桃花扇底送南朝

孔尚任之传奇《桃花扇》缘何以“桃花扇”为题？作者自谓：“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”     

传奇极盛于中唐原因新探

享有“一代之奇”、“特绝之作”盛誉的传奇极盛于中唐之世,个中缘由自然不少。本文认为,史籍固有的诗心因素在唐初八史撰著中急剧膨胀及其深刻影响,中唐社会气候促使传奇创作竞争机制的确立,也是不容忽视的两个原因。     

明代才子佳人传奇中的相思病书写

“相思病”是我国古典文学中惯用的抒情话语，也是后世爱情主题小说、戏曲作品中常用的熟套。它在明清才子佳人传奇中有着丰富且写意化的表现，从《玉簪记》到《还魂记》，体现出叙述增强、表达方式尽妙的书写倾向，而这背后实则是个体乃至社会的时代缩影。相思病书写不仅凸显了传奇剧本之奇，更为其搬演至舞台后的呈现增添了无限魅力。     

论李白文化的传奇特色及其审美品格

李白文化具有传奇性特色,这与诗人奇特的人生经历和"奇之又奇"的诗文作品密切相关。李白文化的传奇性特质蕴含人的本质力量,体现诸多审美品格,如强烈的理想主义信念、天人合一的诗思与情怀、清新自然的语言感染力等。李白文化作为中国文化史上重要的审美对象,带给人丰富的美感体验,具有积极的审美价值。     

“传奇”要义考辨

“传奇”非仅一“奇”字而可尽言之,挖掘“传奇”的内蕴,则可以发现其中更蕴涵着作者对现实的关注,体现着创造思想的根本变化。“传奇”的“特质”是立足于现实人生的奇妙构想。     

论话本小说的美学特征

话本小说与唐传奇比较，具有语言浅显通俗、内容常中出奇、人物市井小民的美学特征。语言浅显通俗，主要表现为语言口语化，这与话本的表演性、受众的市民化、作者的平民化密切相关；内容常中出奇，旨在从平凡生活中提炼出奇异动人的故事情节，且多用“巧合法”编撰故事，这与市民受众的审美趣味及故事题材的来源不无关系；人物市井小民突破描写历史英雄的传统套路，使小说摆脱了记史的束缚，提高了人物塑造的艺术水平。话本小说以其俗、奇、新的美学特征丰富了小说的艺术宝库，影响深远。     

古文运动与唐代传奇关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时，但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文，并未以古文尝试作传奇，他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作，也未对传奇产生过影响，古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

高平故关村炎帝行宫及演剧考

高平故关村炎帝行宫所祭祀的神灵是我们华夏文明人文始祖——炎帝神农，而庙中戏台名为“演奇楼”，对乡村神庙演剧活动及戏剧艺术的发展，曾经起过引导作用，也为今日的中国古代剧场研究提供了有价值的资料，值得研究者关注。     

天地嵌翡翠——英德长湖遐思

英德的石奇，众所周知，不争之实。由于石奇，山亦因此而奇，在所当然。因山奇而水奇，顺理成章。山奇水奇。英德风景能不奇乎？天地的造化，上帝的杰作，使得岭南有此无与伦比的山河。来到五十里长湖，不禁为之惊慑。若不见如此江山画图中，真虚度此生了。     

古文运动与唐代传奇的关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时，但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文，没有以古文尝试作传奇，他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作，也没有对传奇产生过影响，古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

初期唐传奇与诗文内容之互渗

在唐传奇初期,文体地位不高的唐传奇与诗文特别是最有可比性的叙事古文之间在思想内容上相互渗透。这种渗透表现为以下几个方面:传奇之佛道怪奇倾向渗入诗文;诗文之儒家道德渗入传奇;诗文夸耀盛世的创作思想渗入传奇,传奇也开始博物颂盛;诗文拒语神怪的特点渗入传奇,传奇也关怀现实。     

论《金瓶梅》之奇

《金瓶梅》之奇，奇在描摹了绚丽多姿的女性世界，再现了明代的真实性，《金瓶梅》挥洒自如的神笔，章法严谨的结构，亦有可称“奇”之处，简言之：人奇，事奇，神奇，意奇，奇，《金瓶梅》可谓天下第一奇书。     

中国哲学中的“奇”范畴发微

与中国哲学中的“奇”相近的术语还包括“怪”“邪”“奸”“谲”“畸”等。儒家贬斥“奇”,强调由奇反正。老庄一方面批评非道之奇，另一方面又肯定合道之奇，如奇人、奇语。韩非抨击悖逆君臣之道侵犯主上权威的奸臣以及违反刑法的“奇”“邪”。墨子的“奇”“邪”主要包括统治者超越基本生活需要而徒增华饰的行为及违法乱纪的行为。另外，儒家对美学领域的“奇”并不一概否定。     

早期历史小说的传奇审美——元代平话中的人物故事

元代平话是中国历史小说的开山祖,其故事主要来源讲史,出于服务于受众的需要,讲史、平话有鲜明的传奇特色。其传奇特征表现为选取战乱时代的历史故事为写作对象,夸张地写作人物的奇貌奇术,营造诡异的氛围,在开篇、过渡和高潮等故事结构上造奇。在没有现成的传奇故事情况下,平话凭借套路造奇,但是效果平平。平话的传奇追求迎合受众的需要,在市场上得到了成功,也因此带上着民间本色。这一特征对后代历史小说以及历代读者产生了根本的影响。     

唐传奇与唐代科举制度

唐传奇与唐代的科举制度关系密切,从唐传奇作品之中可以找到许多唐代科举制度的影子,科举士子重功名的仕宦观念日益突出,对士子的婚恋观也带来了影响。唐代的科举制度对于唐传奇的兴盛起到了巨大的促进作用,间接地推动了唐代文人创作杂文诗赋的热情,而干谒、行卷之风的盛行以及唐代追新逐奇的创作倾向更加激发了传奇作者的创作激情。     

论唐传奇中人鬼恋小说的母题演变及发展动因

在中国古典小说发展史上,唐传奇有着里程碑式的作用,它的人鬼之恋小说在六朝志怪的基础上已将着眼点从鬼神之怪转向人事之奇,通过描写人与鬼的婚恋来反映世俗爱情并为女鬼形象注入了人性的光芒．让唐传奇中的女鬼形象在中国文学史上大放异彩。人鬼恋作品的层出不穷具有超现实性和社会风尚的原因。     

《牡丹亭》人物简评

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作品,全剧的情节安排突出了一个奇字,在一些描摹风景的 词曲上着力雕琢,使情与景有机地融合,在说白上则一扫前期剧坛骈俪之弊,增加了生动形象的口语。但有些 地方显出过分雕饰的痕迹,而且全剧的主要线索与战争的背景结合不够紧密。     

唐传奇与诗歌关系试论

唐代是我国诗歌发展的高峰期，产生于这种文化背景下的唐传奇与诗歌产生紧密的联系。一方面在唐传奇中直接穿插诗歌，即有韵之诗与无韵之笔共存；另一方面，诗歌追求意境的审美情趣融入传奇创作中，形成诗化之笔的唐传奇。     

品俗世奇人手艺 习妙趣个性表达——五下《刷子李》“教——学—评”一体化教学

<正>【教学目标】1.以做“俗世奇人文化馆”宣传志愿者为任务情境，借助“奇人之奇来历”“奇人之奇形象、奇规矩、奇手艺”“奇人之奇群体”“身边之俗世奇人”学习任务群，通过阅读、品悟、梳理、思辨、绘制鱼骨图、练笔、评价等语文实践活动，感受鲜活的人物形象，感悟刷子李的高超技艺。2.引导学生学习作家冯骥才抓典型事例，运用细节描写、对比、夸张、欲扬先抑等表达方法，使故事情节跌宕起伏、人物个性鲜明的特色。     

由传奇到写实——试谈明清之际章回小说形象模式的转变

早期的章回小说中，主人公常常是传奇式的英雄人物。至明清之际，随着作家主体意识的加强，章回小说形象塑造模式发生了一定转变。这种转变主要表现在三个方面：审美对象的由奇趋常，审美视点由男性世界问女性世界的靠拢，以及审丑和审美的融合。其总体趋势向是由“传奇”到写实。这一转型，既是对《金瓶梅》写实精神的一个延续，也是对其写实手法的一个拓展。一旦脱离了充满浪漫色彩的古典主义，作家必然开始对世俗人生的人关怀，中国古典小说真正开始了近代化的进程。可以说，明清之际的章回小说创作，正是这一转化过程中关键的一环。