从《大双心河》看海明威的自然观

《大双心河》中,主人公尼克既在认识和改造自然,又遵守自然的客观规律,也保护自然生物和自然生态系统.这是现代人类中心主义的人与自然,体现了海明威的现代人类中心主义自然观.     

西方生态哲学与《老子》生态智慧比较研究

道家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中国哲学园地中一方十分活跃的学术领域.在与西方生态哲学的比较中,虽然对于"自然"这一概念存在截然不同的理解,但老子"道"及"无为"的原则与现代西方深层生态意识相契合,他们都明确地表达了以整体论为特征的宇宙观,顺应自然,达到人与自然相和谐的生态整体境界.     

融入自然,建构自我——《蓝色的海豚岛》的生态女性主义解读

生态女性主义反对男权话语下人类对自然的破坏性利用和社会对女性权利压制,要求人类在保护的前提下利用自然,进而实现人与自然、男性与女性之间关系的和谐。斯科特.奥台尔的小说《蓝色的海豚岛》体现了生态女性主义的基本思想,通过描写人类对自然的掠夺与破坏和对《鲁滨逊漂流记》的戏仿,消解了人类中心主义和男权话语,进而通过女主人公卡拉娜融入自然、完善自我的活动,充分诠释了生态女性主义的主张。     

《幸存者回忆录》的生态主义解读

生态批评是目前热门的一种批评视角。它主要是对文学作品中人与自然的关系进行探讨,并促使人们重新审视两者之间的关系,最终达到人与自然和谐共生的模式。因此,从生态主义的角度解读《幸存者回忆录》,有助于帮助读者理解作者莱辛在作品中从始至终意欲传达的生态主义主题,引导人们正确看待人与自然的关系。通过作者的警示来唤醒人们保护环境的意识,在当今的社会具有一定的现实意义。     

苏珊娜·普里查德《干活的阉牛》的生态解读

《干活的阉牛》是苏珊娜·普里查德的代表作之一,是两次世界大战期间澳大利亚文学在民族主义文学道路上继续发展和丰富的产物。该书展示了一战后西澳地区的原始自然环境和当地林业工人的生存状态,细腻地描写了伐木工人所经受的身体和心灵的双重创伤。生态理论为该作品的研究开辟了新的视角。本文从自然的拟人化,对人类中心主义的批判和对机器生产的反思三个方面展开分析,展示出人与自然不可分割的关联和对自然的敬畏。     

植根于基督教的物化自然——从生态批评角度解读《大双心河》

从生态批评的角度解读海明威的短篇小说《大双心河》。小说主人公尼克.亚当斯通过控制自然来重获精神之平衡,自然对尼克来说只不过是某种必须被掌握和控制的物体。控制和征服自然成了尼克能力的体现,快乐的源泉。由于深受基督教的影响,海明威物化了自然,让自然沦落为满足人类精神需求和治疗心灵创伤的工具。     

《呼啸山庄》的生态女性主义解读

英国作家艾米莉.勃朗特唯一的一部小说《呼啸山庄》是英国文学史上的经典作品。作为维多利亚时代的女性作家,艾米莉.勃朗特在《呼啸山庄》中表达了对自然和女性命运的关注。女性和自然恰巧也是生态女性主义所关注的主题,是生态女性主义文学批评的两个焦点。小说从反人类中心主义,反男性中心主义,文明和自然、女性和男性之间的和谐关系的构建等三个方面反映了作者自觉或不自觉运用的生态女性主义要素写作及其蕴涵的生态女性主义思想。     

从生态女性主义角度解读伊萨克·迪内森《走出非洲》

丹麦女作家伊萨克·迪内森的自传体小说《走出非洲》诠释了生态女性主义者所积极倡导的生态与人生智慧。小说直接或间接地批判了长期以来人类社会所存在的人类中心主义和男性中心主义,告诫人们只有建立和谐的人与自然之间的关系以及两性关系,才能真正领悟到生活的真谛。     

论《白鲸》中的生态思想

借＂裴廓德号＂捕鲸船上惟一的幸存者实玛丽之口,麦尔维尔生动地讲述了亚哈船长和捕鲸船上其他船员疯狂地捕杀鲸鱼,最终被大海淹没的隐喻性故事。通过细致入微的描写,麦尔维尔揭示了人类如果只以自我为中心,蔑视自然以及自然中的生命,最终会受到自然的惩罚。小说中处处都体现了作者对生态的关注,以及对人类生存前景的担忧,并且隐喻性地指出人类只有尊重自然,合理地利用自然才能走出所面临的困境。     

安妮·普鲁《老谋深算》的生态解读

安妮·普鲁是一名大器晚成的美国著名当代作家,其作品多以探讨地域与环境为主,展示了现代化工业文明对生态区域环境的蹂躏和摧残。其作品《老谋深算》不仅向读者展示了美国西部长条地独具特色的地方文化和地理风貌,而且透露出了普鲁对地方生态区域环境的强烈关注和担忧。     

评《大二心河》译本“美”的传达

海明威是我国读者十分熟悉的美国作家,其作品文风简约清新,含蓄,意味深长。《大二心河》是他的著名的短篇小说之一,讲述了尼克钓鱼以寻回逝去感情的故事,意味深长。不同的译者对这篇的小说进行了翻译,译作各有特色。笔者试图运用翻译美学对吴劳与张祥麟两个版本的译作进行对比研究。     

谈三江源生态移民及其文化变迁

本文从文化生态学角度分析了三江源生态移民的文化变迁,从理论和现实的层面论证了三江源生态移民必然带来的文化变迁,同时,提出三江源生态移民工程是整个三江源自然生态保护和建设工程的重中之重,而实现生态移民的文化适应则是三江源生态移民工程达到预期目的的关键。     

中篇小说《好大一对羊》的思想内容特色

从文体论的角度分析评价<好大一对羊>的思想内容特色,指出作品具有题材开掘的独创性、主题表现的复杂性、人物塑造的鲜明性、环境描写的典型性、情节展示的荒诞性等特点.     

唐诗中的“金河”

金河,今称大黑河,在《全唐诗》中一共出现了20余次,大多数与边塞、战争、烽烟、荒凉、僻远以及边塞建功的理想、思乡盼归的感情相联系。金河自东北向南横贯今天的呼和浩特地区,这里不仅是用兵之地,也是古代北方的交通要道,距内地路途遥远,金河也因此成了僻远、荒寒、绝域的代名词,给人一去不归之感。唐代金河诗是唐代边塞诗的重要组成,虽未出现高、岑那样的名家,却为我们提供了研究唐代北部军事、边防、地理、风俗、风光等方面的珍贵材料,应该引起高度重视。     

新石器时代长江、黄河两大文化体系比较

我国新石器时代长江、黄河两大文化体系存在着地理环境、农作物与家畜品种、生产方式与生活方式的差异，房屋建筑、葬丧制度及宗教信仰的文化内涵截然不同。黄河文明祖先崇拜所构成的氏族团体奋斗精神，强化宗教权威崇拜所具有的内聚力，对外扩张的进取性，造成北方文化 旺盛的生命力；南方松散而缺乏向心力的氏族团体，自由随意、缺乏积极进取而保守的水稻文化，失去一种锐意进取精神，最终走向衰弱。中国文明在黄河流域产生也就不是偶然了。     

黄河三角洲生态文化建设

从生态环境危机的角度论述了生态文化出现的意义,提出全面协调人与自然和谐相处是黄河三角洲生态文化的主要内涵,从先进文化、资源节约型、环境友好型社会和黄河三角洲高效生态经济区建设角度分析了构建黄河三角洲生态文化的重要性和必要性,指出了中国古代生态文化思想是黄河三角洲生态文化建设的主要借鉴,从七个方面重点论述了建设黄河三角洲生态文化的主要路径。     

论夏天敏中篇小说《好大一对羊》的悲剧根源

昭通作家夏天敏的中篇小说《好大一对羊》讲述了高寒山区贫困农民德山老汉在帮对扶贫活动中被迫领养了刘副专员送来的一对优良品种的外国羊,从而导致家破人亡的故事,其可堪称当代中国版的＂羊吃人＂悲剧。文章从扶贫活动中存在的官僚作风、官本位思想及农民的精神奴性等方面论述了导致这一悲剧的根源。     

大数据研究中需要关注的几个问题

随着社交网络、物联网的迅猛发展,大数据时代已经来临。如何更好地管理和使用大数据已经成为各行各业广泛关注的焦点。大数据规模的不断扩大,给数据存储、管理与分析带来了极大的挑战。本文对大数据概念进行了比较归纳,对大数据研究中的数据采集、数据预处理、数据存储、数据管理等问题进行了阐述,并提出了相应的解决方法。     

黄河三角洲高效生态经济区政府生态伦理责任建设

黄河三角洲高效生态经济区发展建设的目的是生态优先,可持续发展。要实现这一目标,就要加强政府生态伦理责任建设。对政府生态伦理责任的内涵,政府生态伦理责任建设中的困境进行了探讨,并探索黄河三角洲高效生态经济区政府生态伦理责任建设的途径:政府要正确处理好经济高效发展和保护生态环境的关系,承担起政府保护生态利益的责任;政府要履行宣传生态文明的责任,调动人民群众的积极性,夯实生态文明建设的群众基础;政府要树立正确的生态伦理价值观,以实现黄河三角洲的可持续发展。