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非主流广告设计与主流广告设计的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
“非主流”设计与“主流设计”相比较二者之间并不是矛盾对立的,而是相辅相成的。“非主流”设计的提出并不是要改变“主流设计方法”在现代工业生产模式背景之下的主导地位,而是以“主流设计方法”为依托,在保证正常的生产通道基础之上,拓展产品设计的内涵和外延。 相似文献
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吴建民 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):61-65
进入新世纪,非主流文学将成为古代文学研究的一个关键话题。因为,非主流文学是整个古代文学中不可缺少的组成部分,它与主流文学相辅相成,互为影响,共同构成了古代文学之“全景”。但是,在20世纪的古代文学研究格局中,非主流文学所占的份额太少。对它研究的疏漏,不应在新世纪继续延续。非主流文学有多层次内涵,可从不同的角度进行理解。研究非主流文学对于全面把握古代文学之价值、解决古代文学研究中的诸多问题及弥合“话语文学史”与“文学实况史”之差距等,都有极其重要的意义。 相似文献
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论公共议题新闻报道中的媒体建构——以我国的医疗改革为例 总被引:1,自引:0,他引:1
张晗 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2007,7(3):20-24
在建构医疗改革公共议题的过程中,媒体之间议题流向的“溢散效果,”并非适用于所有的议题类型和生命周期。由于体制身份和社会功能的差异,主流报纸、非主流报纸和参照性报纸在社会改革中起着不同的作用:主流报纸具有强大的舆论导向功能和快速反应机制;非主流报纸确有发起公共议题之功能,但现有的媒体环境使其缺乏提出议题、表达意见的通路;参照性报纸在很大程度上替代了非主流报纸的功能,成为媒体系统内部创新改革的活跃分子。 相似文献
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张红梅 《山西广播电视大学学报》2011,16(4):97-99
非主流意识形态是相对于主流意识形态而言的,是在社会意识形态中处于从属地位的意识形态,对社会主流意识形态具有一定的影响和作用。尤其是非主流意识形态对主流意识形态的一些负面的影响必须引起足够的重视。要顺应社会形势的发展,正视非主流意识形态的存在以及影响,要用主流意识形态正确引导和引领非主流意识形态的发展。 相似文献
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根据20世纪30年代中国文学批评的社会形势与文化语境,提出“非主流文学批评”的概念。在同主流文学批评的对比中,分析非主流文学批评的性质、观念、方法、成就及其特点,同时也分析非主流文学批评内部的构成及其不同批评家之间的个体差异。指出非主流文学批评对于三十年代文学批评格局的作用和影响,对于中国现代文学批评发展的历史意义。 相似文献
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李红艳 《山东教育学院学报》2012,27(1)
中国古代多元文化并存,尽管有占统治地位的主流文化,仍不乏非主流文化的流行。魏晋时期就是非主流的隐士文化发展的繁荣时期。通过魏晋时期的隐士及其文化创造,我们可知:隐士与隐士文化的产生原因种种,既有客观的原因也有主观的原因。它包含着丰富的文化内涵,与主流文化有着密切的“血缘关系”,并对主流文化产生积极的补充作用。 相似文献
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蔡振树 《中学数学教学参考》2014,(10):53-56
1探讨的意义
“主流”是被大众所接受的,认为正常的。非“主流”指不属于主流的事物,非“主流”是相对于主流而存在的概念。一个事物既可以从非主流变成主流,也可以从主流变为非主流。因此,没有绝对的主流,也不会有绝对的非主流。从数学学科的学习和考查来看,中学数学内容中的函数与导数、数列、统计与概率、三角函数、解析几何、立体几何等六大主体框架知识,在文理科试卷中不但占分比例大,而且在各类题型中都做了较为深入地考查,这些是所谓“主流”,是考试的重点板块。但是,我们也应看到,实际上许多知识板块、知识内容、思想方法是相通的。 相似文献
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桂青山 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(4):31-35
本文对近年中国大陆“主流电影”内在的非主流性进行了解析,对中国当代真正的主流电影应具备的人文根基作了相应说明,并以例证谈到对当代主流观众的界定与培养问题。最后,提出几点备忘性建议。 相似文献
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现代社会物质资源的丰富和信息技术的发达导致大学生接触到的文化形式纷繁错杂。现在.与大学管理者一直宣扬的主流文化相反的非主流文化已经成为校园文化的重要组成部分。而且.大学的传统文化教育问题一直是大学教育的一个“瓶颈”。本文主要探究非主流文化影响下对大学生进行传统文化教育的有效途径:对非主流文化不能一概否定.而要积极引导.并借助它完成传统文化内化的过程。 相似文献
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“用非主流的躯壳储存主流的音乐,用主流的音乐刷新歌迷的传统听觉。”——这是京文唱片对“龙宽九段”的定位,作为京文唱片2004年强力推出的新人组合,“龙宽九段”凭借自己个性十足的音乐风格,首支单曲《没有人会像我一样》一经推出便大受欢迎,在中国歌曲排行榜上三周便挺进三甲。 相似文献
12.
王初根 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
列宁曾经指出:“‘普遍’迷恋于帝国主义的前途,疯狂地捍卫帝国主义,尽量地美化帝国主义,——这就是当代的标志。”现代垄断资产阶级经济学家就炮制了各种理论,为战后资本主义的发展大唱赞歌。我们也有些同志对帝国主义的必然灭亡产生了怀疑,认为当代帝国主义似乎是“腐而不朽”、“垂而不死”。这种看法是错误的。因为“这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面,主流方面,而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出:不能忽略非本质方面和非主流方面的问题,必须逐一地将它们解决。但是,不应当将这些看成为本质和主流,以致迷惑了自己的方向”。 相似文献
13.
政治是社会的核心,艺是为政治服务的。反映社会主流政治观念的艺构成了该种社会的主流艺。不直接反映社会主流政治观念的艺为非主流艺,主流艺与非主流艺相辅相成,共同发展,才能形成艺的真正繁荣。 相似文献
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张家欣 《课堂内外(高中版)》2009,(1)
到底什么是非主流,非主流就一定要和所谓的主流格格不入吗?其实不然,非主流也可以是对主流的补充、诠释、延伸。非主流的课文又是什么,是对我们所学的课文的颠覆或否定吗?当然也不是,它应该是对我们所学课文的更深层次的理解与诠释,它应该充满个性与大胆的想象。读完下面这两篇文章,或许你会恍然大悟:原来语文书上的课文还可以这样读! 相似文献
15.
林书红 《福建师大福清分校学报》2004,(4):26-31,36
高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界. 相似文献
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奉劝今天的“主流”派与“非主流”派:纯从理论上讲,你们的争论如同“左”与“右”、自由放任与福利国家的争论那样永远不会有个终结的。但是你们应当想想:你们是“天平”的两头呢,还是“尺蠖”的两端?让我们先设法走出“尺蠖”的轨迹,再继续争论吧。 相似文献
18.
刘洋 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):114-117
“五四”新文学运动时期,周作人提出了“人”的文学,这一主张一直以来被认为是对西方人文主义的回应。事实上,从他对非主流国家文化的偏爱、对西方经典人物的管窥、对日本文艺理论的汲取三个方面来看,周作人并没有真正接触西方,也未进入西方文化的主流。 相似文献
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众所周知,没有传统文化,就没有现代化,然而,在当前中国复杂的社会背景下,人们的价值观走向多元,以“网络”为核心,兴起了一股“非主流”之风,对传统文化带来了冲击。“非主流”的主体主要是青少年,并且因为青少年行为的不成熟,“非主流”的行为正在被扭曲,引起越来越多的非议。本文主要立足于当前中国的社会背景,从“文化工业”的角度对青少年“非主流”的现象的成因进行分析。 相似文献