缅甸的“摆塔”

缅甸的“摆塔”李有观译在缅甸，有一座独特的佛塔，因为它可以摆动，故被称为“摆塔”。这座佛塔建于公元５世纪，坐落在一座陡峭的山上。但塔不是直接建在山崖上，而是矗立在一块三层楼高的巨型圆石上。这块巨石经常轻微摆动，每当它摆动时，佛塔也随着摇摆。这座佛塔为...     

缅甸的佛塔

中国的友好邻邦缅甸，风光绮丽，气候宜人，物产丰富。人们常说这个国家有三多，即佛塔多、寺庙多、僧侣多。确实，缅甸人大多信奉佛教，除了少数民族居住的偏僻山区以外，从东到西，由南至北，几乎村村都有寺庙，乡乡都建有佛塔，以供人们日常朝拜。从首都仰光市沿着伊洛瓦底江溯流而上赴曼德勒市，或者顺江而下前往伊江三角洲一带的县城，沿途都可以看见许许多多形式各异、大小不同的佛塔，有的金光闪烁，有的雪白洁净，巍峨耸立在绿荫丛中，与枝叶婆婆的椰林、棕狗交相辉映，给这一南国风光增添了几分绚丽而又神秘的色彩。缅甸人民所信奉…     

关于大雁塔的几个问题

一、大雁塔塔名的演变西安市南郊有一座中外闻名的佛塔———大雁塔。唐高宗永徽三年(652年),为妥善保存玄壮大从印度取回的经像,经皇帝批准,由玄壮大主持,在慈恩寺建造一座佛塔。从建塔到唐末,塔的名称很多,如“慈恩寺塔”、“慈恩塔”、“慈恩寺浮图(屠)”、“雁塔”、“宝塔”、“瑞塔”、“香塔”、“仙塔”、“华塔”、“飞塔”、“涌塔”、“化塔”、“人王塔”等。“慈恩寺塔”、“慈恩塔”与“慈恩寺浮图(屠)”是规范的专有名称,使用最多。因为它建在慈恩寺内,是按照“塔以寺名”的规律(习惯)而取的。在庄重的场合、在诗文的题目中,…     

缅甸凉水坛

当你在燥热的旷野中徒步旅行,当你在炙热的烈日下步履维艰,当你觉得自己即将被热带的阳光烤熟,并蒸发在这闷热的空气里时,你最渴望得到的是什么?……对,是喝上一杯让人口舌生津、心旷神怡的凉水。在缅甸,不论是穿梭于蒲甘古老的佛塔间,还是漫步在仰光喧闹的集市中,你都可以体验到这种令人惬意的感受。     

缅甸佛国观佛塔

<正>缅甸是一个佛教国家,佛塔、佛寺、佛像等佛教踪迹及僧侣随处可见。在缅甸67万多平方公里的国土上,佛塔如林,寺庙如星,塔形千姿百态,各领风骚,有的高大雄伟,有的小巧玲珑,有的金光灿烂,有的朴实无华,令人称奇,使人感叹,让人观不尽,看不够,美不胜收。因此,到缅甸一游成为我多年的愿望。2001年4月,在     

在改革开放中繁荣发展的云南民族文化

云南，地处祖国西南边隆，面积39．4万平方公里，生活着26个民族，总人口4000万人，其中少数民族人口占三分之一。与缅甸、老挝、越南3个国家接壤，与东南亚和南亚国家邻近。国境线长4060公里。云南，是人类的发祥地之一。1965年发现的“元谋人”化石，有170万年的历史，是迄今所知生活在我国土地上的最早的人类祖先。古人类文化、青铜文化、滇文化、案文化、南诏大理文化、东巴文化、贝叶文化、古代佛教文化艺术和各种民族文物，集中显示了云南各族人民在创造中华民族灿烂文化中所作的重大贡献。云南，是民族艺术的海洋。各族人民在长期的…     

福建古塔

塔源于佛教。西晋时，随着佛教传入闽中，福建出现了大量的佛教建筑，至迟在南朝时福建已有塔式建筑。五代时，福建造塔技术已达相当高的水平，闽国永隆三年（公元941年）所建的福州崇妙保圣坚牢塔即是此期的杰作，此塔为闽王王延曦为自身及眷属、臣下祈福而建，七层八角空心石构，高35米，全部用花岗石迭涩抽檐砌造，每层塔壁均六面设龛（第一层为七面设龛），龛中供浮雕佛像。宋代是福建古塔建筑成就最为辉煌的时期，代表作有莆田释边文佛塔、泉州开元寺双塔、福州龙瑞寺千佛宝塔等。位于莆田市广化寺东侧的释迎文佛塔，建于南宋乾道元年…     

异域“狐情”——《列那狐的故事》赏析

《列那狐的故事》在欧洲广为流传，影响深远。在法、德等国，列那狐的故事几乎是家喻户晓，甚至在现代的法语中，“列那”一词巳成为狐狸的专有名词。这些都是缘于故事中成功地塑造了一只机警睿智的狐狸——列那的形象。     

边走边看鸡足山

闻名遐迩的宾川鸡足山,是佛教禅宗初祖、迦叶尊者的道场,是国家4A级旅游景区,是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能景区,多少年来,早已被称为“灵山佛都,旅游胜地”。鸡足山历史悠久、文化灿烂,经历了不断的兴衰发展,演绎着独有的佛教文化史。     

在缅甸过作家节

在4个多小时的时间里，我们经历了3种木同的冬天：北京天寒地冻、一派萧杀的冬天；昆明和风习习，春天般的冬天；仰光骄阳如火，如盛夏般的冬天。去年12月1日，确实是到缅甸旅行的最好季节。缅甸文化部副部长和国家出版事业董事长率领着作家协会主席及秘书长等一队人到机场迎接我们。这给了我对缅甸的第一个感觉——很重视文化。气温高再加上主人的热情，我已大汗淋漓。因为我身上还穿着毛衣毛裤，突然出现在仰光炽热的阳光下，臃肿笨重得如同一头北极熊。在机场利用等行李的间隙，缅甸国家出版事业董事长吴昂亲因先生邀请我们一行5人在12月…     

在缅甸过泼水节

作为长期生活在北京的我，只是从报纸上和图片上看到东南亚一些国家及我国云南省傣族过泼水节的情况，但并不了解到底是怎么回事。前年我赴缅甸学习缅甸舞蹈，有机会能够亲身参加缅甸一年一度的泼水节，真是大开眼界。泼水节是缅甸的新年，是缅甸最隆重、最热闹的节日，也是缅甸人民最开心的日子。在这辞旧迎新之际，泼去一年的污垢，干干净净迎接新的一年的到来，真是别有一番情趣。缅甸是信奉佛教的国家，在平常，男女之间的现距甚多，但泼水节例外，用缅甸青年人的话来说就是“一年疯一次。”从四月初开始，各个部门及各个大学都根据自己…     

苦行僧之谜

所谓“苦行僧”，现在一般是指“以折磨自己的方式来达到禁欲目的的和尚”。今天，凡是佛教盛行的国家，如泰国、缅甸、不丹、尼泊尔等国，都会有一批苦行僧。     

浅谈《周易》“中正”与“和合”的辩证关系

近几年来，国内外文化学术界高度重视对《周易》的研究，人们试图对这个丰富的思想宝库挖掘整理，弘扬光大，并创造性地运用到现实生活中，以期对社会主义精神文明、国家建设、世界和平有所助益。本文拟就（周易）经传文字中记述甚多的“中正”之德与“和合”利贞的关系，谈些粗浅的看法，以求专家学者指正。一、“中正”为德，为体；“和合”为行，为用。太极两仪为道，“中正”为德。对此，凡熟悉（周易》及儒学经典的，不会有异议。（周易）64卦中，关于“中正”或分述“中”与“正”的记载，至少有45卦之多，并明确表述“中正”是大德、…     

古人洗浴漫话

在现代人的生活中，洗澡是个人卫生的日常小事，或是工作之余的一种休闲活动。但是在古代则不然。洗澡不仅具有礼仪上的功用，而且还包含道德层面上的意义。古人洗澡叫沐浴。沐，是洗发，浴，是洗身。那时无论上朝或祭祀，都必须先洗澡，所谓“沐浴而朝”（《论语·宪问》），“斋戒沐浴则祭上帝”（《孟子，离娄》），十分庄重严肃；个人平日洗澡，也要求不只洗去身垢，而且要除去心垢——澡身而浴德，这就是《汤盘铭文》所说的：“苟日新，日日新，又日新。”（《礼记·大学》）所以直到清代，故宫的浴室仍叫“浴德堂”。     

古建奇葩字库塔

正字库塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭,四川则称字库塔、文风塔、文峰塔等,客家地区称敬字亭。与用于烧金银纸的金炉不同,字库塔是用于烧毁书有文字纸张的地方,是古人"敬惜字纸"理念的体现。在四川,字库塔的存在还有着匡护一地文风、持守当地风水等多重祈福祝祷的功能。字库塔外形酷似佛塔,在一定程度上也吸收了佛教教义与佛教建筑精神,点缀着中国南北各地。它星罗棋布于中国民众的基层场域中,发挥着弘扬教     

论遂公盨铭与大禹之"德"

遂公盨铭发现后，各家解释还不甚清楚，本文认为：盨铭是遂公以“德”治国的训导书，对国人进行教育的经典文献；特别是盨铭阐述“德”的历史，把大禹治水当作“德”的源泉和化身，把禹之德行作为杰出代表和最高典范，参照其它文献和竹简资料，更加突现盨铭赞美大禹之“德”的珍贵价值。     

哈罗德·布鲁姆:缘何曲高和不寡

哈罗德·布鲁姆是当代美国非常有影响的批评理论家，著述颇丰，与德·曼、哈特曼和米勒并称为耶鲁四大批评家，人称“耶鲁四人帮”。他的理论，尤其是他的诗的误读理论和影响的焦虑理论对当今学界影响很大。[第一段]     

《周易》之“易”探幽

《周易》之「易」探幽董希平一对于“易”的理解，西方人要简单得多。１９５０年由卫氏德译本转译为英文的《周易》，号称英语国家的“标准译本”，在西方有着极大的权威性。其书名译为“ＴｈｅＩＣｈｅｎｇ；ｏｒＢｏｏｋｏｆＣｈａｎｇｅｓ”，“易”即是“变”，这是西...     

宏伟迷人的克列勒-穆勒博物馆

当我静坐在广阔的花园中时,让·迪比费的“埃曼尔园”中的雕塑在阳光下显得洁白如玉。这些由水泥和合成材料铸成的造型,衬托着苍翠的树木,神采奕奕地矗立着。克列勒-穆勒博物馆不象大多数城市博物馆那样被簇拥在鳞次栉比的房屋间和繁忙的大街上,它位于荷兰最大的自然保护区的中心。     

中国古小说的演进（续完）

中国古小说的演进（续完）陈平原随笔杂录与姑妄听之唐人作意好奇，撰写叙述婉转文辞华丽的“传奇”，中国小说于是进入一个新的历史阶段。文类的演进，往往是新的已来，旧的未去；宋元以下，追踪魏晋小说遗风的仍大有人在。一直到晚清，“琐言”、“逸事”与“志怪”，仍...