的民俗体育活动英歌舞脱胎于神明鬼怪与英雄好汉的母体形态。从多元祭祀文化圈的生态环境考察英歌舞仪式展演过程中隐喻的意义映照,折射出村落秩序的神性嵌入。认为,英歌舞身体展演的性别界限与神明禁锢是世俗与神性的对话,英歌舞仪式因现代性受到了一定程度的羁绊,但整体上神明的秩序象征仍然支配着仪式的发生形态。从历史时序推演来看,英歌舞的展演诉求流变于武力抗争与祭孔礼制、大兵训练和游神依附、世俗化三个阶段。在前两个阶段,英歌舞神性依附现象明显,神性支配着英歌舞的外在形态展演。在世俗化阶段,英歌舞在农村城市化发展过程中被工具性生产,须依托想象的空间再造仪式的神性秩序与族群认同。     

论民族体育的审美价值

采用美学和人类学相结合的理论与方法,从剖析中华民族传统体育审美特征的异化入手,对传统体育活动的审美价值进行深入考察评估;通过跨文化比较,认为民族传统体育活动的重要价值在于表现体育文化的多样性,而更接近天然状态的质朴纯真魅力是其核心与灵魂。因此,充分尊重少数民族传统体育活动的原生态审美特征,存留原汁原味的审美对象,把活动内容、服装、器械、场所和环境作为非物质文化遗产加以保护,并从中汲取有利于当代体育发展的人文因素,乃当务之急。     

论团体操的审美价值

从审美角度来分析团体操的审美价值, 重点阐述了团体操中审美教育的价值、体育美的价值、培养和提高人们审美能力的价值。     

论学习的审美价值

对于人的生存而言,学习不仅具有求真向善的意义,而且具有重要的审美价值.学习理解活动中的各种思维能力自由协调的游戏活动所必然引发的愉快,是学习审美的源泉.学习的审美生成充分展现了学习活动的审美价值,它主要表现为世界的敞开和学习者自我的完善.     

试论现代体育发展的审美价值

现代体育的发展越来越重视“审美化”。审美性已成为其重要特征之一。本文从三个方面分析了体育的审美价值,提出体育的审美价值决定于体育运动的价值,体育运动的自然美与社会美的统一构成了体育美的价值。并得出审美性将成为未来体育发展的趋向。     

审美价值的消费和评价

审美价值的消费分为现实中审美价值的消费与艺术中审美价值的消费,后者是单纯的审美消费。就其作为审美价值的消费而言,它与非审美价值的消费有明显不同。首先,审美价值的消费是一种与物质消费不同的精神消费,消费中不减值反而增值;其次,与某些非审美价值的消费相比,审美价值的消费是一种特殊的享受;再次,与其他价值的消费相比,审美价值的消费对消费主体提出了更高的甚至更专门的要求。审美价值的消费也就是审美价值的接受和实现,是作为社会精神财富的审美价值转化为消费者的精神力量。审美评价是伴随着审美消费所发生的一种主体行为,是主体对对象所具有的审美价值的性质、高低、大小、真伪等等所作的判定、鉴别、批评、论说。审美评价必须在审美消费的基础上进行。审美评价标准是个历史性的范畴。     

试论生态文学的审美价值

生态文学是在全球性生态危机愈演愈烈的时代背景下孕育并发展起来的一种新兴文学形态。作为后现代语境下的反思型文学,生态文学建构了自己独特的审美价值。这些审美价值主要体现在抒写伤感警世的文明哀歌、激发回归自然的生态情怀、歌颂厚德载物的人格精神、呼唤利乐众生的生命意识和展现诗意栖居的美好愿景五个方面。生态文学的审美价值,使它超...     

潮汕民俗舞龙发展研究*

潮汕地区的民俗舞龙的主要特征是具有浓厚的地域性,具有农业文化弊端的性别歧视、海洋文化的迷信风俗,具有严格保守的民俗规约性等;潮汕民俗舞龙的主要表现形式包括乔林烟花火龙、南溪村滚地金龙、普宁横溪龙及龙湖舞龙;潮汕民众参与民俗舞龙具有极高的热情,然而资金、后备人才的匮乏及区域发展极不平衡限制了民众参与的机会.     

难度支配下竞技体操审美内涵及美育价值研究

结合大量比赛视频和文献资料,对竞技体操表现出的“难”和“美”的特点进行综合逻辑分析,认为二者在对立中实现了很好的统一,并进一步论述了竞技体操之美是一种难度支配下的美,竞技体操也必将在不断增加的难度下向更美的方向发展。在难度支配下,竞技体操具有规范性、和谐性、基础性、导向性、多元性和创造性的审美内涵,继而从不同层面阐释了竞技体操的美育价值,强调了难度对“力”、“稳”、“新”等特点的支配作用,而“力”、“稳”、“新”也成就了竞技体操的难度之美。     

关于体育舞蹈美学价值的研究

体育舞蹈是融体育和艺术于一体的一项运动,是健与美的有机结合.阐述了体育舞蹈的特征,并从不同的角度、新的视眼、方位来剖析和审视体育舞蹈与美学的关系,充分展现其不俗的内涵,进一步强调了体育舞蹈在美育教育中的独特作用.     

潮汕地区的民间民俗体育文化特征与现实作用

采用文献资料法、比较分析法、综合叙述法等,分析潮汕地区民间民俗体育文化特征基础,对潮汕地区的民间民俗体育文化的现实作用进行研究,分析其功能作用和体育文化底蕴,以加强对潮汕民间民俗体育文化的推广和传播。     

体育舞蹈教学中培养大学生审美能力的研究

通过对选修体育舞蹈的学生在学习前学习后的问卷调查，了解大学生学习体育舞蹈后审美方向的变化；利用体育舞蹈的美学特征，在教学实践中培养大学生的审美意识。通过与艺术教育结合，美化教学环境，讲解音乐的内涵，发挥学生的主体作用，发展和谐的人际关系等，让大学生的身心受到美的熏陶。总结出：美育不仅仅是艺术教育，而是通过多种途径对大学生进行全方位的教育，体育舞蹈是进行审美教育的极好素材。     

规则导向下舞蹈啦啦操的艺术审美

运用文献资料法、专家访谈法、归纳演绎法、对比分析法对《2010-2013全国啦啦操竞赛规则》和《2006-2009年国际全明星拉拉队竞赛评分规则》中的艺术编排进行研究,论述了舞蹈啦啦操的艺术审美特征与艺术评判特点,为舞蹈啦啦操的成套编排提供可操作的参考依据,从而推动啦啦操运动的普及,并为同类难美项群项目的艺术编排提供借鉴.     

普通高校体育舞蹈课美育教法新探——社会学视角下体育舞蹈教学的美育实践

摘要：为了更好的发挥高校体育舞蹈课的美育教学效果,提高大学生对于人和社会的审美趣味,最终实现人格与人性的修养,通过教学实验法、问卷调查法和访谈法,以“戏剧角色-自我认同”的社会学理论为指导构建新型体育舞蹈课的美育教法体系。在整个教学流程中,首先要创设情景平台,搭建剧场情境,其次是设置合理剧组,安排具体角色;在教学方法的设置上,所使用的是现代体育教学方法体系中的整体类教学法,教学方法的实施都以戏剧角色的互动和交流来完成,使学生在教学前台（舞台）的角色扮演中模拟不同的社会角色,把美的体验习惯性地固化在自己的身上,而其目标却是指向日常生活。所以本文运用了社会学中戈夫曼的戏剧理论和班杜拉的“自我效能感”概念为理论指导,创建体育舞蹈课程的美育教学模型并进行效果检验,旨在探索体育舞蹈教学实践中实现美育的可行性操作。     

国际体育舞蹈的美学分析

国际体育舞蹈是将体育与艺术融为一体的一项运动。近年来，它以其独特的艺术魅力受到越来越多的人的青睐。这种独具魅力的舞蹈，不仅能使欣赏者获得愉快的美的享受，更重要的是能使参加者的身体得到良好的锻炼，心灵得到净化。试从美学的角度来初步分析国际体育舞蹈的美。