福柯权力理论下之《一个青年艺术家的画像》

在其代表作《画像》中,乔伊斯通过主人公斯蒂芬的成长历程再现了19世纪末爱尔兰社会中家庭、学校与教会体制中的权力关系图景。该文运用福柯关于身体、话语、知识与权力等核心概念解析爱尔兰社会机构与体制的"权力策略""知识体系"与"话语体系"对斯蒂芬的束缚与控制,透视小说中"规训与惩罚"的事件及忏悔的事件如何将以斯蒂芬为代表的爱尔兰青少年塑造成为符合社会规范的个体。对《画像》福柯式的解读有助于我们深刻理解作者乔伊斯对爱尔兰社会的剖析与反叛。     

论福柯的身体政治美学

18世纪,政治问题和美学问题同时进入西方现代性思想的核心,并构成隐秘的联系。从现代性范畴来分析福柯的身体美学,整个美学史的诞生及发展无不与肉体的话语相关,美学不仅具有解放的力量而且是一种有效的政治领导权模式。从鲍姆加通到康德,美学都隐含着政治因素,关注身体就成为现代性的一个重要原则。福柯的＂身体＂是一种＂政治结构＂,他将身体和身体以外的政治经济学连接起来,身体既是审美的,又是政治的,界限与超越构成了身体与权力亲密无间的张力空间。     

《资本论》与马克思政治哲学建构的规范性课题

《资本论》的政治经济学批判将政治的经济解释和经济的政治解释结合起来,为重审马克思政治哲学建构的规范性课题提供了重要思想资源.黑格尔政治哲学透过国家与市民社会辩证关系,既揭示了古典政治哲学德性规范与近代政治哲学权利规范的现代性困境,也为马克思基于市民社会的政治经济学解剖切入现代政治批判奠定基础.马克思政治经济学批判通过还...     

福柯《知识考古学》及其批评--一个马克思主义的视角

福柯是20世纪伟大的哲学家，《知识考古学》是其重要著作。在《知识考古学》中，他用其考古学分析对话语进行了独特的解释和阐明，为后现代主义和哲学界提供了一种新的视角。因此，用马克思主义哲学来对其进行严肃认真的批评，具有十分重要的意义。     

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》对思想政治教育的启示

马克思的早期著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》主要是针对黑格尔的法哲学进行批判,但是其中蕴含了丰富的思想政治教育内容。以“人的解放”为宗旨体现了思想政治教育的价值旨归,对旧思想旧社会的批判强调了思想政治教育要敢于斗争、洞察真相的科学要求。文章研读该经典文献的思想政治教育意蕴,从关于教育原则的论断中找出与新时代思想政治教育的契合点,为新时代的思想政治教育提供科学的理论指导并提升其实效性。     

福柯、主体性与权力批判——兼论批判教育学的批判理论

批判教育学的权力批判,沦为一种再生产与抵制话语的强迫重复现象。这种误区根源于他们试图从权力外部入手、寻求客观知识进行抵制的思路,没有正确识别当前教育权力的多元构成特点,以及权力与主体之间的共构关系。福柯式微观权力分析发现,教育权力由国家、地方、教师、儿童等多元矛盾性主体偶然性构成,其目的在于生产儿童。这些特征决定了有效的权力批判必须从权力关系内部入手、发挥批判者自身的觉悟意识,以自身主体性的分析为内容而展开。     

《法国中尉的女人》的福柯式解读

在《疯癫与文明》中,福柯从考古学的角度将西方社会对疯癫的态度分为三个阶段,认为疯癫不仅仅是生理病变的产物,而且还是文明或文化的产物。《法国中尉的女人》中莎拉的经历可谓是对西方几百年来疯人境遇的较好诠释。本文拟运用福柯的理论来对英国当代作家约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》进行主题分析,以期解读出作品的历史和社会内涵。     

论老子哲学是政治哲学

老子哲学是政治哲学。老子所关注的对象是社会,而不是自然界。老子的政治哲学包括反对智慧和仁义,无为而治,谨慎地对待战争,主张国与国之间的谦下和友好,“小国寡民”的理想社会等内容。     

福柯后现代主义视野下的微观权力哲学解读

长期以来,权力一直被认为是宏观角度层面下的国家机器或阶级统治的一种统治权。而福柯从后现代主义的视野下全面解构传统权力观,在微观角度层面并结合现代社会权力特征,认为权力存在和作用于人类社会的一切微观领域,具有多样性、无主题性、片段性与不确定性。     

哲学对国家的改造——马克思《莱茵报》时期的政治哲学

在《莱茵报》时期,马克思认为国家需要哲学的改造和引导,成为"自由人的联合体"并"合乎人性"。为了证明哲学在改造国家中的重要任务,马克思反驳了基督教国家负有教育人民责任的看法。马克思揭示了哲学在人类解放中的意义,与现实世界、文化之间的关系,凸显了马克思主义理论与现实问题的紧密联系。     

福柯与后现代批评

后现代主义思潮已在包括文化领域在内的社会各个层面产生了深远影响。后现代批评是从文学的视角分析后现代主义。解构主义大师福柯被认为是后现代主义批评的先驱。试从后现代批评的发展史、福柯的主要观点、贡献和理论的局限性三方面入手,力求勾勒出福柯与后现代批评的关系。     

后现代的儿童主体性:福柯之眼

与我国教育语境或现代中心论意义上的主体性概念不同,后现代主义者如福柯认为,主体性是历史地建构起来的,是话语论述、社会实践以及自我创造的产物,具有多样性、流动性和异质性的特点。从福柯之眼透视儿童主体性,我们更容易把握儿童的教育过程以及教育过程中儿童的处境,进而为思考儿童的教育之道以及儿童自身获得实践自由的可能性和现实路径,提供重要的思维工具与行动方向。     

福柯与马克思关系研究

福柯部分肯定和部分否定马克思。这种部分肯定与部分否定构成扬弃式继承与理论超越。福柯强烈批判马克思的经济决定论与国家权力观,但又和马克思同样对资本主义持强烈批判姿态。在新历史语境中福柯发展权力的微观机制理论为种族、性别、生态等多元话语批评提供了坚实的理论基础并启发了后马克思主义话语多元政治与霸权结合理论。     

规训的权力与全景敞视主义－论福柯的《规训与惩罚》

福柯《规训与惩罚》一书为我们展示了一种微观权力技术在现代社会中强大的规训作用。规训与全景敞视主义都是福柯创造的新术语，它们是现代社会最为有效的权力功能运行机制。中国的人事制度和“批评与自我批评”思想都充分体现了这一点。     

可疑的真理--福柯"谱系学"之评析

作为后现代主义代表人物米歇尔·福柯的重要思想之一,"谱系学"理论对真理进行了解构,认为真理的被发明往往具有偶然性,背后是权力的运作,甚至是基于一种利益的盘算,因此任何真理都并非不可质疑.该理论在起点上就指出了真理的不可靠性,虽然被批评为有"相对主义"、"虚无主义"的倾向,但"谱系学"对历史中的一致性、规律性持坚决的拒斥态度,强调了真理是没有规律的,也不是恒常不变的,同时也颠覆了关于历史是线性进步的观念.这些观点对我们无疑具有重要的启发意义.     

福柯的教师观

本文首先从福柯的权力/知识理论出发来理解他把规训时代的学校当作"监狱群岛"的论述,进而阐述他的规训时代的教师观:教师是整个社会规训机制的一个环节,也是规训机制的一个雇员,他处于监督和被监督的地位;教师的职能是对学生进行规训;教师进行规训的主要手段有空间分配、对活动的控制、创生的筹划和对力量的编排;教师进行规训的策略是层级监视、规范化裁决以及检查。     

浅析米歇尔·福柯的“话语系统”

《知识考古学》是关于福柯思想体系方法论的重要著作,本文通过分析福柯“话语系统”的目的和结构,厘清其话语概念、领域和方法。尝试描画出福柯思想方法论的基本范式。     

论福柯权力的技术支撑系统

福柯对他的微观权力理论阐释方式的后现代特征及其强调权力是关系、是网络、非实体、无中心等，容易导致人们认为其权力理论缺乏技术支撑。福柯看到了这一点，因此，他更加关注和阐释了权力的运行机制和权力的技术问题，运用谱系学的方法考察了权力技术支撑系统的历史流变，阐述了现代社会规训权力的技术支撑系统及其运行机制，为其微观权力理论提供技术支撑。