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邱徳乐 《陕西师范大学继续教育学报》2008,(4)
教师专业发展境界是以教师的内在本性为依据,在一定的教育时空情境下,教师的内在精神修养、专业能力所达到的水平和境域,以及人性所能达到的层次和高度。教师专业发展境界,一般可分为技师、经师、智师、人师、大师五层次;从教学角度,可分为第一教学、第二教学、第三教学三层次。教师专业发展的高峰,是达到相应的人格境界。 相似文献
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要适应信息时代发展睾求,让教师从一名“教书匠”转换为“研究型”的教师,教师的专业发展必不可少。本文总结了利用信息技术促进教师的专业成长三种途径:整合信息技术与数学课堂教学,提升数学教师课堂教学能力;录制优质课例,促进数学教师自身成长;构建数学教师专业发展平台,提高数学教师教帮科研水平。 相似文献
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随着课程教材改革的不断深入,教师对自身专业成长中的科研意识与科研能力也越来越重视。好的教科研成果越来越多出自教师之手,越来越多的教师从一名“教书匠”逐渐发展成为一名“研究”。但也有许多教师由于课题过程管理不善,往往有了一个好的“开头”,而却没有一个好的“结果”。 相似文献
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张进峰 《山西大学师范学院学报》2006,5(3):1-3
教师是对社会上从事教育职业的人的称呼。不称从事教的人为教者或教民,而在教后面置“师”字称为“教师”,以与普通的“人”或“民”区分开,是整个社会对教者特意的、专属的尊称。“师道尊严”与“王道尊严”和“父道尊严”并列为三大尊严,而“师道尊严”的产生并不具有先天的社会条件,而是建立在“师者”具有知识丰富、精神高贵、智慧宽广深厚和风范优雅适度的前提下。同样作为师者,存在着教学能力上的层次之分,由低到高可以形象地划分为东西境界、房子境界、院子境界、田野境界、正反境界等五个层次。师者应该在做人、认识、教育三方面提高自己,以使自己的教学能力尽量地上升到高层次的境界,以对得起“师”的尊称。 相似文献
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教师专业发展是指教师在整个专业生涯中,通过终身专业训练,习得教育专业知识技能,实施专业自主,表现专业道德,并逐步提高自身从教素质,成为一个良好的教育专业工作者的专业成长过程。从事教师工作,有不同的目的,就有不同的目标和层次。通常可分为三个层次:即职业层次——专业层次——事业层次(教育专家)。相应这三个层次,教师职业生涯的发展应努力做到:认清职业角色——提高专业素质——迈向事业境界。 相似文献
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近年来,人们对教师专业的讨论,所期望的是教师职业能走向专业化,使教师能够不只是一个“教书匠”,而是经过努力可以提.升到像医生、律师一样专业水准的境界。 相似文献
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教师的专业实践能力是高职教学质量的重要保障,构建科学、系统的评价体系是促进教师专业水平提升的重要途径。本文依据教师教学实践行为表现,分析了当前高职教师实践能力存在的问题,提出三层次教师实践能力评价体系的基本框架,对以教师为主体的评价方式做了有益尝试。 相似文献
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辩证地把握“理论”与“实践”之间的关系是教师“自主”专业发展的目标和归宿。教师个人教育哲学具有在教育理论与教学实践之间彼此修正的辩证张力,其主要内涵是以教育理念、教育教学观念和教师个性等为关键要素的一整套教育信念,可以回应教师自主专业发展的三个层次的价值诉求:层次一、二分别是引导“理论之师”走出理论困境、引导“经验之师”走出经验失序,层次三是进一步引导“哲学之师”形成经验系统、塑造实践理论。就生成之路而言,从理论困境到实践理论的关键在于完善“实践框架”,而从无序经验到经验系统的关键在于演绎“理论假说”。 相似文献
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专业发展始于专业观念,物理观念规定了物理专业的发展走向,观念发展水平高低决定了教师的专业实践能力的高下.物理教师的专业发展就是通过其专业观念在时间和空间上向未来开放和绵延,推动自身专业结构的深层次的变革.物理教师只有建立和发展"专业"的知识观、"层次递进"的教育观、"系统贯串"的学习观与"文理合一"的伦理观,才能逐步达到"业之精"、"育之深"、"学之博"、"道之大"四重境界. 相似文献
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新课程改革要求教师必须南过去的“教书匠”转变为“专业强、素质高、能创新兼具奉献精神与合作能力的人”.教师不再是一个仅限于“授业、解惑”的工匠,而应成为教育的合作者、支持者与引导者。针对教师队伍年轻有余、经验不足、 相似文献
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服务“双师型”教师队伍建设是职业院校教师企业实践制度的首要目标,而专业实践能力是“双师”能力的主要属性,因此,专业技能实践应当是教师企业实践的核心内容。从与专业实践技能发展的紧密程度上看,教师企业实践存在三个层次:浅层次实践、一般性实践、深层次实践。教师企业实践的浅层化问题表现为:实践内容的表层化,实践过程的“观光化”,实践考核的形式化。浅层化的本质原因是职业院校和企业的组织异质性导致双方在开展教师企业实践活动的目的上存在根本差异。促进教师企业实践深层化的对策包括:合理调整教师企业实践的目标定位,破除教师融入企业的身份障碍,实行政府购买服务制度。 相似文献
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肖建原 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(3):58-62
老子“有无合一”的境界形态哲学思维,在人生社会领域表述为与“柔弱”合一,“有无”与“柔弱”合一是对人生社会领域“无”与“无中之有”统一于“无”之境界的境界形态“天人舍一”思维方式的论证。王夫之以实有形态的“有”与“有中之无”舍“柔弱”于实有,一方面揭示老子境界形态“有无”思维的“虚无”思想根源;另一方面,论证了实有“有无”为思维基础的“有无”与“柔弱”舍一于实有之“有”的实有形态哲学思维。 相似文献