古代漆奁与铜镜结合的成因探析

铜镜和漆器的起源都可追溯到新石器时期,但二者最初的发展并无交集。春秋战国之际,漆奁作为盛放梳妆用具的容器开始流行使用,与此同时,铜镜的实用功能进一步强化,使得漆奁与铜镜这对组合迅速确定下来。     

"香武仕"是怎么"香"起来的

２００２年央视“３·１５”晚会上 ,香武仕音响被曝光 ,成为轰动一时的话题。有报道称 ,被曝光前香武仕音响销售红火 ,属于中国十大音响品牌之一 ,每年销售额达亿元。香武仕之所以能“香”起来 ,固然有商家的胆大妄为、工商部门的失察等因素 ,但媒体推波助澜的作用也不可小觑。以“香武仕”为关键词 ,登陆著名搜索引擎 ｇｏｏｇｌｅ进行检索 ,可以查到２００多个页面。其中当然有“３·１５”之后揭露香武仕真相的文章 ,也有部分重复页面 ,但更多的是当初吹捧香武仕音响的新闻报道及广告。考虑到有相当多的媒体内容没有上网以及搜索引擎漏…     

一份清代道光年间的徽州奁谱

正如《围城》的作者在末尾所写，那只时间落伍的祖传老钟无意中包含了对人生的嘲讽与感伤，深于一切语言、一切啼笑；而穿过岁月的烟霭，留存人间的什物，总是勾起人们对于畴昔往事的无限遐想。一份清代道光年间的徽州奁谱，从子孙相承、书商小贩的辗转流通，到今日陈于我案，不知几易其主。所幸在这册奁谱的末尾，它的主人记下了这样的一段话： 此湖田汪徵君艺海先生(讳允中)为余内子所书奁谱也。先生为内子族兄，精八法，与曹念生、王鼎祚同时角逐名场，举孝廉方正不就。忆自道光壬寅孟春迎新，迄今四十又五年矣。庚辛之乱，遗业罹劫…     

奁史——古代妇女生活的百科全书

在中国浩如烟海的古代文化典籍中,专门记述古代妇女文化的典籍实在是寥寥可数。而这当中又以宣传“三从四德”伦理观的《女诫》、《女论语》、《女四书》等书以及宣扬节妇烈女的各种《列女传》为主,其次则是诗词、小说一类。更多的资料则散见于各类正史、别史、杂抄、笔记、方志、诗话、文集等书中。清代王初桐广为搜罗,用资博览,所辑《奁史》一书,囊括了古代妇女衣食住行的方方面面,可称为一部古代妇女生活的百科全书。     

方雨节目的定位及个性魅力

方雨说,参加她的节目研讨会是一场约会,我说,其实我们几乎每天都跟空中的那个声音、那缕缕的香在约会。第一当然是女人香。这很大程度上来自主持人声音本身的魅力,那个声音是有味道的,不是香艳,而是香甜,清冽,香中带点甜,但甜得不过分,不腻。     

绚丽夺目的戗金漆箱

戗金工艺的起源可以追溯到秦汉时期的漆器锥画。目前考古发现的年代最早的锥画漆器见于西汉时期的墓葬中,最著名的当属长沙马王堆三号墓出土的两件夹芝胎漆奁：一件是狩猎纹漆奁。奁盖和奁身里外布满了用金属工具刻画的花纹。另一件是双层六子漆奁。奁面的纹饰也是用金属工具刻画的。     

宋代香药业经济发展态势研究

宋代香药贸易有效地刺激了经济的繁荣,与其相关联的香药进口贸易、香料贩运贸易以及加工生产、销售,组合到一起成为宋代香药业贸易的核心。本文对宋代香药朝贡贸易情况进行了分析,揭示了香药发展与宋代社会、政治经济之间的内部联系。     

香亦有道（一）

《说文解字》中说：“香,气芬芳也。”而馨香的“馨”,也是香气远闻之意。而能产生这些美好的气味之物,尤其是专门用来制造香的原料也被称为香,如：沉香,龙脑香,迷迭香等。     

《漆艺文创产品倒流香摆件设计——楚流香》

设计说明:本产品名称为《漆艺文创产品倒流香摆件设计——楚流香》,创意来源于诗词“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,将这种诗意融于生活中,通过家居摆件倒流香进行体现。名称为“楚流香”,一是指“荆楚文化”,二是产品为倒流香摆件,故此命名。由非遗文化楚式漆器作为主要载体,运用了髹漆、镶嵌和彩绘等工艺,黄鹤楼部分采用了3D打印技术,体现了传统文化与现代技术相结合。     

谩惜余熏说合香

合香在中国很早就有,也被我们的老祖宗运用得幽雅而精深。 台湾逢甲大学历史与文物管理研究所教授,被称为中国香学第一人的刘良佑先生曾说：“两种完全没有关系的香,把它们配在一起,就会有完全意想不到的味道出现。这很有趣,就像做菜一样。”     

浅析香根草的栽培管理方法

香根草由于自身在保持水土方面的效果显著,逐渐得到重视,并广泛应用于世界诸多地区。由于香根草自身的局限性,导致其在繁殖方面的周期比较长,影响到其大规模的繁殖。本人根据自身专业知识,结合香根草的具体特性,对香根草的栽培管理方法进行系统论述,以期对香根草的栽培管理提供一点建议和意见,促进香根草的进一步推广。     

近代本溪的制香业

100多年以前的晚清时期,在本溪县的汤河流域,形成了一个新的行业--制香业.那以后的近半个世纪里,制香业迅速发展.     

女人香上海滩——读王安忆新作《天香》

从名字上看,王安忆的小说新作《天香》似乎是一个谜:书既以《天香》为名,天香当是小说的魂,然而,什么样的香才称得上天香?没错,小说中有个天香园作为故事展开的空间,可天香显然不是天香,唯有那个让天香园灵动起来,活泼起来,拥有生机的存在,才可能是"天香"。     

《天香》的“俗情写作”

天香,王安忆著,台湾麦田出版社,2011风从海上来,海上一阵阵＂天香＂。在上海,今年几乎是《天香》年,《收获》一二期连载,《东方早报》打头的采访,《上海文学》第三期的访谈录《访问〈天香〉》,是王安忆与钟红明的对话。4月份,《天香》台湾麦田版甫出,《东方早报·上海书评》,一气编发了两篇重量级的书评,王德威的《〈天香〉：王安忆的上海＂考古学＂》和张新颖的《一物之通处处生机》。     

香厂路和东方饭店

北京西城区珠市口南有条万明路,出万明路南口,有一条东西走向的街道,就是香厂路。当年香厂路一带是一片大水塘,干涸后,形成一片空旷的荒地。清朝末年,厂甸庙会连续三年在这里举办,逐渐演变成市场。民国三年(1914年),北洋政府成立"京都市政公所"。京都市政公所组建机构后,立即实施"香厂模范新市区"的规划,主要是全面采纳西方国家城市建设的先进理念,采用了最新市场经济手段操作。首先由市政公所出     

批评报道要批“香”

正"批评报道不是为了批臭,而是为了批香"。30年前,在原国家广电部举办的全国编辑记者培训班上,时任中央人民广播电台评论部主任的曹石先生讲过的这句话,至今记忆犹新。批评报道是舆论监督的重要手段,新闻媒体针对社会影响较大、典型性较强的突出问题,开展批评报道,引起政府有关部门的高度重视,督促有关部门着力解决。从解决问题的纯目的出发,批臭不是好的结果,因为没有真正解决问题,批香才是最终目标,因为,问题解决了,群众满意了,被批评单位也轻松了,最终实现了和谐,香起来了,皆大欢喜,何乐而不为?这就是笔者对"批香"的理解。     

跨越五感的体验 品味传世奇香

视觉体验:传统地道,演绎视觉焦点用创意向消费者传达的关于"香"的信息在工艺上,古法小榨传承1918年古法技艺精髓,所用花生原料按古法烘炒,并精控炒温,选取了花生最佳产香温度,方得难以超越的熟炒花生香。然后使用小榨机小批量压榨,只取初榨花生油精华,并传承古代低温沉降的过滤方法,不添加任何化学物质,滤     

论《红楼梦》中“香”的审美意蕴

"香"是一种特殊的审美意象,也是美感的源泉,《红楼梦》中有丰富的关于香氛的描绘,给我们展现了一个独具特色的香韵世界。本文通过分析《红楼梦》中香韵之美,力图触摸这种无声的语言表情达意的规律,体味红楼香韵深刻的美学价值,藉由充实和丰盈我们当下的精神生活。     

开卷有益 《旧书陈香》

论文通过分析《旧书陈香》的内外部特征,认为徐雁的《旧书陈香》书美、质好、情深。它装帧精美,印刷细致,主要收录关于旧书的书话文章,也记述一些学人的旧事和创作,内容丰富精彩,语言优雅轻松。通过阅读此书,读者可以分享到阅读旧书带来的收益,感受到作者的燕园情结和金陵情愫。     

金坛茶香飘四方

金坛历史悠久,人杰地灵,民风淳朴,物产丰饶,素有"鱼米之乡"、"江东福地"之美誉。据县志记载:"金坛设县于隋,物产之特殊者,有嵇稻、茶。"隋朝时茶叶已成为金坛特产。著名数学家华罗庚曾满怀激情地写道:"香,香不过家乡茶;亲,亲不过家乡人。"茶已成为这里民众经济和文化生活不可或缺的重要部分。厚重的茶文化使金坛茶业的发展提升了新的高度,开拓了广阔的空间。